浅析钦州采茶戏的特点

裴雯苑/李文波 （广西大学行健文理学院）

钦州市位于广西南部沿海，不仅有丰富的海产品还有多样的民间戏剧，采茶戏是其中之一，它起源于江西，约于1780年传入去钦州，经过200多年的变革，今已成为具有钦州特色的地方戏剧。钦州采茶戏于2008年入选了第二批自治区级非物质文化遗产代表性项目名录，在当地有着广泛的影响力，剧目的主题、题材、语言等方面都有着其特点。

一、主题特点

在作品当中，通过对艺术形象的塑造和对人物全部活动的描写，显现出连贯前后的核心思想和主要情感称之为主题。采茶戏的主题多种多样，浅显易懂。但凡观众看上一段便可大致把握剧目的主题。也正是因为如此让更多的戏剧人物，更加的深得人心，成为人们心底挥之不去的记忆。

（一）讴歌真挚不渝的爱情

从古至今，爱情都占据着举足轻重的位置。无数的文人墨客为它挥墨，痴情的男女为它前仆后继，也让爱情在历史的长河中留下了一笔宝贵的财富。以爱情为主线的采茶戏的剧目众多，无一不表达了人们对于美好爱情的向往。

例如剧目《冯边月》：“……若是今科身荣显，打马回乡接妻身……多送几里情难舍，十分难舍我郎君。”这一部分讲述的是冯边月告别爱妻上京赶考。体现出两人感情恩爱。后来，高中的冯边月被当朝宰相看中。宰相想将自己的女儿许配给冯边月，但是冯边月拒绝了。“我家中还有结发妻子，接绣球啊，我不能接啊。”恼羞成怒的宰相利用计谋陷害冯边月，他被逼无奈只好上沙场。在家等候丈夫的叶一桂见丈夫迟迟未归，于是“来到祖坟来拜祭，拜祭冯家祖先坟。若是祖先有灵应，保佑我夫轉归来……女扮男装上京行……”。这一段写出叶一桂思夫心切，时刻惦记冯边月的安危。最后，叶一桂历经千辛万苦终于找到了冯边月。

剧目《冯边月》中夫妻两人的感情感动了皇帝，让女扮男装的叶一桂免于一死同时又得到了册封。冯边月也官复原职。体现出男女之间忠贞不渝的爱情能够破除一切阻碍长相厮守。

（二）以亲情关系为主线反映人性

在有以亲情关系为主线反映人性的剧目中剧情都有强烈的爱恨分明之意。如剧目《翠玉投江》中：苏德飞向翠玉诉说：“结发夫妻情难舍，难舍我妻进京都。苏德飞高中之后贪慕荣华富贵，抛弃自己的妻儿。翠玉知道此事伤心欲绝，孤身一人投江自尽。幸得其子被人所救，取名为王志彪。长大后的王志彪从阿公、阿婆的口中得知“十六前伤心事……写下血书以为证”娘亲的悲惨遭遇于是决定为其母报仇雪恨。在一次偶然中救下了当今圣上。他告诉当今圣上“母为翠玉我娘亲，孩儿满月寻夫去，可恨绝情不认亲……幸得成双成富夫妻俩，收留养育十六春。”圣上听了之后便为王志彪做主，最终为娘亲报仇雪恨。

在这部剧中王德飞作为忘恩负义这类人的存在，抛弃自己的亲骨肉。与之相对比的是和王志彪没有任何血缘关系的成双成富夫妻俩将其视为己出并抚养长大。在剧中肯定了亲情的存在，谴责抛妻弃子的行为，发人深省。

（三）赞扬诚实守信主题

如剧目《酒不醉人》：亚哥与亚芳经营着一家餐饮店，生意红火，食客络绎不绝。不料“亚哥做事欠三分，经商买卖太儿戏。有日细钩钓着个大江鲤，越拖越沉无计可施……”，亚哥不仅卖给顾客的食物份量不足而且使用发瘟的鸡做食材。事情败露后不但丢了卫生许可证还丢了自己的婚事。正所谓：“你想财源滚滚，文明经商记心上偷龙假聪明，损人利己难下场。”剧目《酒不醉人》通过餐饮店老板亚哥被利益熏心，丢了做生意的初衷来突显诚信经营，顾客至上的主题。

又如剧目《隔河看亲》讲的是王家小姐相貌丑陋，但眼光颇高。李家的公子歪嘴瘸腿且好美人。两人在张媒婆的撮合下隔河相亲，定下婚事。婚后，两人却发现被对方欺骗，一气之下去告官。官府判决两人将错就错，被迫接受这门婚事。并让小姐的丫鬟梅屏与李公子的小厮缔结姻缘。整个剧目通过讲述王家小姐和李家公子荒诞的婚事突出了勿要欺瞒他人，正视自我的主题。

（四）反抗恶势力主题

在封建社会，身处在不同阶层的人们都受到了不同程度的迫害，不断为自身谋求合理利益，渴望自身的家庭与生活能够得到保障，故而产生了以不甘蒙受屈辱、长期被压迫的人们对恶势力的反抗为主题的剧目，有力地批判旧社会对人的迫害。

如经典剧目《金叶菊》当中林部尚书的女儿林梦仙与周府丞相的女儿周玉诗在花园里结义金兰。“两人花园同盟誓……祝告黄天结金兰，你为姐姐啊我为妹。”无恶不作的国舅前后分别看上了姐妹二人。于是国舅向梦仙的父亲提出想要迎娶他女儿为妻的意愿，却遭到了拒绝。国舅怀恨在心设计将梦仙的父亲斩首了。后来，国舅看上周玉诗，逼迫玉诗嫁给他。不料，又遭到了拒绝。暴跳如雷的国舅派人将姐妹二人的丈夫杀死了。张檐伦托梦告诉妻子：“可恨国舅伤天理，将我推落梅花涧……”多年后，罪孽深重的国舅受到了应有的惩罚。在剧目中用超现实的方式：托梦、仙人相助，让冤情可以真相大白告慰逝者，安抚生者。表达出当时群众对恶势力的反抗并赢得胜利。

二、题材特点

采茶戏的题材来源广泛，涉及范围广较，主要有以下几种来源：

（一）来自神话故事。例如戏剧《宝莲灯》讲述的是住在天上的仙女三圣母向往人间的生活，便下凡间。和作为书生的刘彦昌坠入爱河并生有一子。运用宝莲灯的力量守住了短暂的幸福。不料，二郎神一行人用计夺走了宝莲灯，三圣母被抓走，压在华山下。十五年后，其子沉香练就一身武艺夺回了宝莲灯，救出来压在华山下的三圣母，获得了美满幸福的幸福。反映了人们反抗封建势力的压迫，谋求自由争取幸福的强大意志。同时也是人们渴望光明战胜黑暗，正义战胜邪恶的理想。

（二）来自历史故事。从古至今，流传下来的历史故事数不胜数，采茶艺人将其进行改编与整理，如：戏剧《朱买臣》当中的朱买臣是一个生活在汉代穷苦书生。他的妻子不满朱买臣整日读书不出去干活，便弃他而去。后来朱买臣做了官，不计前嫌与妻子重归于好，反映出宽容、以德报怨的善行。

（三）来自民间故事。上世纪六七十年代的采茶艺人通过对民间故事的收集整理并加以改编，创作出一系列喜闻乐见的剧目。如：《隔河看亲》讲述的是卖身葬亲的梅屏在王奶奶家当丫鬟。奈何小姐相貌丑陋，眼高过顶迟迟未嫁，便一直推脱梅屏的婚事。梅屏和勤哥以及张媒婆设计使小姐出嫁。梅屏也眷属终成。一定程度反映出劳动人民的智慧与机敏。

（四）来自当代真实生活。这也是近年来钦州采茶戏创作题材发展趋势。如今，采茶戏工作者将关注点转向现实生活，结合时代背景以及热点话题，创作出一批新的作品。如根据当下的新冠状病毒肺炎疫情，自编自演抗击疫情的采茶戏，显现出当地人民的精神风貌以及抗击疫情的决心。又如出于对本地区文化的热爱，采茶戏工作者李世川以民族英雄刘永福为原型创作出了一系列有关民生的作品。其中有一部作品当中讲述的是：刘永福凯旋归家，途中看到民不聊生，经了解情况后得知庄稼欠收，下令把剩下不多的粮食发放给当地的村民并将该地的情况上报朝廷。作品反映出刘永福深明大义，心系人民，深受老百姓的爱戴，同时，也表达出人民对新生活的美好憧憬。

三、语言特点

钦州采茶戏作为地方戏剧种类的一种，有其独特的语言特点。

（一）白话方言的使用

钦州采茶戏所用的语言为钦州当地的方言：白话。剧目中多采用生活化的白话方言来表达，例如：剧目《冯边月》在第一场当中出现的“你夫妻成亲未耐久”、“听闻郎君来呼唤”、“待我上去问分明”、“执拾行李送一程”。这些唱词当中的“未耐久”、“来呼唤”、“问分明”、“执拾行李”表示的是：“还没有多久”、“叫我过去”、“问清楚”、“收拾行李”将白话融入到戏剧当中，贴近生活，拉近人们与戏剧的距离。同样的，在第三场中：我今移步把路赶，去打到山上拜祖坟。三步并作一步走，行行来到祖坟前。来到祖坟来拜祭，拜祭冯家祖先坟。若是祖先有灵应，保佑我夫轉归来……女扮男装上京行……里边的“行行”、“上京行”分别指的是“走路”、“去京城”沿用了白话当中的说话习惯。文字通俗易懂且一气呵成，在寥寥数语中交代了故事情节。朴实无华的语言且富于生活化，在感情上更能与观众产生情感上的共鸣。再加上低沉苦郁的唱腔，为语言所要表达的艺术特色润色不少。

（二）语言生动传神

钦州采茶戏的唱词简洁明了，却将周围景象刻画得鲜明多彩，反映出人物心境。如在《人面桃花》唱词：“东风嫋嫋好时光，桃江柳绿燕双飞。”唱出了故事发生在春天，描写盛开的桃花映衬主人公面像桃花身似玉，用富有生机的景物来衬托出当时女主人公（茶婆）的美丽和喜悦心情。

又如《恩仇记》中：“主仆双双往郊外，万紫千红尽春来。远是青山近是水，绿草萋萋杨柳密成林，彩蝶翩翩花间中。劳燕展翅天外，闺中人哪只春如许。”“粉蝶飞翔绕花径，手执扇儿将它迎。”“青山”、“绿草”、“彩蝶”把鲜明的色彩与主人公的欣喜交相辉映。

四、唱腔特点

钦州采茶戏的小调、曲牌和唱腔有150多种，以“茶腔”为主，“茶腔”是根据母曲重新组合派生出来的变体曲调，有“南音”、“十里花”、“盘花腔”、“钱牌腔”等。

大多数剧目都会采用“南音”例如：《朱买臣》、《董永卖身》、《错中缘》等。“南音”从民间的“木鱼”腔中演变而来。“问字要音”是“南音”的一大特点，体现在唱腔变化的自由上。“南音”是采茶戏最基础的唱腔，广泛适用于剧目中的各个角色，大部分剧目都用得到，问字要音，音调分为上下句。唱时讲究高四平（多用于反抗）、中四平、低四平，低沉婉转，具有很强的渲染力，能反映人物的性格特点。

“十里花”是钦州土生土长的采茶唱腔。“十里花”就像它的名字一样，唱腔一出就能给人营造出一种自然风物与人和谐共处的意境，悠远雅淡、婉转动人是这一唱腔的一大特色。

“盘花腔”的产生于社会生产力的发展，商业活动的增加有着密不可分的关系。它的是风格纯真的、欢快的。“盘花腔”与其他唱腔相比，唱词当中会出现较多的语气词：“咿”、“呀”、“哎”等。在剧目的角色当中，女性角色的扮演者多用此唱腔，如《三姐下凡》、《打金枝》、《春风秋雨》等剧目都有涉及“盘花腔”。

“钱牌腔”是后来新增的唱腔，“钱牌腔”的作用统筹和协调大型剧目中众多角色的关系，梳理剧中脉络和完善人物性格。它善于塑造戏中小人物的性格，成功的塑造一些目不识丁、滑稽幽默的人物形象，如代表戏剧《陈三磨镜》。

钦州采茶戏如今融入了更多现代元素，将现代与传统相结合，活跃和丰富了城乡群众文化生活，需要更多的人去传承其表演形式及了解其文化内涵。