探索粤西地域非物质文化遗产项目武术的传承发展

刘芳琪

（广东茂名幼儿师范专科学校 广东 茂名 525000）

前言

粤西位于我国南部地区，地处广东省的西部，地域广阔，其分为湛江市、阳江市和茂名市。粤西地区的主要文化形式是雷阳文化，而雷阳文化又可分为四个子系统，即本土原生文化、闽越文化、中原儒家文化和海外文化，由此可见，粤西地区的雷阳文化内容复杂多样。另外，粤西地区还拥有着无数的特色文化，例如流放文化、清官文化、抗战文化等，且石狗文化、古商贸文化也是举世瞩目的文化内容。近年来，粤西地区大力发展生态文化，形成了蓝海洋、绿森林等众多的自然环境区。

武术是粤西地区知名的文化艺术，具有极为广泛的群众基础，被视为民间最主要的文化艺术形式之一。近年来，茂名地区举办了多种形式的全国武术比赛，取得了显著的成绩，在一定程度上提高了茂名地区的影响力。为了进一步促进粤西地区武术文化的发展，提高武术文化的传承，就需要进行武术文化的全方位研究，贡献自己的一份力量。

1、粤西武术发展的特点

从历史角度来看，粤西地区被视为蛮荒之地，无数的犯人被流放至此，他们远离国家政治，只能靠自己的双手去生活，久而久之也就形成了永不言败的强悍民风。所以，粤西武术受地域环境的影响，形成了流派单一、群众基础广泛等特点。

1.1、粤西武术流派单一

粤西武术的发展经历了漫长的时间，逐渐形成了以洪拳为主的武术形式。初步研究发现，粤西洪拳是由晚清时期传入广东的，并与当地的环境相结合，部分招式已经发生了变化，使其完全与粤西风俗相融合，极具地域特色。

在清朝康熙年间，洪拳成为了茂名地区的主要拳种。就洪拳的形式来说，其大致可分为十大类，其中五大形拳和龙形十字流传最为广泛。从兵器的角度分析，洪拳同样复杂多样，常见的是大关刀、马刀、三叉，另外，双头棍、单头棍、虎头藤牌等兵器也受到了武术爱好者的喜爱。茂名洪拳技法多样化，其重视的是招式的灵活变化，要求练武人员需具备雄厚的内力，经过漫长时间茂名洪拳的演变，形成了三种代表性的散打拳谱：第一是逢中伏虎以擒龙；第二是逢上白虎高献掌；第三是逢下雕公踏雪马。

1.2、粤西武术群众基础广泛

粤西地区一直重视武术文化，民间中也有着复杂多样的拳馆，例如，乡村的祠堂等地区均可武术，而教拳的老师傅多数来自于本村，有时也会从外地聘请老师傅教拳，但这种外地的师傅往往较少。在农闲时期，村民聚集到一起，跟老师傅学习武术，实现了强身健骨的目的。对于城镇地区来说，其也有专门学拳的地方，称之为“拳馆”，拳馆中包含着宽敞的武术场地，教拳的师傅会收取一部分学拳的佣金，以此作为职业来养家糊口。学拳的徒弟往往来自于各行各业，其年龄段也较为广泛，小的才几岁，年长的已经50多岁，由此可见，粤西武术群众基础广泛。

当前来说，粤西地区民间武术发生了巨大的变化，不再是传统的武术形式。就王家拳（化州王家拳）来说，其源于浙江温州，被视为先烈们英勇战敌的楷模。在1866年，十来岁的一群孩子正在你追我赶的玩耍，此时其中一个小孩体型壮实，被进堂相中，认为这个孩子是练武奇才，随后将孩子叫到身边，经与孩子母亲的商议，收为王家拳的弟子。王家拳的动作形式复杂，分为踢、打、摔、拿四部分，随后的时间里，武术爱好者将王家拳组合为13式绵拳、13势绵拳，广泛用于格斗场。王家拳虽然以快拳为主，但同样融合了阴柔、刚猛技巧。

2、粤西地域武术文化的传承

粤西武术文化的继承有多种形式，其中最为常见的是四种：第一，师徒模式下的武术文化传承；第二，民间组织模式下的武术文化传承；第三，学校教育模式下的武术文化传承；第四，粤西武术产业下的文化传承。要想确保粤西地域武术文化的传承，就需要做到全面发展，这既是粤西武术文化发展的趋势，也是历史的必然。

2.1、师徒模式下的武术文化传承

在古代，粤西地域武术文化的传承模式是师徒传授，该形式延续了较长的时间，也是最主要的粤西武术文化推广手段，目前粤西地区仍在使用。简单来说，师徒模式实现了以人为基础的文化传承，人才是艺术传承的核心。为此，要想实现粤西武术文化传承，就需要做到人与人的代代相传，让粤西武术文化扎根于人们的内心，并在文化这片土壤中迅速发展、开花，只有如此才能做到文化特色的保留，才能将美好的武术文化传承下去。师徒模式下的武术文化传承可以让武术一直活下去，让武术文化这一非物质文化持续性发展。中国武术博大精深，粤西武术内涵丰富，纯粹文字性质的武术文化介绍并不是武术的本质，只有做到口口相传和亲身实践才能掌握武术文化的内涵，才能真真切切的了解粤西武术。

当前来说，师徒模式下的武术文化传承仍在进行，徒弟在实践中掌握了武术文化的内涵，老师傅在传授武术的过程中对其有了深入的认识，师徒模式确保了粤西文化内涵的稳定发展。

2.2、民间组织模式下的武术文化传承

一般来说，民间组织是促进粤西武术文化传承的主要动力，有着不可替代的作用，而近代精武会取得的显著发展就是最好的证明。所以说，民间精武会在一定程度上促进了粤西武术文化的传播，尤其是让人们了解到了非物质文化遗产的重要性，并开始主动的宣传粤西武术文化内涵。为了进一步确保民间组织模式下的武术文化传承，本文从三个方向提出了建议。

首先，粤西地区应尽可能加大对民间武术的重视，提高民间武术的影响力。不可否认的是，民间武术极大地促进了粤西武术文化的传承，形成了一批又一批的武术爱好团队，而这些武术团队往往会在特定的时间中组织合理的武术活动，比如，武术友谊赛、武术交流赛等，武术活动的开展不仅激发了成员的积极性、提高的成员的武术技能，更重要的是进行了武术文化内涵的宣传，推动了中国粤西武术的发展。所以，粤西地区需要做的是支持民间武术活动，必要时出台相关的扶持政策，让更多的人去学习粤西武术，实现粤西地域武术文化的继承和发展；

其次，粤西地区实施科学化的民间武术指导，促使民间武术向着有利于粤西武术发展的方向进行。我们知道，粤西武术文化的继承和发展需要以民间武术为基础，只有拉近了民间武术与粤西武术之间的距离，才能为粤西武术的发展铺平道路。需要注意的是，粤西武术的发展应做到不断创新，尽可能多的融入民族传统特色，提升粤西武术的文化魅力，确保粤西武术的持续、稳定发展。对于粤西地区来说，每一位武术爱好者都有责任和义务发展粤西武术文化，可见，武术已经成为了粤西地域文化的一部分，属于中华民族的传统文化。随着科技的发展，武术文化渐渐被人们所忽视，粤西武术文化成为了非物质文化的重要内容；

第三，粤西政府需对民间武术文化给予充分的支持，必要时可实施一定的扶持政策。简单来说，民间武术的开展是非盈利性质的，发展速度缓慢，此时粤西政府可增设民间武术基金项目，为粤西民间武术的实施提供动力。除此之外，民间武术的发展也需要粤西政府的约束，让其时刻保持民族文化属性，切不可一味地追求武术创新，而忽视了民族本性。由此可见，粤西政府对于民间武术的发展起到了宏观调控的作用，能够及时发现民间武术的问题，并解决问题，促进民间武术的合理传播。

2.3、学校教育模式下的武术文化传承

高校武术教学是学生了解武术文化的重要渠道，需要得到格外的重视，但是在实际的武术教学中，粤西地区却面临着严峻的问题。初步研究发现，粤西地区多数高校并未增设武术文化课程，即使是增设了武术文化课程，也仅停留在理论阶段，学生只能从书本中了解武术知识，却不能进行武术实践活动，这样的武术课程教学毫无意义，无法实现高校武术文化传承的目的。鉴于此，高校必须规范粤西地区的武术文化教育。

首先，高校聘请专业的粤西武术教师，传授学生扎实的武术基本功，让学生感受到粤西武术文化的魅力，从而激发学生的学习兴趣；其次，粤西高校重视武术文化教学，尽可能增加粤西武术课程，强化学生的武术文化理论知识，为学生的粤西武术实践打下基础；再次，高校定期组织粤西武术实践活动，学生在活动中交流粤西武术文化的心得，进而对粤西武术文化有了全新的认识；最后，高校开展“粤西英雄事迹”讲座，聘请粤西武术老师傅讲解武术文化，学生受到了英雄事迹的熏陶更加动力十足，学习粤西武术文化的激情被点燃，成为了粤西武术文化继承的中坚力量。

2.4、粤西武术产业下的文化传承

为了适应时代的发展，粤西武术应该进行全方位的革新，使其更加产业化和市场化。当前来说，市场化粤西武术的发展趋势依然形成，产业化粤西武术形式是时代发展的必然，也是人们追求的主要武术文化方向。

我国非物质文化遗产形式多样，但无论那种形式，其继承和发展都需要市场的推动，粤西武术文化也是一样。粤西武术文化市场化是最科学的文化继承渠道，其凭借着非物质文化遗产这个标签被世人所认识，被视为爱国的体现，无数的爱国人士奋勇起身，不断的促进粤西武术文化市场化的发展。另外，粤西武术文化还需要做到产业化，尽可能的发挥武术精神，让人们从科学的角度去研究粤西武术文化。粤西武术文化市场化和产业化的实现并非易事，其需要以科学知识为基础，借助粤西政府实现武术文化的宏观调控，提高粤西武术文化的影响力和竞争力，只有如此才能永久屹立于市场环境中，才能做到不断的继承和发展。

粤西武术文化需要做到全方位的保护，为此，粤西政府还出台了专门的保护法律，除了实现必要的武术文化宏观调控外，还做到了粤西武术文化保护，为后续的粤西武术文化继承创造了条件。

3、结语

粤西武术有着悠久的历史，形成了独具特色的洪拳形式，再加上民族属性的特殊性，现在已经成为了一项非物质文化遗产。粤西人民经受了长时间的磨练，探索出了一条属于自己的武术文化发展道路，但要想实现粤西地域武术文化的传承，仍任重而道远。为此，当前需要做的是掌握粤西武术的特点，随后从不同的角度进行武术文化传承，让更到的人了解粤西武术文化内涵，做到粤西武术这一非物质文化遗产的有效保护。除此之外，相关的研究人员应在未来的时间里加大对粤西武术的研究，积累丰富的经验，为其他非物质文化遗产的研究打下基础。