最具象征意义的密修本尊像

黄春和

密修本尊是藏传佛教尊奉的最重要的本尊像。密教强调修习本尊，提倡通过身、语、意三密与本尊的相应修习而达到“即身成佛”的极至。密教修行的最高层次是无上瑜伽，无上瑜伽修习所依本尊就是密修本尊。

在藏传佛教里，具有代表性的密修本尊有大日如来（图1），大威德金刚、胜乐金刚、密集金刚、欢喜金刚、时轮金刚、马头金刚、金刚橛、大轮金刚手等。这些本尊不像其他神像有非常具体的宗教履历和济世神通，而是代表着不同的宗教理论和修法。有的属于方便父续法门，如密集金刚等;有的属于智慧母续法门，如胜乐金刚、欢喜金刚等;有的属于不二时轮续法门，如时轮金刚等。在藏传佛教五大教派中，除噶当派不重视密修外，其余四派都重密修，都有本尊的供奉和修习。对于这些本尊，各派所奉也各有偏重。如萨迎派偏重喜金刚法门;噶举派重视胜乐金刚法门，格鲁派重视大威德金刚法门。密修本尊在密教修法上的功用和意义直接影响到它们艺术形象的复杂变化。

密修本尊的形象在藏传佛教各类造像中最为复杂，造型上有单身、双身和多面多手;面相上有善相、怒相和善恶兼具相，另外每尊造像还有颜色上的复杂规定和變化。如图2的马头金刚像，红发竖立，面相凶忿，三目圆睁，吡牙咧嘴。上身披人皮，下身围虎皮，项挂50人头骨。有6只手，手中各拿不同的法器。拥抱明妃，展左站立，显示出大无畏、大忿怒的姿势。再如图3的大威德金刚像，它共有34只手，9个头，正面为牛头，16条腿，左右足分别踩着8种人和兽，拥抱明妃“罗浪杂娃”，也是展左足站立。它的形象在藏传佛教造像中是最复杂最恐怖的，每一个见到它的人无不感到震惊！值得注意的是，这些本尊造像并不是以追求凶忿、复杂的形式为真正目的，而在于象征它们所代表的佛理和修法，在它们身上没有一处特征不具象征意义，如大威德金刚像，它的9面代表九部佛经;二牛角象征佛教真俗二种谛理;34只手加上身语意三业象征佛教修习的三十七道品;16足表示十六空性，可谓处处显示佛理。由此可见，这些密修本尊并不是一般的宗教神，而是密教理论和修法的高度艺术化和拟人化，每一本尊其实就象征了一部完整的修法。密修本尊的这一特点使其成为藏传佛教造像中最具象征意义的造像题材和艺术形式。

由于密修本尊皆为双身合抱的形式，因此自古以来内地人士都习惯称之为“欢喜佛”，并认为是一种有悖我国传统伦理道德的淫乐形式。这是一个极其错误的看法。首先从修法上看，这种造像代表的是密教修行的最高层次，最高层次的修行是在断除了烦恼，获得了内心清净的基础上进行的。也就是说修此法者已断除一切烦恼，没有了世俗的男女情感和色欲，其修双身的目的是为了继续修得身体清净，达到即身成佛。密教特别强调先显后密的修习次第也正是为了杜绝那些借双修之名而行淫乐之实的违规行为发生，从事实上讲，这种形式的造像表示的是一种理念，一种宗教哲理，父体代表方便，母体代表智慧，方便与智慧合一代表的正是佛教最高的谛理一悲智双运;同时这种双身和忿怒的形式，又表示对世俗的超越，显示佛教法力的伟大。由此可见，双身形式的密宗本尊像是完全没有世俗淫乐形式的思想成分的。