陈一甫与居敬轩

王振良

谈起近代藏书，天津允称重镇。在灿若星辰的津门藏家之中，陈一甫似乎只能担当配角。不过，提起陈一甫的大名，人们可是并不陌生，他与长子陈范有一起，长期在著名的启新洋灰公司任职并创办江南水泥厂，为中国水泥工业发展作出巨大贡献，因此被天津人雅称为“洋灰陈”。

陈一甫（1869-1948），本名惟壬，以字行，号日恕斋居士。他祖籍安徽省石埭县（今石台县）广阳乡。清同治八年（1869）正月二十四日生。清末以父荫官于直隶，花翎三品顶戴。曾任江苏候补道，农工商部议员。他长期随周学熙襄办实业，先在北洋海防任职，后入东海关监督幕，又为北洋电报学堂总稽查、开平矿务局驻沪员、北洋银元局提调等。

“洋灰陈”的创业史

提起陈一甫的藏书，就不能不谈他对实业的贡献，正是因为办实业的积累，才使他有了购置藏书的雄厚资金。而陈一甫走出的创业之路，又与他的父亲陈序宾、兄长陈惟彦密不可分。

陈序宾，名黉举。诸生。清咸丰初年，随理学名儒陈虎臣至祁门，受到曾国藩的赏识，委任其为建昌盐厘。李鸿章组建淮军时，曾国藩以陈序宾为李的辅佐，主理粮饷后勤。李鸿章出任直隶总督，陈序宾追随来到天津。据《清史稿》记载，陈序宾为李鸿章总理军精垂二十年，而家中“未增一椽”，深为将吏服膺，后以积劳成疾而卒。陈序宾死后，其子陈惟彦亦见重于李鸿章，先后任知府、道员，委办两淮盐务。

因为父兄政声卓著，陈一甫也逐渐为李鸿章所知。李鸿章创办海军修建船坞，需要大量的水泥，外商奇货可居索以重价。光绪十五年（1889），李鸿章创办唐山细棉土厂（即水泥厂），该厂一度被英商占有。光绪三十二年（1906），在周学熙倡议、陈一甫赞襄下始行收回。

陈一甫在天津，逐渐成为周学熙倚重的骨干。光绪三十一年（1905），他赴日本考察工商业，“昼则参观探讨，夜则详密记录，于机器制造之法，尤所深究”。光绪三十二年（1906），北洋劝业铁厂由北洋银元局划出，陈一甫被周学熙委任为坐办，在实业界开始崭露头角。

唐山细棉土厂收回后，因原本亏折净尽，急需大量资金，陈一甫乃“募商款，增机械，制品日益精美，行销远于南洋”。光绪三十三年（1907），周学熙将细棉土厂改组为启新洋灰公司，陈一甫成为最早的三位董事之一。1912年，陈一甫出任启新洋灰公司总事务所经理，后改驻津办事处坐办。1924年，任开滦矿务管理局正主任董事。1927年任启新洋灰公司协理，1932年1月升任总经理，转年退职家居，除参与慈善事业之外，主要就是藏书和读书。

陈一甫有六个子女，长子陈范有（1898-1952）最为著名。范有名汝良，1917年入北洋大学土木工程系，与陈立夫同班且同宿舍。1925年进入启新洋灰公司，在工程部任土木工程师，1933至1945年为公司协理。1933年，他受公司委派南下，在南京主持创建江南水泥厂。1937年南京沦陷，他和德国人拉贝等一起，救助了三万多名难民。1949年后，被推选为全国水泥工业同行业联合会主任委员。1952年在上海辞世。

藏书经历的“雪泥鸿爪”

陈一甫少年时，即有志于宋五子之学。他深受周学熙家族慕古崇文影响，逐渐喜欢上典籍收藏，并将自己的书斋命名为居敬轩。“居敬”一语出自《论语·雍也》，谓“居敬而行简”，意思是以恭敬自持。宋代程朱理学兴起，又倡导“居敬穷理”以提升道德修养。透过陈一甫书斋的命名，可以看出他对图书和学术的钦仰。今陕西路（原法租界狄米得城路）148号，是陈一甫早年寓所之一，居敬轩的斋号此时就已经使用了。这幢建筑分为主楼和附楼，砖木结构。主楼两层，局部三层；附楼则有四层，但高度低于主楼，为用人居所和锅炉房、厨房等附属设施。两层主楼顶部有个大晒台。1976年唐山地震后维修加固过，现在是居民大杂院。全楼最多时住过17户人家。现在老住户多已另买新房，因此房间基本出租给了外地人。

陈一甫的孙子陈克宽，就出生在这幢小楼里。据陈克宽介绍，陕西路洋楼的建筑年代、陈家何时搬到这里已很难搞清楚了。但可以肯定的是，在20世纪30年代初搬到五大道之前，其祖父陈一甫和父亲陈范有就住在这里。

1930年左右，陈一甫父子在当时英租界伦敦道购地，由陈范有亲自设计、选料、监督，建造起两座连体洋楼，建筑面积1000余平方米。两楼各有三个向外的门，中间另有门相通。楼高三层，砖木结构。当时门牌为伦敦道30号和32号。陈一甫及其次子陈伦有、三子陈达有住在30号，陈范有一家住在32号。陈一甫的居敬轩书斋，也随着这次乔迁移到这里。1949年后，陈范有因工作关系定居上海，其天津住宅遂售给海运部门作为宿舍。而陈一甫所居，一直由其后人使用，20世纪90年代售給房管部门。2007年，对中国水泥事业贡献卓著的陈一甫、陈范有父子的旧宅被拆除，当时这里的门牌为成都道20号和22号。

关于陈一甫的藏书经历，我们至今所知不多。其《庚申南游小稿》，记录了1920年他南游时访书的情况。陈一甫这次见到很多善本，如北宋本《隋书》、北宋本《通典》、宋庐陵本《居士集》、宋嘉定本《东汉会要》、宋淳祜本《舆地广记》残帙、宋筠州本《苏文定集》残卷、宋汀州本《群经音辨》残卷等，他专门为这些经眼善本题了诗。如《题北宋本隋书》两首，其一云：“上追迁史下新唐，密字官刊十四行。独有隋书推断种，探源天圣孰能详。”诗后小注云：“前四史及晋宋书、新旧唐书，均有北宋十四行本，独《隋书》为创见。”其二云：“校勘儒官各署衔，鄱阳九路未全芟。敕书记取蓝供奉，版式精严出内监。”诗后小注云：“元九路本存天圣牒文，乃以禁中本令蓝元用赍付崇文院开雕，版式皆由内出，即此本也。”字里行间可以看出，陈一甫对古籍的识见颇为不凡。

因为藏书和工作等关系，陈一甫结识了傅增湘、周叔騪、金梁、章棂、金钺等，这些人都是著名藏书家和学问家，耳濡目染之间，自然会影响到陈一甫。1932年春暮，他与傅增湘、江叙海、胡馨吾等结伴，赴陕西访书问古，傅增湘为此撰有《秦游日录》。1939年，他与金梁、章棂、金钺、丁佩瑜等俦社同人发起组织天津保婴会，地点设在英租界同德医院，收养水灾中的弃婴。

藏书质量“后收转精”

对陈一甫的藏书质量，评价素来不算太高，这其实是一种误读；因为任何人藏书都有一个渐进的过程，而陈一甫的这个过程可能相对漫长，直到晚年才达到巅峰。相传陈一甫藏书之初不精版本，常由贾人作介论册甚至论斤购置，大都是普通线装书和影印本，而且丛残不避、断烂不拘。弄得陈家见有贾人登门，常常就让家人先行挡驾。陈一甫曾请其长子陈范有的塾师、著名古文家赵芾，撰写过一篇《居敬轩记》，收到了赵芾的文集《蒙斋文存》之中。赵芾说陈一甫“及典实业津上，乃颜所居室日居敬轩，日危坐其中，态穆而气严”，又说他“高蹈远览，不与时事相贸迁，绍其家学于举世不为之日，克敬以裕，无须臾之离焉”，谈的主要是陈一甫读书治学，而于藏书竟未置一言，这或许也从侧面说明，陈一甫早期藏书确实质量偏低。等到退职之后，陈一甫有了更多闲暇时间，乃措意于版本目录之学，藏书质量也日益精进。近代学者王謇撰《续补藏书纪事诗》时，专门写到陈一甫的藏书：“石埭龙门货殖传，买书残断价廉贪。明刊精本种盈百，换去南华宋第三。”王謇说陈一甫买书贪便宜，评价可谓尖刻。不过，王謇仍承认陈一甫所藏“明刊精本种盈百”，这批藏书主要来源于周叔騪，其购藏过程堪称作书林佳话。

1942年初，北平书估王富晋，携宋代余仁仲万卷堂刻本《礼记注》来津求售。周叔騪此前已知上海来青阁贬价求售该书，托人以沪币两万元收购，可书被王富晋先行买走。周叔瞍为之怏怏不乐，自叹与书无缘。这次亲见该书“字画流美，纸墨精良”，急与王富晋成议，以津币一万元购下，约值沪币五万元。其时騪翁家用紧张，为了筹措购书款项，他急向陈一甫求助，割爱明版书109种，得款津币一万余元。书去之前，周叔騪逐一记录，编成《壬午鬻书记》纪念，云“去书之日，中心依依，不胜挥泪宫娥之感”。同年岁暮，他在购书册中又记道：“卖书买书，其情可悯，幸《礼记》为我所得，差堪自慰。衣食不足，非所计及矣。”此后他在《瞍翁藏书题识》中回忆，“余时绌于为生，方斥去明版百数十部，尽归陈一甫丈”，所指也是此事。陈一甫购入这批明刊精本后，居敬轩之藏书乃令人刮目相看。

除了购自周叔騪的明刊本，陈一甫的藏书精品还有不少。明刻本有洪武七年（1374）浦江郑济刊《宋学士文粹》，毛氏汲古阁刊《十七史》，闵氏刊《战国策裁注》，沈与文野竹斋刊《韩诗外传》等；清刻本有殿版《二十四史》《子史菁华》，康熙武英殿本《月令辑要》，内府刻本《春明梦余录》等。稀见明清稿本、抄本也有十多种。此外所藏唐人写《转轮圣王经卷》，堪称传世唐代楷书的范本。其《宋学士文粹》，由方孝孺、楼琏、林静、刘刚等手写上版，字体娟秀，刻工极精，洵为佳椠。其殿版开花纸《二十四史》，初为章绍亭所藏，纸质洁白，精刻初印，书品宽大。书由茹芗阁书店主人杨永维购出，转售给天津藏家王西铭。后瑞宝斋主人邢宝华又由王西铭处购出，最后售给陈一甫。

陈一甫曾雇了个叫宁祥的文人，帮助其整理居敬轩的藏书。陈一甫还编有写本《恕斋收藏善本书目》一册，著录明版书800余种，多为白绵纸本，首有傅增湘的序。

所藏所著尽归公

1948年12月底，陈一甫在伦敦道寓所去世。当时天津即将解放，但国民党守军仍负隅顽抗，全城实行軍事管制，陈一甫遗体延宕很长时间才人殓。中华人民共和国成立后，陈一甫的夫人李霭如遵其遗言，将藏书捐赠给北京图书馆。1959年，中华书局出版了《北京图书馆善本书目》，注有“陈李霭如先生捐赠”字样的134种善本，即陈一甫的旧藏。陈一甫另有少部分藏书，捐赠给了天津人民图书馆（今天津图书馆），其中包括诗稿、文稿、志稿及日记、信函、档案等，今藏天津图书馆历史文献部，笼统地题名日“陈一甫传记资料”。唐人写《转轮圣王经卷》，后来也由陈一甫三子陈达有、徐国端夫妇捐献给国家。随着陈一甫藏书先后捐出的，还有陈氏家族的重庆道三益里、沙市道四维里等房产。

1935年4月，陈一甫由津赴沪，经香港游历欧美十四国，由其三子陈达有执笔，逐日记录行程、经历和感受等，撰成《欧美漫游日记》一册，1937年排印出版。此书对于了解当时西方有重要参考价值。也是1937年，陈一甫与倪文硕、苏贻纶、陈硕梁、张楚、金梁等合作，编辑出版了《石埭备志汇编》三册五卷，其中卷三的《人物志初稿补》、卷四的《金石志稿补》、卷五的《艺文志补》均由陈一甫完成。本书由周学熙题签，章棂、顾祖彭、龚心湛、金梁撰序，陈一甫撰《叙例》。此外，陈一甫还辑印过《石埭陈序宾先生褒荣录》《石埭陈氏先德录》《陈一甫先生六秩寿言》等家族文献。另1918年出版有《白喉治法摘要》，径署陈一甫“居敬轩刊印”，可见其“居敬轩”书斋的历史也是非常久远了。

为了慈善事业和书籍收藏，陈一甫经常一掷干金，而他的生活却一直简朴。据陈达有回忆，陈一甫严肃而和蔼，生活极有规律，每天早起打坐，早餐后外出散步。陈一甫以素食为主，还常吃棒子面，因此被戏称为“棒子面陈”。1935年游历欧美归来，他开始注意饮食营养，但正餐通常也只是两片面包，抹上黄油或果酱，再加一只苹果；年纪较小的儿孙辈，傍晚要去他房间唱歌谣。到了晚上八点半，他要亲自关掉总电闸，逼全家早睡早起。陈一甫因为节俭，还曾逃过一次劫难。那次他在民园附近散步，被几个绑匪围住，问他“是不是陈一甫”，他指着带补丁的套裤否认，意即陈一甫不会这么穷。绑匪信以为真，竟将他放过了。