浅谈《红楼梦》中的林黛玉形象

2021-11-10 23:13珠扎汪佩

文学天地 2021年9期

摘要：“一千个读者就有一千个哈姆雷特”这句话用在林黛玉身上十分合适，有的人认为林黛玉只是一个多愁善感、多疑敏感的人，有的人认为她是一个爱耍小性、不懂礼数的人，但还有人觉得她是一个真诚善良、清冷高傲的人。但仿佛不论从哪些角度看林黛玉，都会赋予其负面形象，这不但没有将林妹妹的形象充分表达，更是没完全读懂《红楼梦》。因为林黛玉绝不是一个不通人情世故，尖酸刻薄的人，相反，她很真诚、很善良、很宽容，是一个至真至纯的女孩。因此，本位主要以原文为证据，对林黛玉的外在形象与内在形象进行分析。

关键词：《红楼梦》;林黛玉;形象分析

一、外在形象

作为十二金钗之首，关于黛玉容貌描写却不似别人那般多，不仅没有对其具体容貌的细述，更没有对其衣装进行详细介绍，但仅仅这样，从他人口中，我们也可以读出黛玉的美女形象。例如，刚进贾府时，众人眼中“言谈举止不俗，身体面貌虽弱不胜衣，却有一段风流态度”。王熙凤眼中“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了”，宝玉眼中“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目”“闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分”。别人暂且不提，宝玉身边既有“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。”的宝钗，又有“肖肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼秀眉，顾盼神飞”的探春，但却偏偏对黛玉心生好感，除了“情人眼里出西施”，更多的是被黛玉独特的美吸引了，这个纯情女子美得冰清玉洁，仿佛没受过人世间污浊的污染。

可在反复品读《红楼梦》后，渐渐的认为黛玉的美不仅仅是外貌上的，更多的是“气质”的美，是“腹有诗书气自华”的美，更是一种诗意的美，就像张潮在《幽梦影》中的诗词“所谓美人者以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心”。黛玉美就美在以“诗词为心”，作为红楼中才情第一的女子，真正的做到了诗意人生。因此，她的美都在诗词中，在那里，读者可以品到她的不甘、她的憧憬、她的追求、她的欢乐，她用诗词寄托自己的感情，诗词又将她迷人的灵魂体现出来[1]。

二、内在形象

（一）反叛形象

在反复研读《红楼梦》后，总觉得黛玉是一个具有强烈反叛性格的人，她身上既有一种男孩子的果断与坚毅，又有一种不拘泥于“正派”的反抗精神。例如，黛玉支持宝玉看杂书，并和宝玉一起品读《西厢记》，并称赞它“曲词警人，余香满口”，对于当时具有强烈反封建礼教色彩的书，黛玉对其赞不绝口，可见在黛玉心中，一直具有反抗精神[2]。细思导致黛玉具有此种性格的原因，终于在对林如海的描述中找出发现端倪，“夫妻无子，故爱如珍宝，且又见他聪明清秀，便也欲使他读书识几个字，不过假充养子之意，聊解膝下荒凉之叹。”由此可见，黛玉是一直被当做男孩子养大的，并且从小学习《四书》，《四书》主要讲述的是人们对人生的一种启发，告诫人们要有尊严，获得坦荡且有价值。作为当时考取功名的主要书籍，它更是教导男人如何获取功名，如何用学问修身齐家平天下的一本集儒学知识与文化理想于一体的书籍。黛玉从小接受这些知识的洗礼，自然会具有男孩子的性格。此外，黛玉的“男生气”不仅仅体现在这里，书中还有许多地方形容过。例如，黛玉认为针线活比读书写诗的难度大，不仅耗费精力，还浪费时间，当宝钗做针线活做到三更时，黛玉却用这些时间去读书写词，不喜欢和她们一起做针线活。再比如，书中对黛玉住所的描写，“忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竽翠竹遮映”在结合刘姥姥对黛玉房中成列的描述“刘姥姥因见窗下案上设着笔砚，又见书架上磊着满满的书，以为是哪个哥儿的书房呢”相结合，更能看出黛玉不爱“女红”爱“诗书”的性格特点。另外，黛玉反叛精神在《葬花吟》中也有体现，全篇都表现出黛玉的尊严与人生态度。

（二）敏感

幼年喪母，体弱多病，且从小寄人篱下，这都是造成黛玉敏感、多疑性格的原因。黛玉强烈的自尊心不想其他人看不起自己，但又由于客观原因，却又不得不寄人篱下生活，这种复杂的情绪使黛玉成为自傲与自卑的结合体。书中地二十二回中就将黛玉的这种复杂的心理表现的淋漓尽致。为给宝钗过生日，贾母特地请了戏班子为其庆生，在戏子表演完毕之后，史湘云却发现唱戏中的一个戏子与黛玉长得十分相似，按照当时等级划分来看，戏子作为社会地位较低的群体，并不受待见，黛玉作为贾母的外孙女，听到自己被比喻为戏子，顿时使她感受到前所未有的屈辱，才不由得说出“我原是给你们取笑的，拿我比戏子取笑”的话。但从当时黛玉的处境来看，黛玉悲观性格的养成，时而的自怨自艾等都是有迹可循的。

（三）真实

黛玉作为感性偏多的人，不论是对待朋友还是爱人，都有一套属于自己的处事法则，她对于其他人并不计较，甚至是很宽容，但对自己的知己，爱人，会格外计较，会使小性子，每每和宝玉有误会，总是不依不饶，必须让宝玉知道自己的真实想法。由此可见，黛玉追求的是一种灵魂共鸣，是与知己之间的默契，因此，在读者看来，她十分“作”，不近人情，但这就是黛玉的真实，对爱的人真实，不会假装自己大度，更不会对矛盾视而不见，而是会将自己的想法勇敢的表达出来。且黛玉认为真才可以被看作为“有”，假的感情不如没有，宁可没有这段感情，也不要它是假的，黛玉的真实可见一斑。黛玉的真实与善良还体现在她为人处世的态度上，例如，书中四十八回中，香菱拜黛玉为师，让黛玉教授她诗词之道，黛玉细心的将香菱可读的书目画好，当香菱作好诗词后，又耐心对其进行改正，可见黛玉的真。再比如，书中第四十五回，黛玉生病，宝钗去探望，黛玉对宝钗说的话“不得云丫头说你好，我往日见他赞你，我还不受用，昨儿我亲自经过，才知道了。你如若是你说了那个，我再不轻放过你的;你竟不借以，反劝我那些话，可知我竟自误了”。大方坦白之前对宝钗的印象，并真心感谢宝钗对自己的好，不遮掩自己的情感，使黛玉的形象立马立体起来，她不是知恩不报的人，面对真心待她的，她也会用真心还回去，她是至真至善的颦儿。且不止这些，书中有许多地方都体现了黛玉的真，对宝玉的感情是真，教香菱读书是真，对宝钗的情谊是真，对紫鹃的好也是真，对诗词的喜爱更是真，在黛玉的身上处处可以读到真。

总结语：黛玉的美不仅仅是外表的美，更是一种富有诗意的美，她的性格也不是只有多疑与敏感，她是具有反叛精神、不屑耍心机的人，她的形象饱满且真实，骄傲且不做作，值得读者反复品读。总而言之，黛玉的形象并不是一两笔就可以概括的，她的骄傲、善良、真实、反叛也不是单单一两个字就能表达得清的，还是那句话，想要真正的了解黛玉，就先要摒弃对其固有的偏见，从字里行间中读出黛玉特有的单纯与纯洁。