“平”“坦”“夷”词义替换微探

张晓翰

内容摘要：在古代汉语中，“平”、“坦”、“夷”三词在均能表达“平坦”这一语义，然其“平坦”义的来源各有不同，使用频率和表达的侧重点也有区别。三词的“平坦”义均出现于西周时期，在先秦时期广泛使用于不同典籍之中。到秦汉时期三个词的使用频率有了较大变化，“平”因其更强的组合能力和泛用性而占主导地位，“坦”和“夷”因其其他义项使用频率更高，其“平坦”义则保留在道教、文学类典籍中。至魏晋南北朝时期，三词仍然均能表达“平坦”，但由于“平”的使用频率远高于“坦”和“夷”，且在这一时期新兴语料佛典和小说中往往用“平”而不是其他词表达“平坦”义。因此，“平”对“坦”和“夷”的词义替换基本在魏晋南北朝时期完成。

关键词：本义 字形 词义替换 平坦 频率

在古代汉语中，形容土地“平坦”义的词有三个，分别是“平”、“坦”、“夷”。三个词的“平坦”义来源有所不同，使用频率在不同时期有相对固定的变化趋势，在某一时期存在连用、同用的情况。随着词义演变和发展，最终表“平坦”义的词由“平”及其复音词形式“平坦”占主導地位。

本文通过研究“平”、“坦”、“夷”三词的字形及本义，结合先秦时期语料辨析其“平坦”义的由来和使用侧重点。并通过语料库对不同时期、不同专著中三词的使用频率进行统计，以探究在“平坦”这一语义场中三词的频率变化及词义替换情况。

一.“平”“坦”“夷”基本情况

“平”的本义即“平坦”、“不倾斜”。《说文解字》“平”下有：“語平舒也。从亏从八”。段玉裁进一步解释为“引伸爲凡安舒之偁”。在许慎看来，“平”的字形义和本义指语气平和、心态稳定，这个义项应该是由“平坦”义引申出现的。

辨“平”的字形，春秋时期写作“ ”，小篆写作

“ ”，字形由中间平分、左右对称。两侧的符号方向与今天颠倒，更近似“八”。“八”在《说文解字》中解释为“別也。象分別相背之形”，因此从字形出发，“平”应该解释为“平分”或者“平坦”义，而非“語平舒”。

“平坦”义的“平”出现于西周时期。《周易》有“九三无平不陂，无往不复，艰贞无咎”，“陂”即“坡”，段玉裁言“陂与陂音义皆同”，则“平陂”对举，分别指“平地和倾斜不平之地”。此外还有：

①吾三军过大林广泽平易之地。（《六韬·卷四》）

②平地而注水，水流溼均薪施火。（《尸子·卷上》）

③平原之隰，奚有于髙。（《管子·形势》）

上述3个例子中的“平”均为“平坦”义，强调事物表面的平坦光滑，无凹凸。“平”的词义演变在先秦时期已经开始，词义十分丰富。围绕核心义素“平坦”，引申出“和平”、“平和”、“平静”等义。

（二）“坦”

“坦”与“平”一样，“平坦”亦是其本义。《说文解字》言“坦，安也。从土旦聲”，也是解释“坦然”义的“坦”。表“平坦”义的“坦”最早出现于西周时期，见于《周易》，随后在春秋战国、秦汉时期均有使用，但出现频率低于“平”。

①九二，履道坦坦，幽人贞吉。（《周易》）

②以险德而位于天，虽非坦道，强毅而制下也。（《周易》）

③大道坦坦，去身不远。（《淮南子》）

从上述例子中可见，与“平”相比，“坦”侧重于道路整体的宽广、平坦，易于人或车辆行走，使用时更多与“道”连用。而“平”则相对抽象，突出事物“平坦”、“平直”这一基本属性。

表“平坦”义的“坦”引申后，可以用于指人内心平坦，即“坦然”、“坦荡”。这种用法在先秦时期十分常见，一直沿用至今，如《论语·述而》：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

（三）“夷”

“夷”的“平坦”义与“平”和“坦”的情况不同，是词义引申的结果。

“夷”在西周金文中写作“ ”，在《说文解字》小篆中写作“ ”，均是会意字，“从大从弓”，字形像一个人手持弓箭之形。许慎在《说文解字》中释“夷”为“平”，言“平也”，这里的“平”指“平定”的“平”，如“是以周公相武王伐纣，夷定天下”（《逸周书·明堂》）。

结合“夷”的字形及用法，“夷”的本义为“平定”，即去除不安定、不平稳的因素，后又引申出“铲平”、“诛灭”义，可以指铲平荆棘等路途上的阻碍，如“夷厥险阻”（《逸周书·武称》）。表“铲平”义的“夷”与“诛”词义、用法相近，故常连用作“诛夷”表“诛杀”、“杀戮”义，如“诛夷新垣平”（《史记》）。“夷”的“平坦”义便引申自“铲平”、“诛灭”，是事物被铲平后的结果。这种用法在春秋战国时期已经出现。

①道之夷而无適，不達也。（《周易》）

②大道甚夷，而民好径。（《老子》）

③虽历乎险阻之变，常平夷而无难。（《庄子》）

上述例子中的“夷”均为“夷”的“平坦”义使用文例。与“平”和“坦”相比，“夷”更突出道路的无险阻、无危险，如例③，句中往往同时包括“夷”的反面，险阻、危险等。

此外，由于古代东方游牧民族多以弓箭为武器，因此又用“夷”来指以游猎为生的东方部族，常用作“蛮夷”、“四夷”等，是“夷”在先秦时期频率较高的用法。“蛮夷”的“夷”与表示“平坦”的“夷”之间没有词义引申关系，两者之间是同形不同义的两个词。

二.“平”“坦”“夷”的共存和词义替换

（一）上古汉语时期

“平”“坦”“夷”三词在先秦时期均可以表示“平坦”义。下面列举在部分先秦文献中三词的使用情况。

上述表格揭示：第一，三词的“平坦”义在西周时期均已出现;第二，“平”的使用频率最高;第三，“平”“坦”“夷”三者在早期文献中并非是对立关系，可以同时出现在某一文献中，如《周易》《庄子》，说明其用法有一定区别。三者共同使用的情况在《周易》表现尤为明显：

①九三，无平不陂，无往不复。（《周易》）

②然而不得其为，不获平坦之地，客乎所处不得其次。（《周易》）

③九二，履道坦坦，幽人贞吉。（《周易》）

例②出现了第一例“平”“坦”二词连用的情况。这里的“平”“坦”应当看做是两个词连用，而非固定词组或复音词。此外，“平”“坦”“夷”三词表“平坦”义时意义有略微差别和侧重。“平”相对抽象，重在突出事物“平坦”、“平直”这一基本属性，在先秦时期已出现“平原”、“平地”、“平直”等用法;“坦”侧重于道路整体的宽广、平坦，使用时更多与“道”连用;“夷”则更突出道路的无险阻。

到春秋战国时期，三者的使用频率有所变化，“平”居于三者之首，活跃于各种文献典籍之中;“夷”居于“平”之后，在《老子》、《管子》和《庄子》等书中仍有该用法;“坦”的使用频率较低，在先秦文献中表“平坦”义较少，在《庄子》中多用其引申义“坦然”、“坦荡荡”等。

发展到秦汉时期，“平”“坦”“夷”三词均可表达“平坦”义，在秦汉典籍中均可见：

①大道坦坦，去身不远。（《淮南子》）

②素挺皓英，内外坦平。（《全汉文》）

③土地平坦温和。（《前汉纪·荀悦》）

④襄岸夷涂，修路俊险。（《西京赋》）

⑤夷原污薮，禽兽攸伏。（《全汉文》）

上述例子中的“平”“坦”“夷”均表示“平坦”义，可以看到②、③还中出现“坦平”、“平坦”、“平夷”等两两连用的情况。同时，如④、⑤所示，“夷”的用法新增了位于名词之前的用法，作“夷涂”、“夷原”，表示平坦的道路和平坦的平地，这点上与“平”相似。

但在频率上，“平”出现频率更高、使用更广泛、分布典籍更丰富。以汉代典型文献《论衡》、《史记》为例，其中表“平坦”义主要由“平”担任，“坦”仅在《史记》中出现一次，“夷”更是几乎全部用于表示“蛮夷”、“伯夷”等义项，不表“平坦”义。说明“平”的组合能力更高、泛用性更强。

（二）中古汉语时期

魏晋南北朝以后，在表示“平坦”义上，“平”更加多的占主导地位，几乎完成了对“坦”和“夷”的替代。

尤其是表平坦义的“夷”，仅少量存在于唐宋提倡古文运动的文人作品之中，如韩愈《将归赠孟东野房蜀客》“颍水清且寂，箕山坦而夷”、王安石《游褒禅山记》“夫夷以近，则游者众”。在新兴的文学形式和内容，即佛教典籍和小说话本中，几乎没有“夷”表示“平坦”义的用法。可以说，到中古汉语时期“夷”的“平坦”义已经被“平”和“坦”所替代。

以魏晋南北朝部分重要佛教文献和小说文献为例，统计其使用情况：

通过统计发现，“平”成为这一时期新兴语料中表“平坦”义的主要词语，“坦”和“夷”基本上不再用于“平坦”义。“坦”更多用于表示内心坦然;这一时期的“夷”除了常用于表示“伯夷”和“蛮夷”外，新增作为外来音译词构成语素的用法，如“波罗夷”、“优婆夷”等。因此，在“平坦”义这一义项的词语表达中，“平”在魏晋南北朝时期完成了对“坦”和“夷”的词汇替换。

三.“夷平”、“平坦”等词语连用情况微探

“平”“坦”“夷”三词在词义发展过程中，多有两两连用的情况，出现“夷平”、“平夷”、“平坦”、“坦平”等用法。有些用法是短暂、临时的，有些用法后来凝固成复音词，一直流传至今。

（一）“平夷”和“夷平”

“平夷”和“夷平”这种用法今天已见不到，但在古代汉语中也有一定程度的使用频率。

“平夷”出现于战国时期文献《韩非子》中，共2例，“有难，则以备不虞;平夷，则以给朝事”，这里的“平夷”与“有难”相对，是平安的意思。到秦汉时期，“平夷”新增修饰土地平坦的用法，《全汉文》中记载“覆亏丘陵，平夷西畔”。然而，“平夷”在后世文献中使用较少。在六朝至隋唐时期，“平夷”共出现21次，其中18次用于指地名，表示平夷县、平夷太守。因此“平夷”基本不用于表示“平坦”义。

“夷平”的情况与“平夷”相似，基本是不用于形容土地平坦。首次出现于《吕氏春秋》：“灭其社稷，夷其宗庙，夷平也”。这里的“夷”和“夷平”都是“鏟平”义。后来颜师古在注释《汉书》时，释“谋反夷三族”言“夷平也，谓尽诛除之”。这里的“夷平”用于表铲平义，应看作是“夷”“平”二词的连用，属于动补结构短语。

因此“夷平”和“平夷”虽有文例用于表示土地平坦，但未成为主要用法。

（二）“坦平”和“平坦”

相比之下，“平”和“坦”二词连用作的“坦平”、“平坦”形容土地平坦更为广泛和常见，词义与单独使用基本一致。其中“坦平”出现时期早于“平坦”。

“坦平”最早出现于先秦时期，《管子》中有“坦平也，平土政，则其修通”，其次在东汉时期《全汉文》中有“素挺皓英，内外坦平”。这是“坦平”在上古汉语时期仅有的2条语料，均用于形容土地平坦。“平坦”则首先出现于东汉时期，仅1条，在荀悦《前汉纪》中“土地平坦温和”，形容土地平坦。

到六朝至隋唐时期，“坦平”仅出现1次，“隐隐遥源，坦坦平趾”（《唐文拾遗》）;“平坦”共出现14次，出现在六朝时期《全梁文》《通典》和唐代新兴文献佛教典籍《大唐西域记》、《马祖语录》中。此外，注释家如颜师古在给《汉书》作注时，用“平坦”解释词的含义，如“荡荡，平坦之貌”。说明到隋唐时期，“平坦”的用法较“坦平”更为广泛接受。

到五代至两宋时期，“平坦”出现25次，皆表示“平坦”义。“坦平”出现11次，其中8次用于表示“平坦”义，3次用于表示内心坦然、直率义，如南宋《古尊宿语录》记载“古屋纵倾倒，闲心亦坦平”。到元明清时期，则“平坦”出现123次，“坦平”出现12次，“平坦”的使用频率远高于“坦平”，并凝结成复音词，成为表达“平坦”义的主要用法。

四.总结

通过统计“平”、“坦”、“夷”三词在不同时代的用法和出现频率，得出其“平坦”义同时出现于西周时期。其中“平坦”义是“平”和“坦”的本义，是“夷”的引申夷。三词在先秦时期均可以用作“平坦”义，侧重点有所不同，其中“平”强调事物表面平坦这一属性，“坦”强调土地和道路平坦，“夷”强调土地和道路平坦的同时，往往与“险”“阻”等词相对出现，所以语义中还突出“无险阻”。

三词还在秦汉时期频率有所变化，“平”开始多于“坦”和“夷”;至魏晋南北朝时期，“平”的使用频率远高于其余二者，且在佛经、唐小说等新兴语料中占主导地位。相比之下，“坦”和“夷”表“平坦”义主要保留与道教典籍及少量文学作品中，且其本身的其他义项用法更为常见，如强调“坦然”的“坦”和表示“铲平”和“夷”，挤压了“平坦”义的使用比例。因此，可以说“平”对“坦”和“夷”的词义替换在魏晋南北朝时期基本完成。

相比“夷平”和“平夷”的连用，“平坦”和“坦平”的连用更多用于表示土地平坦。虽然“坦平”早于“平坦”出现，但在历朝历代的使用频率上都低于“平坦”。因此，“平坦”作为“平”的复音词形式成为表示“平坦”义的主要词。

参考文献

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[4]王凤阳.古辞辨[M].北京：中华书局，2012年.

[5]北京大学中国语言学研究中心CCL语料库.http：//ccl.pku.edu.cn：8080/ccl_corpus/

（作者单位：华南师范大学文学院）