仰望王阳明的塑像

2021-04-06 03:48戎章榕
闽南风 2021年2期
关键词:阳明塑像王阳明

戎章榕

睽违8年,重返平和。

为纪念平和建县500周年,县委县政府在县城东南方向、花山溪畔,新辟一个方圆160亩的阳明公园,公园内矗有一尊王阳明的塑像,颠覆我以往心目中王阳明的形象。

是日晚饭后,在当地文友的陪同下,徒步来到阳明公园。甫一进入,见有一方巨石,上面刻有王阳明先生的手迹集字——阳明公园。

穿过喧嚣的人群,披着朦胧的灯光,我们来到一尊高8.8米的王阳明全身塑像前。借着灯光和星光,我抬头仰望,只见塑像主人翁的下颚微微上扬,面对平和城区,虽看不清面部表情,但可以感受到颇有几分踌躇。在射灯照射下,凸显了两只手,一手握卷,一手指点。雕像左、右两侧是两面弧形纪念墙,分别镌刻这《添设清平县治疏》《再议平和县治疏》,无需更多的介绍,已将平和置县历史的由来和王阳明先生的功绩展示得一览无余。

对于明朝的一代圣贤,后人认识其面目靠的是画像。至于塑像,则属于二度创作,更多地融入了后人的理解和体认。仰望中,心里掠过一份疑问,怎么将王阳明塑造成为一个文人的形象呢?难道只是因为阳明心学已然成为当下的显学?

是的,王阳明更多是以一代旷儒的形象展示于世,但他文武兼备,一生文治武功显赫。更何况,明正德十二年(1517)王阳明巡抚南赣汀漳等处地方,奉命率兵入闽平乱,平和是他平生的首战!

对于王阳明塑像,我不是第一次接触;对于王阳明了解,也始于他的建立事功。从阳明公园回到下榻酒店,我一直陷入记忆的追溯中……

第一次接触王阳明塑像是三年前拜谒余姚王阳明故居。

在未进入故居前,先见一座牌楼。上书有“新建伯”的字样,这是王阳明因平定宸濠之乱军功而被嘉封的,明隆庆年间又被追封新建侯。若问阳明平生功业:巡抚南赣、平定宸濠、征战思田。王公是在马上建功立业的!

了解王阳明的生平,一生多以武官封爵。历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职,晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。虽是荣誉虚职,但荣莫大焉。

故此,跨入牌楼,扑面而来的是一尊王阳明腰上佩剑的塑像。双眉紧蹙,一脸沧桑,若有所思。古铜色的塑像原本黯淡,那日又适逢雨天,淫雨霏霏,乌云蔽日,不难想象王阳明一生征战,金戈铁马,风尘仆仆的劳顿!

或许是先入为主的缘故吧,王阳明从此留在我心目中是武臣的形象。明史亦作如是评价:“终明之世,文臣用兵制胜,唯有王阳明者。”

在参观其故居,还听说了王阳明从小立志报国的故事,就觉得不同凡响。

12岁那年,王阳明在京城一次与塾师先生讨论何为天下最要紧之事,他认为“科举并非第一等要紧事”,天下最要紧的是读书做一个圣贤的人。当时国家朝政腐败,义军四起。英宗正统年间,英宗被蒙古瓦剌部所俘,朝廷赔款求和。这件事情在王阳明幼小的心中投下了巨大的阴影。他发誓一定要学好兵法,为国效忠。从此,“好言兵,且善射”。15岁时还他出游居庸关、山海关一月之久,纵观塞外,经略四方,屡次上书皇帝,为平定献策……

正当我陷入深思之际,文友赖兄为我发来了一组照片。可能鉴于夜色中观赏效果不佳,发来以往白天所拍的塑像照片。其中一张让我怦然心动、拍案叫绝!

这是一张从基座仰拍的照片,一轮明日当头,蓝天蓝得纯净,不见一朵白云,王阳明塑像的头顶上还形成了一圈光环,暗合了王阳明一生孜孜以求的“此心光明”。在蓝天青山的衬托下,一泓溪水逶迤而过,青白色的花岗岩塑像更加熠熠生辉!

这与先前在余姚看过的王阳明塑像迥异,更为舒展、更为敞亮、更为豪迈!

第二天,我慕名拜会了当地研究阳明文化的专家、平和县委宣传部副部长张山梁。他是塑像设计理念的主导者。他手头有一本《王阳明遗像图册》,经反复揣摩,发现收录全国各地及海外的百余幅塑像或画像,王公的双臂都是拘谨的、贴在腋下,不曾张开。在与雕塑师华侨大学王治君教授沟通切磋中,三易其稿,历时一年半打磨才完成。不为突破,只为形神兼备,突出阳明心学的核心——“知行合一”主题。

塑像人物右手执卷,象征“知”,良知,认识事物的道理;左手随目光指向前方,隐喻“行”,行动,依据道理的实践。雕像底座正面镌刻王阳明的手迹“知行合一”,背面镌刻生平简介。

诚然,这样设计理念未尝不可,以己管蠡有图解牵强之嫌。但是,当我对阳明先生之于平和的奏立之功、教化之德有了更多的了解后,就倾向将王阳明以文官形象展示。

平和平乱,是王阳明率兵以来的首战告捷,但他没有就此止步,而在思考:“破山中贼易,破心中贼难。”上马打天下,下马治天下。“莫倚谋功为上策,还须内治是先声。”

张山梁解释道,王阳明不仅有置县之奏,更有治县之谋。明正德十三年(1518),他在再议奏請立县时,取名“平和”。他认为平和之所以“乱乱相承”,主要是远离县治,教化不及,民众罔知法度,因此提出“析划里图,添设新县”的思路,主要是为了“添置县治控制贼巢,建立学校移风易俗”的策略,武力平乱,可以得一时安宁;实行教化,方可收“诞敷文德”之效,“庶得久安长治”。

难能可贵的是,王阳明将平和作为贵州龙场悟道的心学思想的最早实践地之一。一个民族的觉醒,首先是文化上的觉醒。一位大师曾说过:“了解过去的一千年,是为了更好地建设今后的五百年。”

斗转星移,岁月更迭,500年来,和邑百姓始终沐浴在“当危疑之际,神明愈定,智虑无遗”的阳明精神中;文脉延续,薪火相传,500年来,质朴的平和人形成了崇文重教、耕读传家、移风易俗、励精图治的优良传统;自强不息,厚德载物,500年来,在先贤过化之地上,倡导人心和善、家庭和睦、人际和顺、山川和美、社会和谐。

从一尊王阳明塑像,折射出平和人的观念进步和研究成果,表明了平和人传承民族精神血脉的文化自觉和历史担当,彰显了平和人不忘本来、开辟未来的文化情怀与思想价值。

至此,让我再度想起王阳明故居檐柱上的那幅楹联:“立德立功立言真三不朽,明理明知明教乃万人师,”阳明先生当之无愧也!

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