清代《红楼梦》评点论“梨花”与宝钗

摘 要： 关于梨花喻指宝钗，清代《红楼梦》评点由梨花而梨香院而宝钗，兼由梨花而宝钗。前者或从位置和布局着手，由“也非正道，恰是终南”批评薛氏母女行事殊欠光明，沿“梨香院……在东南”发掘宝钗之不祥；或从功用出发，以“梨香院又住女伶，大有意在”深刺宝钗，从“看他停灵处亦自不俗”揭示“尤之为钗”。后者一般认为“梨者，离也”，预示结局；“又嫠也”指钗终为嫠妇，“离间”则嫌皮相。宝钗备受清人诟病，今当引以为戒。

关键词：清代 《红楼梦》评点 梨花 宝钗

红楼叙事擅长以花喻人，对应宝钗的花卉意象除了牡丹a，还有梨花。与借花签明示宝钗即牡丹不同，梨花与宝钗的关联却是暗点。或掩在长篇大套的物事人情中，或藏于因梨花而得名的梨香院中。清代《红楼梦》评点b于此多有解说，特别是后者，认为含蕴丰富。按梨香院，在大观园进门后东边，怡红院之南。有十余间房屋，前厅后舍，自成院落，院内种有梨花，元春省亲时赐题匾额曰“梨花春雨”。梨香院原是“当日荣公暮年养静之所”（第4回）c ，宝钗随母兄初入贾府时，便住在梨香院。而“梨花如雪，梨香院正好住薛（谐音雪）宝钗”（王希廉第4回总评） d，于是梨花和宝钗的喻指关系始成，经第70回“梨香院”最后一次出现浸至书末。综观清代《红楼梦》评点，注目梨香院和宝钗者多，直及梨花的倒还在其次。然梨香实即梨花之香，本题当无强拉之嫌。

一、梨香院·宝钗

清代《红楼梦》评点认为梨香院是一特殊所在，关于它的叙写时时处处指向薛家宝钗，择要如次。

（一）“梨香院……在东南”与“也非正道，恰是终南”

这两则评语涉及梨香院的位置和布局。前者出自张新之第13回夹批，后者出自王伯沆第4回评。e清代评者指出，梨香院的位置和布局大有深意。一是位于荣府的“东南角”（贾赦院北，后圈入大观园内），一是西南有角门通“夹道”可至王夫人正房。张新之提醒这些“确写处”务必“记清”（第4回夹批），张子梁亦云作者细描梨香院，意在“使阅者记清道路，以观其往来之便也”（第4回夹批），联系王伯沆此批专注“夹道”二字，可知往来之“其”当是薛氏母女，薛蟠则由梨香院“又有街门别开”被贾氏子弟引诱得“比当日更坏了十倍”（第4回）。按夹道是指左右都有墙壁等的狭窄道路，正道是指要道、主干道，《红楼梦》用作正派。王伯沆批评薛氏母女依“夹道”之便，联络自贾母而下的荣府女眷，据说宝钗“这金要拣有玉的才可配”（第34回），而宝玉正有这“劳什子”；不想宝玉竟为黛玉而“不要这劳什子”（第3回），便不顾木石前盟，蓄意谋结金玉良缘。为此，薛母过来“或与贾母闲谈，或与王夫人相叙”，宝钗日与黛玉、迎春姊妹等“或看书下棋，或做针黹”。叙谈中薛母曾提“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻等语”（第28回），宝钗闻言也“留了心……行动护着他（宝玉）”（第34回）。王伯沆斥之为“非正道”的“夹道”行为，薛氏母女不耻“十分攀援”（第4回批）正为取径终南，必得宝玉而去，未免殊欠光明。其实，细思宝钗成礼的前因后果，不排除薛家确有所图且步步营求。——斯为批布局所得。

至于位置，清代评者多于梨香院坐落府内“东南角”会心独具，“东南角”发生了两件大事：一是死了金钏，一是走了水。第32回“含耻辱情烈死金钏”，“东南角”上有口井，井里发现金钏尸首。金钏竟因戏言“金簪儿掉在井里头，有你的只是有你的”（第30回）而一语成谶。按金钏本是王夫人的丫头，却在梨香院出场。王伯沆指出，作者不在王夫人处点金钏，而于薛姨妈院中点金钏，是“尤有意也”（第7回批）——意在暗示宝钗不祥。在他看来，“金”乃“情”之贼，金锁于贾府为不祥之物，以至于全书凡见“金”字无一祥者，金哥自缢如是，金荣受气如是，金钏投井如是，尤二吞金亦如是。且不论“金簪，金钗也，言金玉姻缘到底是有”以宾夺主之不祥，单见“梨香院非东南角乎”（张新之第32回夹批）就足以提神醒心。因此，作为“金派”女儿之首f的宝钗能有何“祥”可念！第39回劉姥姥正信口开谈抽柴引火的故事，南院马棚子忽然走了水，“只见东南上火光犹亮”。评者又来提点：“梨香院，钗旧居，在东南”（张新之第39回夹批）、“第四回梨香院薛氏所居，正在东南角上”（王伯沆第39回批）等，前事重提，直射薛家宝钗。“东南角”因梨香院而成为府中名“角”，梨香院因宝钗而成为园内名“院”，每有大事发生即被提名，当是清代评者不饶宝钗分毫。脂本中梨香院在“东北角”，金钏死在“东南角”，火光亮在“东南上”g。与程本同在“东南”，异出“东北”。为宝钗计，梨香院竟不若在“东南角”更耐寻味。——斯为批位置所得。

（二）“梨香院又住女伶，大有意在”与“看他停灵处亦自不俗”

这两则评语提及薛家搬离梨香院后，梨香院的功用发生两次变化：一是“令教习在此教演女戏”（第17回），成为十二女伶的驻地，即戏院；一是后来女子戏班遣散，梨香院临时用作尤二姐的停灵之所（第69回）。前者出自王伯沆第17回批，后者出自张子梁第69回夹批。张新之认为，“梨香院”犹曰“梨园”，故后为女乐所居（第4回夹批）；而梨香院住梨园女儿，亦属“正住”（第17回夹批）。（按：梨园，唐代训练乐工的机构，玄宗时宫廷所设，时称梨园宫廷歌舞艺人为梨园子弟）清代《红楼梦》评点中称呼的“女伶”“女乐”“女戏子”是指从姑苏采买的文官等十二个女孩子，即梨园子弟；梨香院为女伶所在，名正言顺且适得其主——女伶才是梨香院名副其实的主人。关键“大有意在”是何意？王伯沆未予解答。张新之也察得薛家初来贾府安置于此“其意可见”（第17回夹批），且道出“可见”之意是“何等看承”薛氏（第4回夹批）。话说薛氏母女初住梨香院，在“东南角”是甘与马棚子相近，在“东北角”是甘与下人群房相邻，着实“异矣”（王伯沆第17回批）。但由此似可推知，“又住女伶”正为映射薛氏母女尤其宝钗恰似女伶般的存在，诸如芳官、藕官、蕊官、葵官等，“无非梨香院中人，则无非宝钗”（张新之第60回总评）；加之“又”字直承薛家而来，颇有强调、突出的意味，王伯沆的“大有意在”也便不言而喻了。更有拟宝钗“隐然为大花面戏之生发大主脑”（张新之第4回夹批）者，或可视为直揭宝钗“戏中戏”之底里。——斯批“又住女伶”之意。

至于临时停灵，清代评者言之较少，只有张新之、张子梁、王伯沆论及。第57回戏班解散，梨香院从此寂寞。第69回尤二姐“觉大限吞生金自逝”，贾琏讨来梨香院停灵。张新之夹批再提：停灵必用梨香院，正是点明宝钗旧居，“惟恐人不觉尤之为钗也”；王伯沆亦有此意，尤二姐原是“花为肠肚，雪作肌肤”（第69回）之人，能停灵梨香院自是不俗之选。然“尤之为钗”何以见得？依王伯沆之见，作者夙不喜钗，语多讽刺，尤为可异的是宝钗出闺竟似偷娶。贾薛两家无媒妁，可异者一。不言明把庚帖交与贾政，可异者二。偷娶尤二姐，因有老太妃及贾敬之丧；娶宝钗亦有元妃及九个月功服之制，皆是违碍，可异者三。二姐来时无鼓乐，二房之故；娶钗亦无鼓乐，可异者四。二姐来贾家，只走后门；聘钗过礼不走大门，亦只走园中便门，可异者五。二姐妆奁不用自己置买，钗之妆奁亦一概蠲免，可异者六。女家胞兄在监，母及堂弟做主，犹非得已；男家行聘，其父并未启程，却云请示贾母不必告己，可异者七。叙二姐家全亏贾珍周济，不得不依；叙薛家亦言屡求贾政，并有一面过门、一面替薛家撕掳官事之语，可异者八。第64回贾蓉向尤老娘做媒，有贾珍教了一遍话；第97回贾母为宝玉娶钗，有凤姐想出调包法，隐隐相照，可异者九。娶二姐时防凤知觉，故怕走漏风声；娶钗时防黛知觉，亦一概不许提起，可异者十。“有此十可异，非偷娶而何？”（第97回批）既有偷娶之比，非“尤之为钗”而何？——斯批“停灵处”之意。

二、梨花·宝钗

清代《红楼梦》评点系统中，“梨属宝钗”（张新之第37回夹批），梨香院间接丰富了梨花和宝钗的意义关联，直接的缘起仍由梨香院种植的梨花而来，但相关的论述不多。张新之、佚名氏、王伯沆等评者认为：“梨者，离也”，预示宝钗结局。第7回宝钗细说“冷香丸”，评者别求深意：其一要经历春夏秋冬，雨露霜雪，临服用黄柏煎汤，可谓备尝盛衰滋味而终于一苦；其二俱以十二为数，真是“香固香到十二分，冷亦冷到十二分”；其三还要埋在梨花树下，“不免于先合终离矣”（王希廉第7回总评）。但是于钗而言，末了的“先合终离”除了“‘梨者离也”，还有“又嫠也”（王伯沆第7回批）——宝玉撒手俗缘，弃钗为僧；宝钗亦由与之“离”心“离”情而成为“嫠”妇。因此梨香院中的“梨花树下”，堪比“杨妃埋玉之所”（张新之第7回夹批）；而宝钗的薄命人生在她入住梨香院，埋药梨树下时就注定了。另有评者解说梨香院：“梨者，离也；香者，玉也，谓宝钗此来能离间黛玉也。”（佚名氏第4回批）h 定“离”为“离间”之意，而且还是“离间黛玉”，以至于“雪木相敌，灵通澌灭”（张新之第4回总评）。但是，宝钗之来固是破坏了木石之盟，然从黛玉“质本洁来还洁去”（第27回）的人生诉求起见，宝钗之来确为成全黛玉而来。宝黛缘结先天，宝钗虽然“随时安分邀人眷，只为深藏不露形”（张子梁《宝钗诗》），亦“不过代黛玉受污一替身耳”（张子梁《或问》），想宝玉纵是“情悟梨香院”亦难及此。足见“离间黛玉”云云犹嫌皮相，较之“替身”说，高下立判。

综上，作为群芳之冠，寶钗一似杨贵妃，一是冷美人。前者多以牡丹喻之，后者当以梨花喻之。按梨花，《广群芳谱》曰：“梨树似杏，高二三丈，叶亦似杏，微厚而硬，色青，光腻有细齿，老则见斑点。二月间开白花，如雪六出。”从颜色、花瓣形状看，梨花颇与雪花相似。而“薛之为雪”“ 有阴冷之象”（佚名氏《随笔》）又为作者、评者之共识，诸如“丰年好大雪”（第4回）赞薛家，“金簪雪里埋”（第5回）传宝钗，“山中高士晶莹雪”i（第5回）叹宝钗；“雪白的臂膊”引得宝玉浮想联翩（第28回），“雪洞一般，一色的玩器全无”（第40回）的闺房直判宝钗终身等，因与梨花有距，本文未予详论。关于梨花喻指宝钗，清代《红楼梦》评点由梨花而梨香院而宝钗，同时又由梨花而宝钗。关于梨香院和宝钗，或从位置和布局着手，由布局“也非正道，恰是终南”批评薛氏母女行“夹道”之事，殊欠光明；由位置“梨香院……在东南”发掘“东南角”与宝钗不祥的链接。或从功用出发，由“梨香院又住女伶，大有意在”指出宝钗旧居后作戏院是“刺之者深矣”j，由“看他停灵处亦自不俗”揭示停灵必用梨香院是“惟恐人不觉尤之为钗也”。关于梨花和宝钗，一般认为“梨者，离也”，预示宝钗“先合终离”的结局；“又嫠也”是确认宝钗终为嫠妇的遭遇，而“离间黛玉”则是皮相之说。要之，在梨花和宝钗的喻指关系中，宝钗可以说备受清人诟病，不似牡丹和宝钗的喻指关系中有褒有贬，是因为埋在“梨花树下”的冷香丸治不得宝钗天生带来的热毒吗？

a 何红梅：《清代〈红楼梦〉评点论“牡丹”与“宝钗”》，《齐鲁师范学院学报》2014年第6期。

b 《红楼梦》评点，从乾隆十九年（1754）脂砚斋重评《石头记》，到完成于1938年的王伯沆评点《红楼梦》，四十多家中可见者有二十多家。本文“清代《红楼梦》评点”是指其中最有代表性的脂砚斋、东观主人、王希廉、陈其泰、张子梁、哈斯宝、张新之、黄小田、姚燮、佚名氏、王伯沆等十余家。张子梁《评订红楼梦》，今藏于山东省图书馆，张子梁评皆据此本。

c 本文所引《红楼梦》正文皆据冯其庸《八家评批〈红楼梦〉》，文化艺术出版社1991年版，特殊情况另注。

d 冯其庸：《八家评批〈红楼梦〉》，文化艺术出版社1991年版，第105页。（按：王希廉评、张新之评、姚燮评皆据此本，特殊情况另注）

e 王伯沆：《王伯沆〈红楼梦〉批语汇录》，江苏古籍出版社1985年版，第61页。

f 西岭雪：《西岭雪探秘〈红楼梦〉》，团结出版社2010年版，第1页。

g 郑庆山：《脂本汇校石头记》，作家出版社2003年版，第42页，第335页，第406页。

h 〔清〕佚名氏：《读〈红楼梦〉随笔》（影印本），巴蜀书社1984年版，第61页。（按：佚名氏评皆据此本）

i 〔清〕诸联：《红楼评梦》，一粟：《〈红楼梦〉资料汇编》，中华书局1963年版，第117页。

j 〔清〕姚燮：《大某山民总评》，曹雪芹，高鹗：《红楼梦》（三家评本），上海古籍出版社1988年版，第25页。

作 者： 刘佳禾，吉林大学外国语学院英语系2017级本科生。

编 辑： 康慧 E-mail： kanghuixx@sina.com