陇川县傈僳族“上刀山，下火海”参与者心理特征分析

杨荣交 崔思栋

（云南师范大学 云南 昆明 650000）

引言

傈僳族做为陇川县一种独特的民族存在，他有着自己的民族文化，民族语言，当然也着自己民族的体育活动，但是他们的体育运动有着与其它体育活动不同的特点就是它具有危险性。也正是具有危险性所以它也有着与其它体育活动中没有的刺激性与观赏性，所以对于参与这项运动的傈僳族运动员来说他们的心理特征也会跟参与别的体育项目的人有所不同，研究他们的心理活动特征有助于此项民族体育运动的顺利开展，同时也对傈僳族民族体育的创新发展继承有重要的作用，也有利于来了解这个民族的一个整体个性，虽然参与者只有少数但是通过他们的心理活动特征我们就可以看出一个民族的勇敢无畏的精神，与克服困难时的那种心理的调节的能力同时也会揭开很多人心中的疑问，为什么这么危险的动作傈僳族人民还会每年都举办，很多的傈僳族青少年还那么的踊跃报名。

1、参与动机

动机是由一种目标或对象所引导、激发和维持的个体活动的内在心理过程或内部动力，是人类大部分行为的基础。在组织行为学中，动机主要是指激发人的行为的心理过程。参与者的动机可分为外部动机和内部动机。傈僳族上刀山下火海体育活动是为了纪念曾经帮助过他们的恩人，这个故事不断的流传下来，融入到了后代的观念中，有着一种强烈的报恩愿望，把它融入到了民族传统体育中视其是一种英勇的行为，自己能够代表傈僳族人民参与这个项目的是一种骄傲。具有较高的成就动机，他们认为自己从事的是重要的有价值的本民族活动，所以在参与过程中也力求追求把它做好，这是在傈僳族人民参与者的内在动机。取得观众热烈的掌声，在参与者通过刀山，赤脚通过火海时会获得掌声还有来自群众一种倾佩的眼神，同时自己的父母也会得到村里人的尊重，满足了参与者人性的需要。再者就是对参与者政府都会给予一定的参与补贴，每年参与者去参加这个体育活动时主办的政府也会给予一定的奖金作为奖励，这些是给予参与者的外部动机。在访谈问卷中可以看出在一半以上的参与者参与动机是来自于外部的动机他们参与这个项目他们可以从中获得好处。但是也有一部分人认为他们并不是为了金钱才去参加这个项目因为它真的是一个高危的体育活动没有必要为了这点钱去冒险，他们去参加的的部分动机是因为这是本民族的体育活动如果自己都不去参加的话就更没有愿意去参加了，我们要积极踊跃的报名这是我们傈僳族的光荣以及让世界了解我们傈僳族文化的一种途径，即使政府不给奖金我们作为傈僳族的一员为自己民族做点事也是应该的。

2、参与者的兴趣分析

兴趣是人们力求积极认识和优先从事体育活动的心理倾向，是影响体育锻炼积极性、长期性、持久性的重要因素。参与者都是傈僳族在他们身上就有那种文化信仰融入在了他们的血液里，他们有敢挑战冒险的特性。参与这个体育活动的兴趣是通过慢慢的培养的，他们的兴趣有短期性，他们为了参与者个体育活动慢慢的去培养，在训练中他们每天要训练上千以求去找到手部用力与脚上支撑点之间的关系，以及训练脚的坚韧性，让他们的脚上有一层薄薄的茧。动作技能水平在训练中慢慢去提高，让他们的表演的时候可以让表演发挥到最佳的水平，这些参与者在参加近三年的这个体育活动中没有人受伤也没有人失误过。他们的短期兴趣培养的得较快，在这训练期间他们的训练强度次数与频率较高，积极性相对较高。在采访问访中也会发现大部分参与者的参与者的兴趣在短期中具有较强的积极性，参与兴趣较高。但是持续的时间不长，在参赛结束后他们的兴趣就会大大的减弱，参赛结束后他们就几乎不再去到训练场地进行训练。在一小部分人中也会发现他们的参赛动机具有较长的积极性他们的积极性并不像其他的队员一样只有在要参加比赛期间才是最大的在参赛结束后他们也会到参赛的场地自己给自己安排训练的任务，他们的兴趣浓厚具有一定的长期性与持久性。参与兴趣与参与动机有着一定的关系，在内部动机较强的参与者中参与兴趣的积极性、长期性、持久性这些特征更加的明显，参与兴趣更加的浓厚。

3、参与者的态度分析

态度是个体对特定对象（人、观念、情感或者事件等）所持有的稳定的心理倾向。这个体育活动是属于傈僳族的体育活动所以参与的人员必须是傈僳族，又因为随着社会的发展在村里的年轻人越来越少所以能被选为代表去参加这个民族体育活动的人觉得自己很幸运，即使在训练中会遇到太辛苦，太累的情况也会报着一种积极的心态去坚持到最后。报着的是一种责任心的态度，去把这个活动进行到最后。但是在采访的近三年的参与者中也发现，他们除了要为了训练参与每年的这个节日集训训练后在平时的生活中就不会去继续参加进精进这个项目的技术动作。

4、参与者的情绪分析

情绪是指以主体的愿望和需要为中介的一种心理活动。上刀山，下火海是一个高危的项目，在参加上刀山，下火海时会有一些流程，发神请兵大师邀请各路兵马出来助阵。徒弟们在火堆，刀山架周围跳起宗教舞蹈，一边敲锣打鼓打钹在这不同的流程中参与者的心理也会有不同的反应，刚进场时参与者是有焦虑与担忧的，然后随着仪式的不断推进直到参与者走到熊熊的大火堆旁和刀梯旁参与者的情绪才会从一种焦虑或者平淡的状态转入兴奋的状态。然后就开始赤脚进入火塘，在走完火塘后会在上刀山时师傅会带领着徒弟们说“过”，这些仪式都是一些鼓舞人心的为参赛者提供了坚定的信念对减少参与者的焦虑有重要的做用。他们通过不同的场景去刺激参与者的心理，从而达到最终克服焦虑走入兴奋的效果。在参与者个体育活动时参与者的情绪并不是一成不变的。

5、参与者的行为分析

在参与者看来这是一项危险的体育活动所以在他们训练的时候就非常的小心翼翼，不敢分心，在采访过程种知道他们在训练中觉得自己最厉害的部分之一就是自己的专注度，他们觉得参加这个体育活动也对他们做一件事行为有了轻微的影响，如在平时去做饭会边玩手机边做但是现在就改变了很多，一般做完饭才玩手机。团队中目标的设置，在参与者的眼中他们就是为了在表演的时候能获得很多的掌声，和认识到其危险性较高所以我们一天当中要训练好多遍，但是这个训练多少遍也会根据我们的疲劳程度来确认。在生活中看到不公平现象控制不住自己的行为容易出现打架的冲动。

6、结论

（1）从参与动机来说，傈僳族人民在参与“上刀山下火海”时有着强烈的动机，对他们来说能有机会参加这个一年一度的民族项目是荣幸的他们代表的是陇川县所有傈僳族人民，从他们的动机中还可以看出他们的思想中有着本民族重要的民族文化信仰的渗透在其中，他们参与这个项目有着更加高尚的道德情操，不是只为了实现自我价值还具有知恩图报万死不辞的信仰把本民族的性格特征通过这个体育运动表现了出来。以通过表演的形式在傈僳族人民中传播发展，塑造塑造了一个民族的形象，在家中的父母及村庄中就会听到一句话，要交个傈僳族的朋友他会跟你一起 “上刀山，下火海”在我们寨子里傈僳族的人缘也特别好；

（2）从参与兴趣来说，傈僳族人民参与的兴趣与我们参与一个体育项目有着重要的区别，我们可能就觉得一个项目有趣好玩就去参加了，可是对与傈僳族参与的这个项目来说是危险的是枯燥的，但是他们也从没有想过去放弃它们。傈僳族人民的参与者慢慢的去调整心态，慢慢的去培养了对它的兴趣性，从它是一个危险性的项目的意识中慢慢的脱离出来。具有强烈的短期兴趣性，在训练期间他们的积极性是比较强烈的；

（3）从参与者的态度分析。他们觉得自己是幸运的能代表自己的民族去参加，对与非傈僳族的人来说想参加都没有机会在他们的态度中有一丝的骄傲，同时也是抱着一种积极的态度去参与到这个运动中；

（4）从参与者的情绪分析可以得出，他们的情绪中包涵最多的是焦虑，但是焦虑也会慢慢的随着仪式的进行而减少，他们的焦虑程度更多的是来自于对这个项目的危险性来挫伤了他们的自信心，伴随着师父的一声吼“过”他们的焦虑就减少了很多，伴随而来的是一种马上要有机会展示自己的一种骄傲与自豪。赛前焦虑是对与每个参赛运动员都是会有的。但是，傈僳族同胞的焦虑可能比我们正常的去参加任何一个体育项目要焦虑得多，同时他们的调节能力也比我们参加任何一个体育项目调节来得快。因为他们在登上刀梯的时候就有了一种力量，就是这个民族的文化与信仰给他们带来的力量；

（5）从参与者的行为表现中分析可以得出，他们的行为表现与认知存在着一定的关系，目标和焦虑越高采取的行为也就越多，他们具有一定的相关关系。在训练后对他们的生活行为也有一点的影响。更加的帮助他们树立了一种不畏困难，勇敢的一种价值观。说明参与这个傈僳族独有的体育活动对参与者有着很多的意义，对他们可以在生活中增强了民族特性，改变生活中的一种不好的习惯都有着重大的作用。