工匠精神:军队任职教育的突破与超越

2020-11-30 08:49任蕾陈媛媛王志勇
中国教育技术装备 2020年7期
关键词:隐性知识工匠精神

任蕾 陈媛媛 王志勇

摘  要 借助工匠精神的全新视角,在探讨工匠精神历史演变的基础上,分析军队任职教育教学中的突出问题,从“四性”出发,树立军队任职教育的精神标杆,将人文素养、专业精神和职业态度融入教学中,促进军队任职教育的改革与发展。

关键词 工匠精神;军队任职教育;显性知识;隐性知识

中图分类号:G640    文献标识码:B

文章编号:1671-489X(2020)07-0130-02

1 前言

2017年,李克强总理在《政府工作报告》中指出,要大力弘扬工匠精神,厚植工匠文化。那么何为工匠精神?工匠精神体现在生产和服务过程中,其内涵是对自己赖以生存的技能心存敬畏,对产品精益求精的精神理念。工匠精神始于任职教育,而崇尚工匠精神的德国使“德国制造”享誉世界,追求质量上乘、精益求精是国家经济发展的秘密武器。工匠精神作为消隐多年的词汇又被重新提出,再次引发关注。笔者将用另外一个视角重新审视工匠精神,追根溯源,以期为军队任职教育的改革和發展提供帮助。

2 军队任职教育引用工匠精神的动因

军队任职教育与学历教育差异巨大,由于培训目标、培训对象、培训效果及教育功利性等因素影响,其教学过程以及学员成长等方面问题比较突出。对于有关军队任职培训相关调查研究发现,参与对象构成呈现多样化趋势。按人员结构划分,有部分参与对象是临时受命或者单位选派,多为初到单位的年轻基层干部。其中,没有相关基础的约占培训总人数的三分之二,多由其他专业转岗而来;也有各领域专家继续深造和学习。按专业划分,专业对口的参训学员,工作基础扎实,学习目的明确;而非本职工作参训学员,理论知识薄弱。需求差异化给教学组织安排和设计都增加了工作量,前期教员存在“拿来主义”,把现有本科课程简单整合,上完就走;学员则是“差不多就行了”,缺乏一种执着精神,工作标准不高。

在教学中,每门授课教员承担学时少,如何在有限的时间内充分满足实战化教学要求,调动学员“最大”学习积极性?如何改进和创新教学方法,让教学效果达到“最优”,做到知识点精细、实用、重点突出?这还需要教员在教学过程中寻求至善至美,而非将本科多学时课程的知识点简单地机械删减。在培训中,学员也会接触到新软件、新事物,学习迁移能力不足,在新技术面前会感到力不从心。因此,学员在学习过程中也应有吃苦精神和专业追求。

3 军队任职教育培育工匠精神的途径

军队任职教育只有坚持立德树人的根本方针,培养学员和教员在教学中的工匠精神,才有助于解决军队任职教育所面临的诸多教育难题。当下,要努力落实“四性”,为提高教学质量和深化教学改革增添新的发展动力。

顶层设计:秉持尊师重教、尊重同门的道义本性  从原始社会家族部落中生存经验的传授,到手工作坊学徒制的延续,再到第一次工业革命之后,机器代替手工、工厂取代作坊,再到学校形态的正规任职教育,其中父亲、师父、教师角色在变化,不变的是对儿子、徒弟、学生的责任和爱,而恰恰是人对后代的道德感与责任感,使教育实践活动成为社会日常生活的一部分。尊师重教、尊重同门是工匠精神的师道精神,也是军队任职教育需要延续传承的道义文化。

军队任职教育正是因为学员来源渠道多样,各层级工作经验丰富,任职教育重点侧重于实践,在教学中会存在对于各工作流程熟悉、技能掌握等教员不如学员。正所谓“青出于蓝而胜于蓝”,不能因此简单地否定教员、教学和知识传授的作用,认为教员的能力不如学员。尽管在许多岗位的技能、操作方法等方面,教员可能不熟悉,但是教员的思维广度、理论研究素养、课题层次深度等方面优于学员,不要忽视任何一位教员的专业水平和辛苦付出,每一位学员要吸收教员的授课精髓;教员在教学中也要多向学员学习,向部队学习,转变角色,不耻下问。知识分为显性知识和隐性知识,显性知识主要是理论讲解、公式推导、方法介绍等,这些主要靠教员的言传;隐性知识则属于意会,通常需要学员结合自身工作经历、建构、体验和领悟。

任职教育除了需要学员掌握基本理论知识外,也需要学员拥有综合判断力、批判力、领导力和对新知识、新装备和新思想的领悟,这些都属于隐性知识的范畴。而隐性知识的获取需要教员的点拨、学员的交流和互动,这些都需要教员在教学中设计和把握,教员在整个教学过程中起到组织和传承的作用。工匠精神,要求军队任职教育通过科学权威来维护(而不是否定)教员的工作和心血,同时对教员提出责任和要求。

基础保证:深化敬业奉献,精益求精的工作品性  工匠精神不仅是一种精神,更代表着一种严谨敬业、坚守寂寞、专注细节、追求完美和精益求精的工作态度。工匠对某项技能技艺的探求绝非一蹴而就,需要长时间的积累,教学也是如此。任职教育培养专业技能人才周期短,要见效快,这对教员提出更严格的要求,教员也要像工匠一样投入大量心血,不急不躁,“板凳枯坐十年冷”“为伊消得人憔悴”。教员要从宏观的培养目标、教学内容、教学方法和考核体系等方面精心准备教学,不能因为教学时间短就去应付,敷衍了事。

从微观层面,在教员眼里,每一位学员都有其独特的性格,每一位学员的学习背景和能力也不相同,因材施教是将学员从“将就”变成“讲究”的关键一步。现在军队实战化教学改革已经深入开展,教员要深入探索如何与实战化紧密相连。教员要用工匠精神重新审视教学工作,每一个培训班都有其培训任务和目标,要扑下身子狠抓调查研究,分析人员结构和学员培训需求,通过需求调整教学安排,创建培训班的教学团队;教学团队成员要结合各门课程的特点,完成相关内容的顶层规划和教学设计,做到课程内容的层层递进和有序衔接。

对于教学中选用的教材、PPT课件的制作、教学资源的展示,要细到每一个知识点、每一个知识点出现的顺序、装备展示的先后;对每一个知识点中出现列表数据的真实性和合理性等要重复检查、思考、修正和打磨,让知识更加精细、实用、重点突出,有一股“磨出精品”的耐心和执着。积极尝试各种教学方法,充分调动学员的积极性和培养学员针对部队实际的自主学习能力,丰富和完善评价手段和成果转化,及时总结经验,促进更深层次的教学改革。同时,在授课表现形式上不断去调整自己的语速、状态、激情,将授课作为一种艺术,去享受讲课,享受上课带来的成就感。

任职教育学员在学习期间有工作业务在身,可能会与学习有一定冲突;工匠精神也要求学员在有限的时间里科苦钻研,多思、多练和多做,要有一种死磕到底的韧性。工匠精神,蕴含着军队任职教育的精神标杆,不仅反映教学质量,更体现教育品质。奉献精神是工匠精神在“德”方面的精神体现,精益求精是工匠精神在“技”方面的基本要求。卓越的教员必能培养出优秀的学员,实现军队任职教育质量的全面提升[1]。

关键环节:落实求真务实、重在实干的职业习性  教育的最终目的不是传授,而是要唤醒人的创造力和价值感。教育是一个系统工程,前期所有精雕细琢的任职教育教学是希望大家能回到工作崗位上有一个新的面貌、新的态度和新的思路。工匠不关乎职位的高低,每一个职位都有其存在的必然性。如财务岗位任职培训,所教授的对象要求高度的事业心和责任感。财务工作是单位运行管理的重要组成部分,工作态度和职业习性的端正与否决定了单位能否良性健康发展。财务工作也是工匠精神落实的最好体现。财务工作枯燥烦琐,一张凭证中的每一个发票是否贴得整齐和规范,是否真实记录小数点后两位,是否了然于心每一个准则和标准,合理监督和控制经费开支,每一个环节、每一个节点、每一个风险都要做到心中有数。认真对待工作流程,财务无小事,切实做到求真务实,保证每一个数据、每一本账簿、每一份报表精准无误。教学最终要落实到实践,教学工作、职业工作和工匠精神是一脉相承的,通过前期知识的汲取,在实践工作岗位上去落实工匠精神,实现职业荣誉感,也是对教学的反馈、改进和肯定。

创新环节:追求锐意革新、稳步创新的卓越个性  历史悠久的工匠精神,要继承;对于新形势下的新内容,要勇于改革创新、发扬光大。未来战争形式复杂多变,不只是陆地、海洋、天空,战场空间多维一体,网络、信息、太空、科技、经济等都是主战场,需要更多“不穿军装的战士”参加[2],正是因为错综复杂的环境促使要改革创新。创新精神是工匠精神的灵魂,创新并不是盲目地改革,对于出现的每一个新事物、新科技、新资源要分析优劣、层层筛选,汲取正能量,吸收技术特色、技术个性,为我所用,让老传统发挥更大价值。

运用“互联网+”,很多教育资源都放在互联网平台上得以展示和共享,微课、慕课、微信公众号等“互联网+”元素融入传统教学中。但是很多先进的科技手段借着一股东风“烧一把就走人”,为了上线而上线;部分学员混学分、教员混成果,质量有待提高。当然,这些都是面临的困难和挑战,需要不断地改进和调整。军队任职教育培训时间短,如何在有限的时间内将线上和线下有机结合,提高使用效率,促进人才培养,是需要不断探索的课题。从很多“互联网+”用户的体验中发现,只有对细节近乎严苛,只有“互联网+工匠精神”,才能真正带来良好的效果。

任职教育背后的职业工作与工匠创新也并不遥远,不要墨守成规、低头蛮干,不能修改规章制度,但是可以创新管理手段和方式,使办事效率更高,成本更低。工匠精神渗透到生活、学习和工作的方方面面,让教员成为更加专业和专注的职业者。

4 结语

科技包含文化,文化包含精神,“天下大事,必作于细;天下难事,必成于易”。军队任职教育教学必须努力创造条件,贯彻强军战略,深化实战化教学改革。教员在教育教学过程中要像工匠那样一丝不苟,用心教学,潜心研究,将工匠的观念根植于心,为教学改革提供助力,实现军队任职教育的持续进步和发展。

参考文献

[1]王秋夜.供给侧改革视域下高职学生“工匠精神”的传承与培养路径探索[J].产业与科技论坛,2016(20):144-145.

[2]邹其昌.论中华工匠文化体系:中华工匠文化体系研究系列之一[J].艺术探索,2016(5):74-78.

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