张炜《古船》中的主要男性形象研究

张煜丹 翟晓甜

中国文坛在20世纪80年代中期兴起了一场“文化寻根”的高潮，许多寻根派作家都投身于传统文化和中华民族精神的探索与挖掘中，而张炜选择了个人较为熟悉的农村生活，进行了一场乡野文化的寻根之旅。

一、《古船》中的主要男性形象

（一）隋抱朴：苦难心灵的救赎

抱朴，是一个复杂矛盾的集合体，“赎罪”的意念一直都是抱朴生命延续的基本动因。抱朴默默地承受着一切社会生活中和心灵上的苦难。这些苦难造就了抱朴沉默多思的气质和性格。他始终默默地沉浸在自己的生活中，思索着洼狸镇苦难历史的深刻回忆，这一切铸造了他非同常人的耐力。

他在生活中所承受的种种不幸，逐渐转变成心灵上的苦难。他冷静地對待肉体和精神上的双重打击，采取的是一味忍让与自我审视的生活态度，使人们感到可怕。抱朴面对小葵，又怯又爱，甚至怯大于爱，在这份怯懦驱使下，他始终逃避小葵，最终因自己不敢争取，导致小葵另嫁他人。在此之后，抱朴开始彻夜失眠，萎靡不振，整个人也变得愈加沉默。

苦难再一次让抱朴失去心之所爱后，他开始渴望救赎自己的心灵。他怀着悲天悯人的人道主义情怀，思考着苦难的洼狸镇的未来。而抱朴“救赎”的重点在于他始终觉得隋家粉丝厂“不是老隋家的，也不是老赵家的，它是洼狸镇的”。所以他听到粉丝厂需要“倒缸”时，积极主动去找寻解决途径。他不仅走出了自己终日不曾踏出半步的老磨屋，而且还在粉丝厂一待就是十几天，“除了上厕所从未离开粉丝厂一步”。文中这样描述抱朴在粉丝厂的生活：“饿了他就团一块淀粉烧了吃，夜间倚墙而眠”，“脸色灰暗，嗓子也哑了，红着眼睛用手跟人交谈”。此时此刻，他不认为自己在帮赵多多，而是认为“粉丝厂倒缸没人扶，是全镇的耻辱”！正是在这悲天悯人的情怀指引下，抱朴终于找寻到一条属于自我救赎之路：接手粉丝厂，替洼狸镇的百姓管理属于全镇人的财富。

（二）赵多多：人性之恶的堕落

赵多多，是洼狸镇每一次血腥事件的参与者。这个失去双亲的孤儿，在老草堆里幸存，却在黑暗社会的压迫下，一步步地滑向了罪恶的深渊，成为残忍与暴力的化身。

赵多多与死神碰了几次面之后，面对作恶，他内心有了微妙的波动：从开始面对老黄狗的犹豫不决，到老黄狗无论怎样哀叫、翻滚，都再无任何怜悯，直到最后“咬着牙”把老黄狗牵到河滩上……这一次作恶让赵多多尝到了填饱肚子的甜头，从此一发不可收拾，常常钩猫狗。他逐渐习惯了这种作恶方式，性格也愈发残暴。

之后，洼狸镇上每一次发生血腥事件都有赵多多的身影。赵多多一直觑觎美丽且性情刚烈的茴子，他每次骚扰都被茴子冷漠回绝。在茴子吃药自杀，临死痛苦挣扎时，他不是思考怎样救茴子，却只是企图占有茴子。在希望破灭后，赵多多咬牙切齿，拿着生了锈的剪刀用力绞茴子身上的衣服，全然不顾正垂死挣扎的茴子。另外，赵多多在拥有了些许权力之后，甘愿沦为赵炳的马前卒，打着发扬赵家的旗号，变本加厉地对隋家、李家进行精神上的打压。

赵多多种种行为背后，所体现出的是在人的身体上和心灵上的作恶。食猫狗，蚕食老鼠、黄鼠狼及其他弱小动物等行为在赵多多的心中滋生了一种非人道、非人性的社会思想倾向。从小孤苦无依、食不果腹的生长环境使他形成了狭隘自私的心理，而根深蒂固的家族血缘文化、家族观念又让他盲目地排外，这两种思想的碰撞和融合使赵多多产生了难以消除的暴力倾向和愚昧思想。

（三）李知常：善意人性的驱使

环境分善恶，因个体在不同环境中成长，从而造成有的生命趋于堕落，有的觉醒反抗。作为洼狸镇的两大家族：隋氏和赵氏，不管隋赵哪个家族拥有洼狸镇的主导权，作为第三大家族的老李家都一直处于夹缝中求生存的状态。所以，李知常的遭遇常常比他人更糟糕。在特殊的年代里，不管是祖父用迷惑手段欺骗人，还是父亲给资本家开机器等，这桩桩件件都让李家变得劣迹斑斑。父辈的“劣迹”，导致李知常比常人过得更艰辛，他想接受教育却被迫辍学，他想要设计出日思夜想的变速轮，想要和隋含章结为夫妻，这些世俗又普通的愿望对他来说是难以实现的。李知常代表着特殊年代芸芸众生的生存状态，他不会为人类苦难而忧虑，也不会以损害他人的方式攫取利益。在这个特殊的年代，尽管李知常被抹杀了个体生命的正常需求和真实感受，可当死亡清晰地展现在李知常面前时，他的意志没有动摇，人性没有扭曲，他依旧默默为自己的心中所想而努力着。

二、人性复杂的原因

洼狸镇，这一方充满苦难的世界里，时常上演着善与恶的斗争，但是人性至善最终取胜。《古船》中所追求的理想境界，是人性的善在恶的逼迫、堵截下的重生。当恶逼迫人面对恶行习以为常时，人们只会麻木，同时将自我的心灵遮蔽起来。虽然善恶的主体性并非二元对立，但是当非善、非恶的状态大面积地出现时，它既可以放纵出孕育着温暖的善，也可以直接放纵出刺骨的恶。这种迷失者的主体性在某一个方面上是迷失的，所以才更加需要清醒者的努力—去唤醒迷失者。只有如此，善才能完成对恶的讨伐。人性异化的根本原因是人们的羸弱心灵无法抵挡生活中的种种诱惑，但不得不提的是，物欲的贪念及权力的渴望同样成为残害人们心灵的帮凶。

（一）权力存在的诱惑—制度

洼狸镇土改的结果是两败俱伤的，究其原因，是人性在权力的诱惑下彻底地失去了规范。洼狸镇上的一些人体会到权力的好处后，赢取权力的行为开始变得疯狂：即使王书记一直坚决制止乱打乱杀的行为，栾大胡子、赵多多等人还是对地主和资本家展开肉体、精神上的双重施虐暴行。赵多多等人害怕失去唾手可得的权力，所以疯狂打压其他人，特别是隋家，“对于家族复仇的存在基因，抱朴把它理解成一种社会的‘原罪”。

制度是人为了方便对于人的管理而创制的。本质上，制度就是一个人对于集体和个人行为的一种管理，也是对人性的一个扩展和延伸。在病态社会里，制度的滥用可怕在它往往隐匿了人性，释放了兽性，在上演兽性狂欢时往往披着正义的合法外衣。在制度面前，个体往往是无力的。所以工作队的王书记不仅无法有效制止人们的斗争和恶行，反而以不幸受伤而惨淡收场。这种对制度的滥用不仅迫害现在，还危害未来;不仅残害人的肉体，更蹂躏人的心灵。