论传统文化创意的挖掘
——作品“五福临门壶”的创作感悟

王 杨

论对中国传统文化创意的发掘，自然要数紫砂花货。紫砂花货的造型不拘一格是最能够体现文化创意的形式之一，在紫砂花货造型中可以有生动的自然形态、雕饰，以及相搭配的各种紫砂装饰技巧，同时这些不同的形态、装饰等等组合起来以后又会衍生出新的创意和文化元素，这样的创作涵盖了太多的可能，以眼前这件作品“五福临门壶”为例，其巧妙的造型组合辅以相应的铭文搭配，由外及内地传递出意识的内涵，在众多的紫砂壶艺创作中别出机杼，独树一帜，极具文化创意衍生出的丰富艺术美感。

一、作品“五福临门壶”的创作源头

“五福”一词出自《尚书·洪范》，分别包含了“长寿”、“富贵”、“康宁”、“攸好德”、“考终命”，是五种带有中国文化特色的幸福。这本书本身的历史非常之悠久，推测成书年代为三千多年前的战国时期，是中国古代最早的历史文献汇编，其最早的名称被称为《书》，但由于其历史太过久远，在汉代时才被称作《尚书》，意为“上古之书”，自汉以后儒门经历过古文今文之争后，此书成为儒家的重要经典之一，后世我们常听到的“四书五经”其中的五经之一就是指的《尚书》。

作品“五福临门壶”是以“五福”作为主题来进行创作的，那就必然要溯究其源头，在三千多年以前，中华的先民正处于文化开创之基的时代，我们的祖先正在中原大地上筚路蓝缕，披荆斩棘，将荒原开垦为沃土，将山泽辟为良田，在猛兽环伺中保留文明的火种，在狂风暴雨中经受磨难，这时人们对于幸福的含义是朴素而直观的，在现代文明之光还没有点亮人类前进的道路时，中国人就已经懂得要知礼仪，要追求人生的幸福。

作品“五福临门壶”的创作源头就来自于这种对幸福最朴素的认识，源自中国传统文化中对追求幸福生活的含义，并结合中国人的传统道德观念最终呈现出来。

二、作品“五福临门壶”造型创意

吉祥文化是中国广泛存在的一种趋吉避凶的观念，《周易·系辞下》中记有：“吉事有祥”；《庄子》中记有：“虚室生白，吉祥止止”；《说文》则说：“凶，恶果者，祸殃也。”这些都代表了中国人是对安定、美好、幸福的追求，对于不好的事物唯恐避之不及。所以在中国人的精神世界，会下意识地回避不好的事物，而将各种吉祥的含义赋予生活中的种种事物，以期获得幸福。中国人对传统吉祥形象的追求可以说深入到了骨髓之中，例如：期望长寿，就喜欢与长寿的乌龟相伴；期望富贵有财，则会竖立一个“只进不出”；期望万事如意，则家里到处都是如意云纹；这些美好的形象和装饰有着各自的含义，在这里这些含义共同组成了作品“五福临门壶”的造型。这把壶的外形并非是单纯的堆砌，而是通过这些形象本身所代表的含义转换，在同一个形体之中相互产生关联，从而展示出紫砂有趣而美好的一面。

这把壶有一个圆柱形的壶身，从身筒外形上看如同一个圆筒，上部的线条近方，下部三分之一则如同波浪一般的三重圈线，圈线之上的壶面光润，用陶刻的形式展现了代表五福的铭文。壶盖采用嵌入式设计，壶口略高于壶面，形成一道圈线，这与壶盖结合在一起就如同两道波纹在中心蔓延开来，这部分的制作难度很高，由于壶肩平直，壶口承担了包括盖钮在内的所有压力，所以在制作的时候需要预留一部分的空间，以防烧制的时候造成壶口塌陷。壶钮被塑造成“貔貅”的样式，刻意设计成中央镂空的过桥式，这是减轻壶钮本身质量的一个小技巧，在壶钮腹以下是壶盖中心的气孔，整体来说，盖钮的衔接非常流畅，将“貔貅”的样貌生动地展现了出来。在传统文化中，这一形象又叫“天禄”、“辟邪”等，人们认为它是一种瑞兽，由于具有“吞而不泻”的特性，所以又代表家中能够“招财进宝”，只进不出。正是由此紫砂壶创作中出现貔貅相当常见，这象征着五福中的富贵。

壶流的造型是一条跃起的鲤鱼，我们都知道“鲤鱼跳龙门”的故事，在中国鲤鱼本身就有锦麟之称，也是日常生活中代表了吉祥的事物，而在这把壶上，特意让鲤鱼嘴口朝天，就是让人联想到鲤鱼跃过龙门蜕变成龙，这带有向上的美好的韵味，是人生的提振，同时结合壶把的造型，这种暗示变得更加明显，而一旦壶流的形象转变成龙，整把茶壶的造型也就开始向龙的方向转变，引出了另一种代表吉祥的瑞兽——“龙龟”，传说中其是龙与龟的结，象征着长寿、富贵，并且还有“荣归”之意，壶身下部的圈线既似波浪，又似具有伸缩之能，如意的壶足也自然衍变成龙龟之足，这样的形象转变既浅显又深入，充满了文化的奥妙。

从整体而言，作品“五福临门壶”的造型在各个部位都有着与众不同的特点，而在这些相互不同之中，又能够通过人们所熟悉的文化印象使之联系起来，“长寿”、“富贵”、“康宁”、“攸好德”、“考终命”都能从造型中获得答案，并且衍生出了生动的变化。壶流的设计，将鲤鱼跃龙门简化，壶底的设计则将龙龟爬行的动作简化，中央的貔貅和波纹圈线的设计则将貔貅只吞不泻的形象塑造了出来，三者各有不同，都是文化转化为实际动态的截取，皆通过幸福的指向融合在了一起。

三、创意的挖掘

在作品“五福临门壶”的创作中我们会发现，中国人对于幸福的追求是热情奔放的，这种追求可以通过各种形象、各种形式来表达，但同时中国文化也是含蓄的，我们并不喜欢那种赤裸裸的显露在外，而是更喜爱通过含蓄的、有趣的形式来呈现。如何含蓄地表达，如何找到其中的趣味，就是本文所说的对于创意的挖掘。

中国存在着广泛的民间风俗，这些民间风俗是人们创造、想用和传承的生活文化。在引入这些内容到紫砂壶中的时候，需要借用紫砂易塑的特性凝聚出一些基本的形象，比如：“鲤鱼跳龙门”当中就包含了“鲤鱼”、“跳”、“龙门”三个基本元素，这三者齐聚就能借用形象将文化的概念引入到茶壶之中，而在作品“五福临门壶”当中，恰恰做到了这一点，同时还借用这个文化概念后续的衍生，又带入了新的文化元素，那就是“龙”。“龙”的形象耳熟能详，与龙关联的事物有很多，而能与长寿联系起来的则屈指可数，这就带来了“龙龟”的文化概念，而龙龟的形象直接衍生出了新的创意，厚重的龟壳可以通过简化衍生成圆形的壶体，而龟足那种独特的肌理则有着独特的线条，这又为引入如意云纹来装饰壶足创造了契机，壶足与壶身的过渡搭配则衍生出了壶身下部的圈线波浪结构，这些创意一环套着一环产生，有些是基于文化，有些是基于造型，亦或者两者兼而有之，这些内容合理地组成了茶壶的创作主题，共同呈现了一个关于幸福的故事。

总结：紫砂“五福临门壶”最为显著的设计就是将幸福具象成一个个生动的形象，用婉转缥缈的逻辑诠释出一段美妙的转折，基于文化的内在联系，造型自然衍变，创造性地将不同的文化元素糅合在一起，表里合一。其中心意不禁令人拍案叫绝，而通过该壶的形象，趣味、思想性和艺术性也在设计中获得体现，不禁让人意识到对于传统文化创意的发掘永无止境，紫砂艺术未来的发展无比广阔。