文学史上的疯狂石头

朱雨洁

孙悟空，中国著名的神话人物之一，出自四大名著之《西游记》，祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生。他拥有无数粉丝，原因是本领超群、善恶分明、疾恶如仇……但其实他是无法“被概括”的，正如《悟空传》作者今何在所说，“不同的人会看到不同的悟空，愤怒的悟空，无奈的悟空，自嘲的悟空，绝望的悟空，深情的悟空”。

甚至，就算是同一个人，在时过境迁的语境里，在人生的不同节点，从孙悟空身上体悟到的东西也不尽相同。唯一比较确定的是，除却不谙世事的童年，他在我们心中从来就不是一个虚无缥缈的神，更不是一只上蹿下跳的猴子，而是一个人，一个英雄。我们总能从他身上看到自己的影子，读到成长的痕迹。

说起中国古典小说里的石头，我首先想到的就是《西游记》。孙悟空就是从石头里蹦出来的。孕育出齐天大圣的那块石头，来历可不简单，早在宇宙诞生之初就有了，按照《西游记》开篇的说法，“盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意”。以孙悟空刚从石头里蹦出来时的年龄，大家也可以叫他孙爷爷了。

以齐天大圣孙悟空为题材的文学作品、影视作品很多，随着这类作品的增加，孙悟空在人们心中的形象也更加丰富起来。在我们心中，孙悟空一直是神一般不可亵渎的存在，他是我们少年时的英雄，是万般敬仰凝于口中的“大圣”。

1961年，郭沫若在北京民族文化宫第一次观看了浙江省绍兴剧团演出的《孙悟空三打白骨精》后，写了《七律·看〈孙悟空三打白骨精〉》：

人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。

咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。

千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。

教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。

大圣重情重义，即使被唐僧误会也不离开，心里只想着保护师父，莫让妖怪吃了。这是他的责任，同时他也教会了我们什么是情义。毛泽东在看到这首七律时也写了一首，最后两句是这样的——“今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。”不过我并不知道，在无妖物的今天，到底还有多少人一直心心念念着那个倔强、性格比石头还硬的孙行者？

记得小时候看《西游记》，看到最后大圣被封为“斗战胜佛”，当时真的很开心，心想大圣终于被佛祖和众神认可了，而今想来，只觉得很心酸很凄凉。毕竟，齐天大圣就应该上天入地唯我独尊，就应该逍遥一世斩妖除魔。还记得有一个版本的《西游記》，不知是电视剧还是动画片，结局是悟空成佛后觉得无聊，渐渐又变回了石头。或许，这才是最好的结局……

不禁想，年少的我们谁不是那泼猴？只是，身上的刺最终被世事磨平、拔尽。我所敬仰的英雄，我所追求的君子，时间借去后还给我的是什么？你说此去踏青天，碎凌霄，若一去不回便一去不回，可时间将你还给我后，我叫你一声大圣，你可还答应？

每个人心中，是否都有一个悟空？若是有，希望在这世事退散了他的傲气后，我们还能保住他的傲骨。如此，何愁大圣不能再斩妖除魔？！