基于武周时期侍女发饰特征的 国潮文创设计

孙虎　徐慧

【摘要】 研究武周时期发饰文化内涵，探索國潮文化元素在文创设计中的运用。在阐述武则天文化与国潮风基本内涵的基础上，对文具整理其装饰元素及实用部位特征，综合运用元素的间接提取、重构变形及改良创新等当代设计方法，以四川地区为例，采取实地调研、案例分析法等展开文创产品创新设计研究。使文创产品设计不再是单纯的形态塑造过程，而是兼具实用功能的打造和审美效应的发挥，为武则天文化元素运用到国潮风设计中提供新思路，促进武则天文化的继承与发展，增加生活多元化，满足人们对国潮时尚元素的追求。

【关键词】 武则天文化;国潮;文创产品;文具设计

【中图分类号】K242          【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）47-0072-03

基金项目：四川省武则天研究中心支持项目“武则天文化的国潮文创设计研究”（项目编号：SCWZT-2021-20）。

国潮风文创产品设计的发展，是提升民族文化自信心的根本途径。武则天是我国唯一的女皇帝，功绩显著，以武周时期侍女发饰特征为基础的国潮风文创产品设计同样可以增加民族文化自信，传播中国历史文化。依托武则天的资源背景，探索历史武则天文化内涵，发展武则天系列的国潮风文创，是历史给予的使命，也是现实的需求。

唐代仕女特色发髻与新潮创意性文具的结合，以文创产品作为载体，活化利用武则天文化特色，就可以助推文化和旅游的融合发展，其发型发饰特征就可以直观展示人们对历史文化的崇拜。文具既是日用品，也是民族地域文化风情、IP文化等产品的重要载体，采用发型发饰元素和现代设计方法相结合的方式，探究在国潮文创设计中的可行性。本次设计是将武周时期侍女发髻抽象化运用在文具形态上，拓展武则天文化的内在和外涵，向世界诠释中国文化，分享中华文明，探索具有国潮风特色的文化创意产业发展新途径。

一、武周时期侍女发饰特征

（一）武则天文化

唐代文化的高度发展促使唐代在当时享有极高声誉，是世界文化交流中心。无论从社会、经济、政治、文化角度都可展现出唐代文化魅力与气魄。《武则天形象的文化建构及阐释》一书中提到武则天文化形象具有一定的创新性，主要有唐代审美观、精神生活对发饰造型的指引、书法绘画对发饰的描述、唐佣或墓室壁画对发饰的折射等[1]，都完美引领与助推了唐代发饰发展。

唐代在文化层面继承中国传统并吸收外来文化融合发展，唐代女性的开放，为唐代审美的发展提供契机。服装的华丽，面妆的丰润，发型发饰的多变，将美的定义推向高峰。盛唐时期，发达的经济，繁荣的艺术角度，在新的历史步伐中大步前进，特别是在女性事物方面，原因有唐朝通达的国策，广泛深厚的外交、武则天的皇帝即位，使得女权力量和女性自主地位提高，对当时发型发饰起到直接并有力的影响。纵观武周时期，武则天的文化现象与西安、洛阳、文水、广元等地都有关联[2]。虽然目前学术界没有定义说明“女皇文化”，但“民俗文化、女性文化、凤凰文化”等都与之有关，所以“武则天文化”可以作为一种国潮文化精神宣传，以中国特定元素的潮品也对中国历史文化有重要的影响意义。

（二）发饰造型与装饰特征

武则天至睿宗时期的主流风格精进。例如：永泰公主墓墓道东壁南侧的宫女群像画面色彩风格统一、整体构图巧妙、人物特点突出，包括束状打扮，正、侧、背、转各种动作的变化，宫女发型不一，有头梳高髻、螺旋髻、螺髻、反绾髻、高髻、双髻等发饰代表地位不同，使得这些壁画都具有很高的史料价值，达到艺术效果与历史价值的高度融合。

唐代女性发饰造型十分经典，不同等级妃子头饰不同，武则天的晋升之路是从秀女一直到登基为帝，依次展开：武媚娘入宫选秀女，初入宫闱的武如意，一副稚气未脱的模样，清秀干净的妆容加上双环垂髻的修饰，衬托出她的伶俐剔透和娇美面容。武媚娘得到恩宠并接受太宗赐封才人，赐名媚娘时的武如意在发型头饰上已微露华美贵气。武媚娘册封昭仪历经人生波澜起伏，终于被唐高宗从感业寺接回，并册封为昭仪。此时，她早已没有当初的清纯与灵动模样，发饰服装浸透着雍容华贵。武媚娘登上皇后宝座经历一系列宫廷暗斗和尔虞我诈的厮杀后，身着锦衣玉服，佩戴金银珠秀，仪态万千，霸气十足。武媚娘晚年称帝，已经是满头鹤发却威严不改。两鬓盘起的高髻凸显她的沉稳端庄，宝石镶嵌的王冠借以比喻她至高无上的地位。

从秀女到皇帝，武则天头饰千变万化，等级越高，头饰更华贵。发饰奇张扬丽，颜色浓艳，无不彰显大唐的雍容，分别体现在配色、纹样、工艺、外形等方面。她的发型与发饰紧密相关：（1）结构上，唐代发型发饰尺寸都偏大，发饰内部结构冗杂，细节设计较多。发型常与钗结合，钗横向上扩张，以镂空卷曲等技法设计花鸟瑞兽，所有设计都意在体现华美。以冠为例，与发型配饰的结合大大提高女性气场以弥补身高劣势，外表更稳重威仪。（2）纹样上，发型与多而丰富的饰品结合，极少留白，整体冗杂而奢华。发饰工艺技术考究，制形基础牢靠，设计素材成熟，包括女性佩戴发饰的文化习俗得到传承，基础工艺为实现人们各种审美追求提供很好的保障。 （3）颜色上，唐代更喜红色，金色。唐代各类图册、壁画可看出女性显眼的发饰，花朵红艳，绿色浓厚，珍珠晕彩美轮美华，加上翠钿的娇美绿色，各色交相辉映，盛世之风得以尽显。（4）颜色来源于材质，饰品上几乎都有石榴石、孔雀石、翡翠等宝石，与各种造型的发饰融为一体。

特征 举例 感受

结构 发型发饰尺寸偏大，发饰内部结构繁杂，细节设计较多 发型与钗结合，钗横向上扩张，以镂空卷曲等技法设计花鸟瑞兽 华丽富贵

以高而宽冠为例，与发型配饰结合大大提高女性的气场以弥补身高上的劣势 稳重威怡

纹样 发型与饰品结合，整体亢杂而奢华;发型工艺技术精美，有完备的制形基础，且成熟的设计素材集设计方法于一体 女性佩戴发饰的文化习俗得到传承 文化传承

用基础的工艺方法实现现代人们的各种审美追求 审美追求

色彩 唐代更喜红色，金色等浓艳色彩 醒目的发饰，花朵红艳，绿色浓郁，珍珠晕彩美轮美华，加上翠鈿的娇美绿色，各色交相辉映 大气隆重的盛世之风

材质 材质来源于颜色，丰富多彩，且与各种造型的发饰融为一体 石榴石、孔雀石、翡翠等 珠光宝气

由表1-1可看出武周时期女性透视变化的特征，唐代审美对女性发型发饰的影响也呈现风格多样化，在人类生活中占有不可估量的地位。现代人的审美要满足工作、生活、社交礼仪等，还要将头发梳成统一风格，根据不同需求和理想，发型视觉形式反映出人们的个性差异与时尚标准。在人类历史的长河中，唐代发型发饰的创新给后人美的基本参照，提供审美意识与审美思路[2]。

二、国潮风转变下的文创产品概述

（一）国潮文化概述

国潮风是以文化元素为基础，集时尚、流行于一体，是历史与现代风格的交流碰撞，将东西方美结合的一种风格。国潮蓬勃兴起的原因是国家大力支持传承发展传统文化、消费者强烈的本土意识与文化认同、国人觉醒的文化自信。国潮品牌从最初的中国制造开始向中国创造转变，从最初融合中国传统民族元素的设计，以龙、凤、少数民族装饰为主的浓彩元素，到传统美学与现代设计艺术融合的设计，逐渐进入大众生活。现今国潮从穿搭、写真、美妆、汉服甚至到火锅店等都开始有了中国传统设计元素，成功转型为新一代潮牌。

（二）国潮文创产品设计原则及创新方法

国潮产品设计原则是通过跨界联名，打造强有力的IP品牌形象产品。“国”代表中国本土文化，“潮”是利用品牌配色与设计，使产品底蕴贴合中国文化，让消费者在感受新旧碰撞的同时，去了解和体会悠久文化的魅力。设计方法首先要以功能为主，其次就是满足古今融合，提取创意元素，设计专属特色与艺术审美，给使用者趣味性体验与实用功能。

现今国潮风文创发展空间较大，产品蕴藏的文化以相应内涵为指引，提升文化创意内容的原创性，推动文化产业发展，做到实用性、人性化、质量好、价格优。

（三）产品设计意义与价值

国潮文创最大意义是让中国文化融入日用产品中，设计技巧加上现代材料与先进加工工艺，设计出外观简洁优美、功能有趣的产品，同时兼具中国风。目前，我国文创市场前景广阔，文化内容的创意设计和载体分为：

1.文化内容价值。用发型发饰美的高度凝练凸显女性地位，促使人们对美好事物的追求向往，不同发型发饰代表人们追求不同的生活方式，在很大层面上促成发型发饰类文具的开发定制，对现代美的追求影响较大。

2.创意内容价值。在唐代开放的时代引领下，唐代侍女个性化发型发饰与文具结合，巧妙地将发型元素做成文具把手、开关等，具有创新性与趣味性。

3.产品成本。文具既能降低成本，又可以批量生产与销售，带来更多经济价值与实用价值，其设计的创意价值远大于材质本身的经济价值，传播文化更有效力。

（四）相关文创产品案例分析

省内外关于武则天发式与发饰的研究较广泛，设计灵感妙手偶得。在四川广元实地考察中，对旅游市场供需、设计现状等方面调研，发现设计的创新点与可能性。国潮风首饰设计反映女性大胆追求自然之美，注重装扮美。梦祥银以女皇武则天和“武墅金简”开发的武则天系列首饰见图2-1，“我的女皇系列”，设计师以皇冠来体现女性地位，表达对女人的宠爱;“盟福一生系列”，唐服代表当时空前的繁荣，取“瞾福”谐音“造福”，寓意一生前程似锦，福禄无忧之意;“瞾你一生系列”意为日月当空，光照万物，寓意福禄一生，象征幸福、吉祥，长寿;“花满唐系列”以武则天的最爱的国花牡丹元素为主题设计，代表富贵吉祥。右侧是以武则天形象设计的文化创意包装产品。

设计特点有：（1）有三国、女皇、广元文化等自身文化历史影响，产品设计多具有女性特色。（2）符合消费者需求，接地气。文创还是要将传统文化的艺术内涵与生活理念巧妙融合，注重产品与用户的互动、关注产品体验与用户情感。既反映文化特色，还提高人们的使用率，加强文化传播力度。（3）注重文创产品的制造工艺和产品质量。

三、以发型发饰为特征的文创产品设计实践

武则天文创是理论和实践的结合，合理选择制作工艺与材料，将设计定位到满足人们新鲜感与创意感上，用文创产品进行口碑宣传。文创设计不再是贴图抠图或做摆件，文具类设计既可以接地气又实用，再以发型发饰为创新符号，传播历史文化，“唐趣”文具设计如图3-1所示。

1.针对发型发饰特点，设计主要集中在文具盒、笔记本、笔、转笔刀等常用文具上。整体造型结合简约设计重构变形[3]，提炼产生“唐趣”主题，满足现今人们对文创的心理需求和文化需求，功能设计上符合人机工程，改变以往普通烦琐的使用特征，用趣味性及现代科学技术来代替，如智能自动化、变色发声、自动翻转等。

2.文具图案纹样上，对唐朝发型进行再设计，提取头部轮廓弧线和样条线，并对提取出来的发饰轮廓进行大量简化和设计，与文具整体造型相呼应。

3.在色彩搭配上，选择白色、橘色和黑色。首先，白色是现代设计的主要使用色彩，以哑光白作为整个系列的色彩，显得十分大方，橘色既满足现代消费群体的审美要求，也满足年轻一代对于简约干练这一风格的喜好。在装饰纹样的色彩上，选用黄色、红色作为装饰纹样的基本颜色，突出武周时期的辉煌成就。整体设计上采用灰黑色块修饰发髻，再搭配经典的白色物体本身，突出一种现代高档次的感觉。另一个特色则是巧妙运用颜色来述说产品特性，例如：红色代表较强粘贴性，灰色代表标准，橘色代表可重复使用等。外部包装搭配简单图案，传达出一种平滑顺畅的使用感，避免太过尖锐与死板。

4.造型材料方面，方形、橢圆代表不同功能和精神象征。例如：一个以拥抱造型的物体给人慰藉，花鸟山水造型的设计带给人清新脱俗感，王冠、宝石的造型显示出高贵典雅的贵族气息，红黄蓝的构图在视觉上达到平衡感。因此，人性化设计同时兼顾产品使用功能，人类才能在浓厚历史文化酝酿的艺术感中得以情感共鸣。其他方面，采用别致的圆弧形发型发饰元素和绿色环保的材料，力争在整体上突出武周时期属于女性的元素特点。

四、结语

在文具设计中以武则天时期侍女发型发饰特征为设计元素，不仅要把整体造型、色彩和装饰直接与新产品挂钩，保留人们对武周时期发饰造型的最初印象，而且要着重关注人与产品交互的真正需求点和设计方法，传承与发展武则天文化，树立并引领文化旅游新风尚，发展区域文化创意产业和文化经济，是党振兴中华民族文化、实现民族复兴的重大战略，也是新时期提高国民文化自信与文化品位的必然选择[4]，对促进国潮文创产品设计具有重要意义。文创作为感性产品，中和审美实用与文化传承，侍女发型发饰与文具结合诙谐又延展了作品的想象空间，让优秀传统文化充分融入日用品中，使每一位使用者在使用时，能用一种更加轻松有趣的方式去解读中国传统文化内涵，促进现代新型文化发展创意旅游产品，为国潮文创产品适应性开发提供启示和借鉴。

参考文献：

[1]谢晋.唐代女性发饰造型比较研究[D].西安工程大学，2012.

[2]李瑾.武则天及其文化解读[J].中华文化论坛， 2017，（11）：38-43.

[3]赵堃雅.基于消费侧需求的文化创意产品设计探析[J].工业设计，2019，（10）：99-100.

[4]曾朝辉，曾鸿燕.岭南文化符号及文创商品设计研究[J].设计，2019，32（17）：80-83.

作者简介：

孙虎，男，安徽淮北人，西华大学教授，硕士研究生导师，硕士，清华大学访问学者，主要研究方向：工业设计和产品创新系统。

徐慧，女，汉族，甘肃金昌人，硕士，西华大学，研究方向：工业设计。