《穿井得一人》寓意探微

2020-12-17 03:29赵海军
科教导刊·电子版 2020年17期
关键词:吕氏春秋寓意

赵海军

摘 要 《教师教学用书》关于《穿井得一人》主旨及讹传探因的阐释,有接受,亦有困惑。笔者结合多年教学经验从《穿井得一人》行文本身、《吕氏春秋》成书之目的、《察传》之用意等方面,深入分析这则寓言之寓意。

关键词 《吕氏春秋·慎行论·察传》 《穿井得一人》 寓意

中图分类号:G633.3文献标识码:A

《穿井得一人》一文出自部编版语文教材七年级下册第六单元第22课《寓言四则》之第三则,节选自《吕氏春秋·慎行论·察传》(中华书局2012年版)。单元导读推评为“本单元课文有童话、诗歌、神话和寓言等,都富于想象力,引人遐思,能引导我们换一种眼光来看世界。”

作为该教材配套的《教师教学用书》课文研读部分之“整体把握”对该文的表述为“这篇寓言告诉我们,对于传闻,要以审慎的态度进行分析、甄别,不要轻易相信传闻,也不要轻易传播未经证实的传闻。”

身为初中一线多年的教师,笔者对此表述毫无异议。但对《教师教学用书》接下来将其“整体把握”引向对造成讹传原因的分析,笔者认为此表述偏离了该寓言故事应有的本来寓意,抑或说很有避实就虚、有意回避寓言固有深刻寓意之嫌。因《教师教学用书》在教学实践中的参考和指引作用,又亲见老师多循此讲授该寓言。为此,就《穿井得一人》一文的真正寓意,笔者愿试做小文以明看法,更求教于方家。

笔者对教材单元导读“换一种眼光来看世界”的理解是培养学生多角度理解问题,此导读既有利于培养学生发散性思维,又激发学生探求认知世界的兴趣。源于此,笔者对《教师教学用书》“对于传闻,要以审慎的态度进行分析、甄别,不要轻易相信传闻,也不要轻易传播未经证实的传闻。”的表述深以为然,这些皆可视为这则寓言的应有或延展之意。但对《教师教学用书》“为什么会造成这样的讹传?其实原因很多:丁氏对此表述不够清楚,这是其一;‘有闻而传之者未经调查分析就传播开去,这是其二;‘国人似乎也乐于接受这种离奇的传闻,于是愈传愈广,这是其三……”这样具有指引意义的表述,笔者颇感困惑。

我们不妨先就教材选文《穿井得一人》本身说起,该文结句“求闻之若此,不若无闻也。”即已点明该文寓意之所在,那就是对“求证传闻者”的一种批判,亦或是一种讽谏。谁是“求证传闻者”?是作为统治者的宋君(一国之君主、君上),而绝不是作为传闻者的国人(百姓),更不是被《教师教学用书》所认为的“表述不够清楚”的丁氏。

笔者真想不出丁氏的表述哪里不对、哪里不清,而作为无官无职的百姓乐于听也乐于传这种趣谈假闻也无可厚非。倒是作为一国之君上没有辨别真假之能,按照谣言止于智者之标准,文中这位宋君非智者无疑。至于宋君派人前往探求查证,则可视为愚者之为,而美其为具有今日科学实证主义之精神却更是万万不可的。

上面我们就《穿井得一人》选文本身探究了这则寓言的寓意,我們更可以求证于这则寓言故事的出处——《吕氏春秋·慎行论·察传》,秦相吕不韦耗费心力仿效战国四公子,著书立说,编写《吕氏春秋》一书,显名于后世绝非唯一目的,该书更有编者向君主建白治国方策以求长治之远深用意。试想编者心怀如此之深意,又岂能关注区区黎庶之表述,庸庸国人之传闻。其旨在于向君主(统治者)建言献策,其所举之故事具有或讽或谏之功能,其寓意必然深远至极。

这是就编者著书目的而论,下面还可就具体篇目《察传》一文予以考证,我们不妨先求诸《吕氏春秋·慎行论·察传》之题解:“本篇旨在强调对于传闻必须加以审察,故题名‘察传。文章认为‘得言不可以不察,否则会造成大错。甚至亡国危身;并且指出‘察传的方法是‘凡闻言必熟论,其于人比验之以理,‘缘物之情及人之情以为所闻,即根据情理仔细思考,详加审察。”题解既明确了故名“察传”之缘由,又言明了“察传”之意义,更言及“察传”之依据。文中所言之理、所叙之事皆为治国方略,“圣人之所慎”。我们大可不必再求诸原文,由此题解观之,即可确证《教师教学用书》探求讹传之因甚为失当,远离了该寓言真正寓意。

笔者身为一线老师,教学中对《教师教学用书》必有所循有所参,就《教师教学用书》关于《穿井得一人》主旨及讹传探因的阐释,有接受,亦有困惑。故从《穿井得一人》行文本身、《吕氏春秋》成书之目的、《察传》之用意几方面,试做小文探究这则寓言之寓意,因笔者学识粗浅,力有不逮,所成之文乃井娃管见,敬请方家指正。

参考文献

[1] 教育部.义务教育教科书七年级上册(第1版)[M].人民教育出版社,2016:111.

[2] 教师教学用书(第1版)[M].人民教育出版社,2016:286.

[3] 方勇,刘生良.吕氏春秋(第1版)[M].商务印书馆,2015:716.

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