你知道古代圣旨和纸钞是怎样防伪的吗

本刊编辑部

“奉天承运，皇帝诏曰......”这句台词相信同学们多少都有点熟悉，“假传圣旨”的桥段在影视剧里也常见，但同学们知道吗，这只是编剧开的“脑洞”，因为在真实的历史里，不管是圣旨还是纸钞，可不是那么容易伪造的。

那古代的圣旨、纸钞是怎么防伪的？今天，我们一起去古代看看吧！

假传圣旨不容易

说圣旨之前，我们先说说“奉天承运，皇帝诏曰”这个经典的“开场白”（其实，这句话的正确读法应该是“奉天承运皇帝，诏曰”）。

据史料记载，最早在圣旨开头使用这8个字的是明太祖朱元璋。所以，在明代以前喊出这句话的电视剧都是不严谨的。

圣旨，是指中国封建社会时皇帝下的命令或发表的言论。在影视剧中，我们看到的圣旨一般如左图。其实，很多圣旨的长度都十分惊人，2米、3米、5米......各种长度的都有，但宽度一般都在33厘米左右。清朝时，圣旨需要用满、汉双文书写，所以出现5米以上的长度也不足为怪。

圣旨的颜色也并非只有黄色一种。清朝时，给五品以上官员的圣旨颜色有三色、五色和七色的。给五品以下的一般为单一的纯白绫。级别越高，颜色就越多，最高等的是七色圣旨。

圣旨是中国古代帝王权力的展示和象征，其轴柄质地按官员品级不同，严格区别：一品为玉轴，二品为黑犀牛角轴，三品为贴金轴，四品和五品为黑牛角轴，六品及以下全为乌木轴。

圣旨的材料也非比寻常，都是用上好蚕丝织成的绫锦织品。这种织品多为贡品，产量低，极其难得。圣旨两端则有翻飞的银色巨龙作为防伪标志，布料上也会布满了祥云图案，就像今天的防伪水印一样。

有的朝代，圣旨上的第一个文字必须写在右上角的第一朵祥云之上。如果仿造之人不知道这技巧，有可能在第一个字上就显露了马脚。

纸币防伪环环相扣

圣旨太过高端，一般人接触不到，也就难以仿制。但在古代，有一种东西到处通行、全民使用，那就是——紙钞。

我国是最早发行纸币的国家，在宋朝时期，出现了最早的纸钞——交子。交子一出，一些别有心思的人就动了歪念，毕竟纸钞相对金、银、铜而言，其造假难度与成本比较低。事实上，“假钞满天飞”也的确出现过。据《宋史》记载，“官交子”发行不到20年，市面上就已经出现了“伪交子”，扰乱市场经济，各地转运使一度“欲废不用”。

不过，纸钞携带方便，该用还是得用，要如何防伪呢？李攸《李朝事实录》曾这样描述交子：“印文用屋木人物，铺户押字，各自隐密题号，朱墨间错，以为私记。”也就是说，交子上印有房屋、树木、人物等不同图案，图形复杂且暗藏记号，使用红、黑等多种颜色，使得不容易伪造。

用纸一直是银票防伪中关键的一环。宋朝专用川纸来印刷纸钞，《马可波罗行纪》中提及元朝的纸钞主要用的是桑皮纸，明朝洪武年间发行的“大明宝钞”使用的也是桑皮纸。这些纸张墨韵层次鲜明，难以仿造，民间也是禁止采购的。

桑皮纸的制作十分复杂，需要将桑树皮剥下，然后将桑树皮和质间的一层极薄的内皮取下浸泡在水中，捣烂至浆状，最后铺开阴干成纸钞的原料。此外，在造纸过程中，还通过丝网的变化，人为地使纸浆的密度和厚度不均匀，从而形成只对光可见的夹层下图案。现代钞票的水印防伪技术，也是从此而来。

使用专用纸并不能杜绝伪钞，提高印刷防伪技术成为必然。宋代率先使用铜版印刷，放弃传统的木版印刷。铜质钞版印制不仅加大制版成本，还可增加伪造难度。在铜版上雕刻，非专业人员是刻不好的。而且印钞的印版也是更换频繁，甚至规定印版使用期仅为一年，期限一到就更换新版。

现代纸钞上有许多在放大镜下都未必能看清的精美花纹，多数都是手工绘制，再刻于印版上的，其作用就是防伪。古代纸钞也有类似的设计，纸钞上往往印有精细的花纹，大部分都是手工雕刻，房屋、花鸟甚至名人字画都可以用来防伪。

明清时期，为了防伪，晋商还专门设计了微雕章。所谓微雕章，就是将极细密的内容文字或图案刻在一方正常大小的印章内。微雕内容则是王羲之的《兰亭序》，而且还不是节选，是全文！

清朝的新钞发于各省布政司前要钤印记，各府、县也要签押印证后再发于钱庄，让作伪者不易临摹。

就是这样层层相加，才使得纸钞的辨识度较高，避免假钞出现。很多现代钱币的防伪方法，清朝时已经初现雏形。

可以说，对纸钞的防伪，古人真是操碎了心！（本栏目由中国数字科技馆特别支持）

（责任编辑：陆艳）