当马保国和“耗子尾汁”成为流量

2020-12-10 10:56张近山
环球人物 2020年23期
关键词:保国喜感骗子

张近山

本来是要回归平静生活,这下搞得不平静了”“不希望当网红,谁能帮助我不当网紅,我谢天谢地”……在火遍全网后,自称“浑元形意太极拳掌门人”的马保国对来访记者吐露心声。这些不及“耗子尾汁”“年轻人不讲武德”等“马氏语录”有冲击力,但并不影响人们继续“创作”和狂欢的热情。

在这场从B站兴起的“马学”狂欢中,主人公马保国一开始是“在场的缺席者”。你出一句“年轻人好自为之”,我对一个“接化发”。配上Master Ma独特的口音,参与者心照不宣一笑,或者哄然大笑,就完成了一次充满着快活空气的“马学”模仿秀。至于“马保国是谁”,并不重要,也鲜有人关心。

其实,常驻B站的用户们对“鬼畜明星”的态度大抵如此。去内容化,以及更深层的去意义化,可能是鬼畜区在发展过程中形成的一个“潜规则”。“鬼畜”本来也包含强烈的解构意味。

所以,包括马保国在内的“鬼畜明星”更多只具有符号意义。曲折的故事被熨平、严正的神态被放大、吸睛的金句被强调,都成为up主们任意裁剪的“素材”和比拼技术的工具。无需故事、情感,只是形式、氛围,只要喜感、洗脑,这才是鬼畜的真谛。所以,相比微博评论区的唇枪舌剑,鬼畜视频弹幕可谓一片祥和,不会引战、没有对骂、没人控评,只需快乐地加入“哈哈哈哈哈”和“笑得头都掉了”刷屏大军就行。在“快乐就完事了”的氛围中,深究“马保国是谁”反倒显得有些自讨没趣了。

但马保国的故事并没有像传统功夫那样点到为止。资本的嗅觉敏锐地捕捉到了他,或主动拥抱,或被裹挟前进,或半推半就,前脚“远离武林”,后脚就建真爱粉丝群、搞视频收费、拍电影,很难不让人怀疑是“有备而来”。然而,“出圈”也意味着不再只是同温层中供人消遣娱乐的符号,而是要遭遇一个更大舆论场,甚至会遭遇价值和道德拷问。

出圈之后的马保国,不再可能博得人们不约而同的“欢乐回应”。脱离了鬼畜圈,内容的世界害怕“意义的真空”。于是,有人说他以前是个骗子,现在是个有流量的骗子,也有人说他至少年近七十身体还很硬朗 ;有人说他套路玩得深,营销的手段一套接一套,也有人说他只是被利用了……关于马保国的争论远不止于此。当前,马保国身上一个明显的变化是 :简单的喜感变成了复杂的讨论,简单的符号变成了复杂的象征。正如记者与马保国的问答,像极了两个年代、两种文化的自说自话 :年轻人把马保国当笑柄,而马保国不能理解“一部分年轻人,怎么变成这样了”。

其实,马保国可能只是一个沉浸在原有价值体系中的倔老头,甚至有些“老炮儿”的意味。他与屏幕后观看他的人,不会分享同一种喜怒哀乐。这种理念、观念、审美碰撞,是触发鬼畜视频荒诞喜感的催化剂。但不管怎样,作为符号的马保国和作为流量的马保国,或许也正是一个双面隐喻,一起汇入了当下互联网文化泥沙俱下的洪流。

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