不会讲普通话的诸葛亮怎么舌战群儒?

2020-12-07 10:53北辰
视野 2020年24期
关键词:官话刘备洛阳

北辰

每每想起《三国演义》中那些言语交锋的名场面,心中总会响起向智慧和说话艺术致敬的激烈掌声:诸葛亮舌战群儒、曹操煮酒论英雄、武乡侯骂死王朗、定三分隆中决策……你来我往,好不畅快。 那么问题来了,山东人诸葛亮与江东文武二十余人该如何辩论?河北人刘备和安徽人曹操怎么共论天下英雄?甘肃人董卓和内蒙古人吕布竟然吵得起架来?

在我国历史中,每个时期都有特定的国家通用语言,它们在不同时期依次被称为“雅言”“通语”“汉音”“正音”“官话”和“国语”,以及我们最熟悉的“普通话”。

夏商周时期,商人向夏人学说话,周人又向商人学说话,所以当时的雅言为夏言。夏朝和商朝迁都频繁,但基本都在以洛阳为中心的今河南境内。由此,雅言的标准音即以洛阳一带的洛阳音为基础,为古河洛语。

秦始皇统一六国起,稳定的中央集权开始为相对统一的语言形成创造客观条件。秦十五载而亡,后来两汉长达四百余年的统治为各方文化的融合提供了摇篮,因此,较为统一的汉文化及语言得以逐渐形成。两汉分别定都长安和洛阳,承袭了夏商周时期的雅言(两汉时期也称“通语”),将“洛语”作为国语。

洛语的音系为华夏传统的上古音系。据语言学家郑张尚芳的访谈,以《国风·周南·关雎》为例,若以古音诵读,大概是这样的:“关(groon)关(groon)雎(ca)鸠(gu),在(ze`)河(gaal)之(dye)洲(dyu)。窈(iiu`)窕(lêêu`)淑(hlyeug)女(na`),君(gun)子(zle`)好(huu`)逑(gu)。”直至清代,雅言标准音的基础都是在洛阳一带。

所以,只要三国时期的人物会说洛语,那谈天说地、吵架斗嘴便都不成问题。可真正的问题又来了,大家真的都会说洛语吗?

先看凭借三寸不烂之舌雄辩群儒的诸葛孔明。“臣本布衣,躬耕于南阳”,出生于琅琊阳都(今山东沂南)的诸葛亮,早年跟随其叔父至荆州,叔父死后其便隐居于隆中(今湖北襄阳),并自谦地将自己称为南阳一耕农。

耕农何以会说通语?自谦之词,不可信也!论出身,诸葛亮的家庭是琅琊的官吏之家、名门望族。其先祖诸葛丰曾于汉元帝时任司隶校尉,其父诸葛珪曾于东汉末年做过泰山郡丞。不仅如此,诸葛亮的母亲章氏也是个知书达理、聪明贤惠的母亲。良好的家风、温馨的家庭氛围,加之长兄诸葛瑾洛阳学成归来,诸葛亮不仅受到了很好的启蒙,还得以向兄长请教、切磋交流。所以,诸葛亮后来饱读诗书、满腹经纶也就顺理成章。而家中世代为官,兄长又从洛阳游学归来,诸葛亮还是有条件学习并说一口流利洛语的。

凭借洛语,诸葛亮当然可以与群儒辩论大展口才,成功与东吴联手抗曹。只是现在再回想起“诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议”一回,不论是江苏人张昭“昭乃江东微末之士,久闻先生高卧隆中,自比管、乐。此语果有之乎?”这咄咄逼人的一问,还是浙江人虞翻“今曹公兵屯百万,将列千员,龙骧虎视,平吞江夏,公以为何如?”颇有心机的试探,或是山东人诸葛亮“盖国家大计,社稷安危,是有主谋。非比夸辩之徒,虚誉欺人:坐议立谈,无人可及;临机应变,百无一能。——诚为天下笑耳!”等数番精绝回应,统统在气势高昂、智慧闪亮之中透着一股浓浓的洛阳话味道,或许还各自夹杂着些许吴侬软语和山东口音。说起来,这场面好像更添了热烈气氛。

再说诸葛亮的主公刘玄德。“初,涿郡刘备,中山靖王之后也。”涿郡位于今河北省涿州市,刘备是汉景帝之子中山靖王刘胜的后裔。刘家世代在州郡为官,其祖父刘雄被举孝廉而官至东郡范令。所以,刘备也是生于官吏之家,且为贵族后辈,耳濡目染会讲一些洛语。后来,刘备外出游学,广交各路豪杰。再后来,刘备便与关羽、张飞桃园结义,也就有了之后三兄弟一起打天下的故事。

所以说,凭借洛语,刘备可以与曹操青梅煮酒论英雄。当时正值风雨变化、天外龙挂,曹操指着天说道:“龙能大能小,能升能隐;大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。方今春深,龙乘时变化,犹人得志而纵横四海。龙之为物,可比世之英雄。”

刘备彼时正忧心曹操把自己当作英雄、视为对手可怎么办,听闻此话,更是心里没底。不过刘备的特长是喜怒不形于色:“备叨恩庇,得仕于朝。天下英雄,实有未知。”

数番来回,曹操终究还是不买刘备装糊涂的账,激昂说道:“今天下英雄,唯使君与操耳!”即便是经历了风风雨雨的刘备,此时也掉落了手中的筷子,适逢一声惊雷,刘备便以被雷声惊到为由搪塞过去了。曹操见状,只笑道:“丈夫亦畏雷乎?”从此不疑刘备。现在想来,如果不是二人各自藏有心事,能在一个阴雨天气,品着小酒、吃着青梅,论天下英雄与世间奇事,且配着洛阳话颇有些味道的声调,也是极好的。

刘备与诸葛亮皆为北方人,且出身于官吏之家,所以对洛语的掌握应该说毫不费力。

那么南方人和胡人南蛮呢?

江东少主孙权生于吴郡富春县(今浙江杭州),一直在一個地方长大,按说没有什么机会和理由接触洛语,最多也只能通过诵诗习文。不过,孙权的父亲孙坚为骁勇善战的大将,历任三县县丞,先后在黄巾起义中夺下宛城、与袁术联手征讨董卓,最终在与刘表作战时身亡。既为官、为大将,麾下必定汇集了不少各方将士,虽说孙坚主要是在南方征战,但是军营里通用的还是洛语。如果将领不会说通语,又该如何让手下操着各方方言的将士悉数听令呢?因此,孙权的生活中理应有不少能够接触到洛语的机会。任主公后,孙权麾下有谋士山东人诸葛瑾、安徽人周瑜和鲁肃,在论家国大事之时,唯有讲洛语才不致有差误。

而说到胡人,其实他们在《三国演义》中没有什么存在感,不过根据汉代的统治,有理由推测应该会有胡人说通语。至于诸葛亮曾征讨的南蛮,大概是指今天的广西、云南甚至还要更南的地方。聚居在这些地方的少数民族有苗族、侗族、彝族、壮族等。虽然不知道南蛮是否都会说洛语,但孟获应该有一些积淀。孟获是益州建宁郡(今云南省内)人,有人说他是彝族人,也有人说他是汉族人。《汉晋春秋》有载,孟获曾追随益州郡大姓雍闿起兵反蜀汉,诸葛亮亲自率兵南征。听闻有位叫孟获的人,在百姓之中颇有些名望,于是诸葛亮在马谡“攻心为上,攻城为下,心战为上,兵战为下”的建议下,对孟获七擒七纵,反复放走再战。最后,孟获及其他部族首领彻底臣服于蜀汉。

言至此处,再议三国时期不同地方的人如何交流一问,大概已有答案:他们会使用洛语交谈(或辩论、吵架、谈恋爱……众多行为不等)。

三国后,西晋末年五胡攻陷洛阳,聚居在中原地区的汉人纷纷向南逃去。他们中的大多数人最终落脚在了今江苏、浙江等地,而晋室也迁至南京。当操着洛语的中原人与金陵一带的本地人相遇,洛阳音便和吴语发生了融合。此时的北方杀伐混乱,形成的胡汉混血政权与南方政权对峙近300年,通语也因之“南染吴越,北杂夷虏”。南方的东晋南朝继续传承着汉人的文化,在六朝文化的盛景中以交融后的金陵音为通语。

至隋唐时期,华夏正朔北归,形成长安音与金陵音两派正统音系。在隋代《切韵》的基础上,唐代制定了《唐韵》,规定以长安话为标准音,科举考试必须使用唐韵。后来,唐代也在战火纷飞中消亡,宋代一统天下,定都开封,并以开封音为正音,称“宋音”或“中州音”。金灭北宋后,南宋先后定都应天府(今江苏南京)与临安府(今浙江杭州),大量中原人再次迁至南方。在不断的南北融合下,渐渐形成了“下江官话”。

随后,元灭南宋,建立了少数民族政权,并说蒙古语。朱元璋建立明朝后,詔修《洪武正韵》,以南京一带方言为基准,将之作为官话。明成祖朱棣迁都北京后,仍以南京话为正朔,不过南京话与北京话逐渐走向了融合,之后可称为“北京官话”。

清入关后推翻了明朝的统治。清朝统治者向汉人学习汉文化、学说汉语,因此逐渐在北京内城形成一种如鹦鹉学舌般、夹杂着阿尔泰语系特征的独特口音。后来,这种口音也逐渐被越来越多的人使用,成为清朝官话。

1912年,清王朝被推翻,北京官话受到质疑:既然要“驱除鞑虏,恢复中华”,清官话能作为民国国语吗?教育家王照坚持以北京话为汉语标准音,并创造了汉字拼音方案。后来,中华民国教育部召开了读音统一会,依照清代李光地的《音韵阐微》,审定了6500余字的标准读音,即人们口中的“老国音”。不过,老国音推行不到两年,又被新的标准音取代了。

1932年,中华民国教育部公布《国音常用字汇》,正式确定以北京音为标准读音,即后来的“新国音”。《国音常用字汇》为确立国语的标准提供了范本,此后各地的国语标准均一致化。

中华人民共和国成立后,中央人民政府以河北省承德市滦平县为普通话标准音的主要采集地,并确定现代标准汉语由国语改称普通话,作为国家通用语言写入宪法。随后,国务院发布了《关于推广普通话的指示》,普通话被向全国推广。

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阿汤哥摘自微信公众号“国家人文历史”

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