探索失落的非遗明珠
——豫东琴书

陈 悦

商丘师范学院音乐学院

豫东琴书是豫东地区乃至全世界的文化瑰宝，承载着豫东地区的风土人情，具有十分重要的历史价值。琴书经漫长的历史变迁逐渐发展成熟，后又在现代文化的冲击下开始没落。琴书包含着人民大众的心血，是无数人的智慧结晶，也是当之无愧的中华瑰宝。

一、豫东地区的地理背景

1.地理环境。豫东琴书是一种流传于河南省东部的戏曲剧种，被誉为“非遗明珠”，是中华民族的珍贵财富。豫东琴书发源于商丘，商丘位于交通要塞，且有丰富的矿产资源，得天独厚的条件为发展精神文化提供了土壤，人民闲暇之余开始寻找精神娱乐，各种曲艺悄然兴起，其中就包括豫东琴书。

2.历史文化背景。商丘作为历史名城，被称为“华商之源”，有着燧皇陵、木兰祠等名胜古迹，历史气息浓厚，各种戏曲剧种在这里发展成熟。

二、豫东琴书的起源与发展

1.豫东琴书的起源。豫东地区条件的优越，促进了琴书的产生与发展，但琴书究竟产生于什么时候，暂未发现明确记载。琴书在成型之初有很多叫法，如“清音”“曲子调”等，后在1962年才有了正式的名字-豫东琴书。

关于豫东琴书的起源，主流的有以下三个说法：

第一种说法认为，豫东琴书是周代宫廷音乐的遗存，周朝距今已有几千年的历史，加之并没有文献资料有记载，故这种说法是不太现实的。

第二种说法认为，豫东琴书是山东南路琴书的分支，据《商丘文化志》记载，上世纪二十年代，山东琴书艺人到豫东地区演唱，后琴书逐渐成为当地人民喜爱的剧种。

第三种说法认为，豫东琴书是本土曲艺，豫东地区曲艺众多，琴书吸收众多曲艺的特点加以糅合，博采众长，又融合当地风土人情，形成独特的豫东琴书。

2.豫东琴书的历史发展。豫东琴书刚成型时，多为贵族演唱，常被达官贵人邀请到家中表演，是上流社会的专属，极少在民间演奏，新中国成立之后才进入大众的视野，学习表演者逐渐增多，后发展成仅次于河南坠子的第二大曲种。

三、豫东琴书的艺术特点

豫东琴书在表演人数、演唱方法、唱腔种类等方面具有鲜明的艺术特点。

豫东琴书演唱时所需人数通常在十人以内,表演者分别担任其中的角色,边奏边唱，以敲击扬琴者为主，除扬琴外，伴奏乐器还有坠胡和三弦等，可依据演唱的曲目进行调整，具有极大的灵活性。

豫东琴书前期的演唱方法为坐唱，演唱时不可有表演之外的其他动作。新中国成立后，琴书不再是达官贵人们的“专利”,由上层社会走入民间，人民大众为其增添了新的内容，表演形式也不再拘泥于坐着，使表演效果有了极大的提升。

豫东琴书与戏曲、大鼓等有较大的区别，从伴奏乐器上讲，豫东琴书要求“琴人合一”，而戏曲却是“唱奏分离”。从表演人数上来说，琴书需四到六人，而大鼓通常只有一人。

豫东琴书的唱腔种类众多，原有七十二曲牌之说，后在实际演唱中，有些曲调拗口难以演唱，后被逐渐废弃。

四、豫东琴书的面临现状及原因

1.面临现状。首先，人才缺乏。琴书面临着后继无人、失传的危险。其次，市场较小。琴书的经济效益不大，没有专门的市场。再者，受众面小。琴书的知名度不足，大众关注度低。

2.存在原因。第一种原因是琴书对演奏者的要求较高，当今社会发展迅速，很多人无法沉下心来钻研技巧，再者学习曲艺的投入和产出不成正比，极少有戏曲爱好者可以坚持学习。第二种原因是社会高度发展，民间艺人演出的报酬常不足以满足自己的需求，无暇顾及琴书。手机的普及丰富了人民大众的生活，只需一台手机，就能“思接千里，视通万载”，相比之下，琴书具有很大的局限性。第三种原因是宣传力度不足，曲艺一般只在当地有着知名度，具有明显的地域局限。宣传力度不够，曲艺很难在各种娱乐方式中脱颖而出。

五、解决豫东琴书面临问题的方法

1.学校开设戏曲课，开展戏曲进校园活动。把戏曲课设为选修课，鼓励学生参加，让学生有平台和途径了解民间曲艺；请民间艺术家进学校演奏，让学生领略豫东琴书的魅力；开展戏曲文化日，提升当代年轻人对民间曲艺的兴趣。

2.政府提供支持。政府进行走访，了解琴书面临的现状以及发展过程中存在的问题，给予经济支持和政策扶持，对琴书艺人进行补贴；开展宣传工作，让琴书走入千家万户；开拓市场，为琴书的表演创造平台；举行文化交流活动，邀请不同流派的曲艺进行文化交流，为琴书吸收与融合其他曲艺的优点提供条件，激发琴书活力，更好的促进琴书的发展；开展社区活动，让戏曲走进百姓家。

3.发掘豫东琴书的经济价值。政府应发掘豫东琴书所蕴含的经济价值，让琴书文化渗透到各个方面，走产业化发展的道路；合理利用资源，挖掘经济效益，激发豫东琴书的发展活力；调动人们对非物质文化遗产产业化的认可度。