指向核心素养的群文阅读教学策略

【摘 要】群文阅读作为新的教学方式，是师生围绕一个或多个议题选择一组文章，而后开展阅读活动，最终达成共识的过程。在群文阅读教学中，教师可在文本疑难处、在学生问题处、在主题深挖处设置群文阅读活动，发挥文本的审美价值，引导学生对文本展开深度思考和审美鉴赏。

【关键词】群文阅读;文本疑难;主题深挖

【中图分类号】G633.3  【文献标识码】A  【文章编号】1671-1270（2021）30-0083-02

群文阅读具有重要的价值，在文本疑难处、学生问题处、主题深挖处展开群文阅读活动，能够使学生更好地理解文本内容，提高自身的文学修养。笔者就自己的教学实践，谈谈指向核心素养的群文阅读教学策略。

一、在文本疑难处设置群文导读，激发兴趣

群文导读应该放在文本的疑难处，这样可以激起学生对所学课文的兴趣，从而使其感知文本之美。如在教学庄子的《逍遥游》时，考虑到许多学生对《逍遥游》存在畏难情绪，笔者引用了《庄子》中的两个故事开展群文导读：

庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死矣三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”（《庄子·秋水》）

庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂忽芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”（《庄子·外篇·至乐第十八》）

第一个故事表现了庄子对人格独立、精神自由的追求，第二个故事表现庄子对生死的超脱。两个故事都与《逍遥游》有着相通的地方。两个故事让学生一下子对庄子产生好奇，从而有兴趣去读《逍遥游》。在讲解《逍遥游》时，笔者引入了相关的视频片段，向学生介绍文章的创作背景。这种跨媒介的导入也是群文阅读的另一种形式。

此外，在《论语选读》的教学中，许多学生觉得孔子是端坐在高高庙堂，严肃古板的一个人物。于是笔者在导入环节选择了《史记》中孔子自嘲为丧家之犬、陈蔡绝粮等故事作为导入，让学生多角度地感知孔子形象，让学生理解孔子周游列国十四年的艰辛。

二、在学生问题处设置群文联读，解决疑惑

没有深度思考的群文閱读是无意义的，教师设计的群文阅读应该指向学生的疑惑所在。同时，思维自问题始，让学生提出问题也是一种思维训练。而在学生对文本不理解的地方引入群文阅读，可以解决学生的疑问，开拓学生的阅读视野和思维空间，有利于帮助学生进行深度思考。

如笔者在教学陶渊明的《归去来兮辞》时，学生从吟诵中感受到陶渊明回归田园的激动与快乐;也从“孤松”“孤舟”“孤往”这些意象读到了陶渊明精神上的孤独;还从字里行间感受到陶渊明“仕”还是“隐”，做“猛士”还是“高士”的矛盾和纠结。很多学生都提出这样一个问题：“既然如此向往田园，陶渊明又为何要入仕后再归隐呢？”这个问题提得非常好，表明学生真正深入文本、思考文本。为了解答学生的疑惑，笔者引入陶渊明的另外四首诗歌《读山海经·其十》《杂诗·其五》《饮酒》《归园田居》组成群文阅读。《读山海经·其十》中写道“刑天舞干戚，猛志固常在”，《杂诗·其五》中有“猛志逸四海，骞翮思远翥”这样的诗句，这两首诗能够让学生明白陶渊明深受儒家“达则兼济天下”思想的影响，一直有着“猛志逸四海”的梦想，这也是陶渊明13年间反复5次出来做官的根本原因。但天下无道，陶渊明虽有济世之才，却没有施展才华的地方。学生又从《饮酒》及《归园田居》中读到陶渊明“性本爱丘山”，有着“采菊东篱下，悠然见南山”的情致，他也受着道家思想的影响。陶渊明同时受儒家和道家两种思想的影响，所以当他“猛志逸四海”的梦想无法实现，做不了“猛士”时，他选择的是归隐做“高士”。群文联读能够解答学生的疑惑，让学生看到陶渊明复杂的人物形象。

再如笔者听过一堂《纪念刘和珍君》的公开课，学生提出了这样一个问题：鲁迅为什么反复说刘和珍君“始终微笑着，态度很温和”？为了解决学生提出的问题，公开课教师引用林语堂的《悼念刘和珍杨德群女士》和石评梅的《痛哭和珍》两篇文章的片段进行群文联读，林语堂只说了一次“仍旧笑容的”，石评梅在文章中也说了三次“微笑”，而鲁迅五次写到“始终微笑着，态度很温和”。通过联读揣摩，学生可以感悟到鲁迅笔下的刘和珍温柔、和善、柔中带刚，形象更丰满;同一“微笑”的情景在文中反复出现，形成了一种回环往复的言语形式，表达作者真挚、复杂、深沉的思想情感。通过群文联读，学生对鲁迅的《纪念刘和珍君》的揣摩品味会更加深刻。

三、在主题深挖处设置群文比读，涵咏品味

单篇文本所呈现的人物形象有一定的局限性，教师应为学生的深度学习提供路径与资源，精心选择相关文本进行对比阅读，让学生感受和体验文学作品的语言、形象和情感之美。

如毛泽东的《沁园春·长沙》，这首词展现了青年毛泽东以天下为己任、蔑视反动统治的革命精神，表现毛泽东希望改造旧中国的英勇无畏的壮志豪情。为了让学生更深刻感受毛泽东身上的品质，笔者将毛泽东从青年到老年的一些诗歌选择出来开展群文阅读。笔者选择了毛泽东18岁时写的《七绝·改西乡隆盛诗赠父亲》，36岁写的《采桑子·重阳》，1936年红军准备东渡黄河对日军作战时45岁的毛泽东写下的《沁园春·雪》，71岁的毛泽东重上井冈山游览视察时写下的《水调歌头·重上井冈山》。通过对这组诗歌的比读、吟诵、鉴赏，学生对毛泽东的印象不会局限在32岁毛泽东写的《沁园春·长沙》中，对毛泽东这个人物的理解会更加深刻。学生从诗词中不难发现，毛泽东从少年到青年，再到中年、老年，身上都有一种强烈的自信、自尊、自主、自立、自强的精神，这是一个人、一个民族要活得顶天立地所必需的精神。通过群文比读，学生对毛泽东的认识达到了一个更高的层次。

再如教学陶渊明的《归去来兮辞》时，在学生透彻理解《归去来兮辞》的基础上，笔者拓展了陶渊明在世时为自己写的《拟挽歌辞》和《责子》，从中可以感受到陶渊明对死的淡然，他甚至能够调侃自己，只遗憾在世时，酒没喝够;还读到陶渊明的幽默，五个儿子倘若都不成才，陶渊明豁达地说天运苟如此，就多喝几杯酒吧。这两首诗展现的形象是同《归去来兮辞》等一系列归隐诗中的诗人形象不同的，通过群文比读，学生对陶渊明这个人物的把握会更加深刻。

语文教师要通过有效的策略将群文阅读落到实处。在文本疑难处，在学生问题处，在主题深挖处，设置群文阅读活动，不断提升学生的语文核心素养。

【参考文献】

[1]叶正国，任天彪.群文阅读教学低效反思及对策[J].语文建设，2017（7）.

[2]邹荔娟.核心素养导向下的高中语文群文阅读教学研究[J].语文建设，2018（35）.

【作者简介】

王一芝（1981～），女，汉族，湖南长沙人，硕士，中学高级教师。研究方向：文艺美学。