宾阳舞炮龙制作技艺市场化与就业分析

（1.广西民族大学，广西 南宁 530006；2.广西城市职业大学，广西 崇左 532100）

炮龙节自从2008年被列入国家级非物质文化遗产名录后越来越受到社会的关注，炮龙节产业发展趋势明显上升，政府投入加强，随着经济的飞速发展，人们享受炮龙节的经济发展机遇的同时，舞炮龙制作技艺也面临着重大的挑战和考验。连舞炮龙制作技艺的传承人也说“很多人愿意舞炮龙，可是越来越少的人做炮龙。” 而市场化、产业化与民族传统文化资源保护之间的关系是一个值得特别关注的问题。市场不仅仅是完成物资交易的场所，同时还扮演了文化传播的重要角色，而且现代市场愈发显现出后者的功能。[1]自此本文针对宾阳舞炮龙制作技艺市场化与就业进行分析，希望能为宾阳舞炮龙制作技艺的发展提供一些参考依据。

一、宾阳舞炮龙制作技艺的制作流程

宾阳舞炮龙是宋代狄青奉命在宾阳的昆仑关讨伐侬智高，在元宵节的这一天通过舞龙来迷惑侬智高，最后取得胜利。后来舞龙和壮族的灯酒节的“燃炮烧狮”活动融合诞生舞炮龙是一项求子纳福、祛病消灾的宗教性仪式民俗活动。[2]最博人眼球的就是用炮来炸舞动中的龙。[3]舞炮龙制作技艺是炮龙节不可或缺的一环，它是舞炮龙运动的精神、文化、以及物质的承载者。其制作技艺内容与流程包括以下五个部分，如：第一步准备主要材料削竹篾；第二步用竹篾编龙的主体；第三将牛皮纸、砂纸、宣纸依次层层粘贴；第四步用油漆描龙；第五步将编好的龙的各部分进行拼接，便大功告成。

二、舞炮龙制作技艺的市场化研究

（一）舞炮龙制作技艺的市场化发展现状

广西宾阳是享誉中外的“中国炮龙之乡”，舞炮龙在发展历史上深受当地“百年商埠”文化发展的影响。商品交易在宾阳历史悠久，其中宾阳的手工业在宾阳的商品交易中占着重要的比重。因此宾阳的手工艺品市场化的进程进行得比较早，作为宾阳的标志性物质的舞炮龙的制作技艺跟随宾阳商品的市场化逐渐走向更宽广的舞台。2005年国务院办公厅颁布关于《加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》以及2017年中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》等文件的下发，我国非物质文化遗产（以下简称非遗）的保护传承逐渐引起各方学者的关注。宾阳舞炮龙制作技艺在国家政策的大背景下，其市场越来越大，调查显示，宾阳舞炮龙制作技艺由原来只有一家做龙到后来每条街都做龙，随后炮龙协会，炮龙公司，炮龙产业的运营而生，在政府的支持下炮龙节的规模也逐渐扩大，炮龙比赛，对外交流等闻声而起。

调查显示，宾阳舞炮龙制作技艺传承人（注：文中简称扎龙人）分为三种：1.专职扎龙人，他们常年扎龙。2.半职扎龙人，他们每年都是上半年有自己的工作，在靠近炮龙节的下半年开始扎龙。3.偶尔扎龙人，他们拥有扎龙技术，根据炮龙行情决定是否扎龙。2008年舞炮龙节进入非遗名录后因其艺术价值和商业价值等原因扎龙人数有上升，并且有了一些年轻人的加入。民众传承意识不断提高，对项目的认同感极高，能主动参与能自发组织。加上近年来不断有新鲜的血液加入，有一些年轻人回乡发展加入新手艺，新的染色方法，加之名声在外，以宾阳中心，向周边扩散，市场目前一片光明，但是也应该注意到目前其制作技艺的发展并不完善，例如传统手工艺传承地出现了断层。镇炮龙协会和县炮龙协会管理制度不完善，炮龙公司和炮龙产业发展较为缓慢，这在一定程度上限制了市场的发展进程。

（二）舞炮龙制作技艺的市场需求因素分析

1.政府因素以及人民对非遗的重视

人们的生活水平提高，对精神的追求越来越高，加上国家对“非遗”的一系列政策为舞炮龙制作技艺的发展提供了有利的市场发展基础，政府的支持以及人们对非遗传承意识的提高，为舞炮制作技艺的市场发展提供内需动力，所以舞炮龙制作技艺的市场化势在必行。自2008年宾阳炮龙节“申遗”成功后，政府的重视和当地民众因舞炮龙而发自内心的自豪感，让宾阳舞炮龙的相关产业如同逢雨回春。

2.宾阳舞炮龙制作技艺市场化因素

舞炮龙制作技艺的传承不单单是技术的传承，更是把无形的精神文化赋予到有形的物质上去传承！对于老一辈的扎龙人来说是精神的传承途径，对于年轻人来说，是传统的传承，是责任，也是事业。对于政府来说，舞炮龙制作技艺的市场化是传承途径，扩大宣传是新的发展之路，让非遗活起来，走出去。对于舞炮龙制作技艺的本身来说，在传统的基础上，创新发展更多元化，基于以上因素，舞炮龙制作技艺的市场化，是可以满足各方需求的，也是其发展的必经之路。

3.产品特点

舞炮龙制作技艺更符合市场的需求优势，结合买龙客户的评价，宾阳舞炮龙制作技艺的产品有以下几个特点。

(1）结构结实，可根据客户的需求调节大小。

(2）龙的造型美观，生动威猛。

(3）相对比于其他地方的龙，性价比高。

(4）周边认可度高。

(5）目前市场机制未完善，也是制约其发展的因素。

4.目标市场

目前的市场目标是以宾阳为中心，向周边地区扩散，乃至其他省。目前舞炮龙制作技艺商家形式有以下几种：一扎龙人自制自卖；二以炮龙协会为集体单位，由协会接单，团体分工制作；三炮龙产业公司，按照产业链进行生产。个人自卖一般是卖给本街道或者周边，炮龙公司和协会的产品卖到周边乃至其他省，他们在其发展中有相对固定的客户群并选择不同的目标市场，里应外合最大满足目标市场的需求，目标市场一旦确定就可以制定市场化策略，如在交流中推广产品，开发相同工艺的周边产品等。目前，宾阳舞炮龙制作技艺的产品覆盖其周边地区如黎塘，柳州等地，贵州每年也有固定的客户群，这时应该注意如何市场化应用，只有不断完善市场化机制，跟随发展大势，结合市场发展，才会走得更远更好。

三、扎龙人就业分析结果

（一）扎龙人就业率稳中有升

在宾阳舞炮方面目前由政府颁发的传承人有两位，一是国家级舞炮龙传承人伍学规，二是自治区级扎龙人邹玉特。此外2017年12月宾阳县民间炮龙艺术协会为甘狄英等3人颁发舞炮龙技艺传承人，颁发胡国强等7人传统炮龙制作传承人。从原来的只有一人到现在有所增长。传承人的年龄也趋向年轻化。这说明当地人们对这门技艺的传承意识有所提升，但从发展上来说传承人的总数还有待提升。

（二）产业从业人员发展趋势的多元化

调查中发现，年轻的描龙师傅，运用将美术学融入新技术（如颜色的渐变等）。衍生的炮龙艺术化增强，如炮龙舞，促进了舞台道具的业务需求。原来只有男人才能舞龙，现在女子龙队的增加，比炮龙稍轻的花龙制作技艺需求有所上升。产品多样化使得扎龙人才需求多样化，由原来只有扎龙师傅到现在有扎鱼、虾、蟹和蝴蝶的师傅。由此可知，舞炮龙制作技艺的多元化发展为其市场化提供了一定的优势。

（三）就业政策的影响

近几年来，扎龙人开始被慢慢关注，据调查开始是非遗传承人补贴的，一直到后来20008年政府关注扎龙人，扎龙人逐渐增多。文革四清的时候，全县无一人敢扎龙，后来文革过后，有人偷偷扎，县长带头舞白龙，人民振奋，直到现在扎龙人的地位有所提升。也是在政策的支持下，年轻人开始返乡创业，加速了舞炮龙制作技艺市场化的进程。某些程度上来说，舞炮龙制作技艺的市场化发展和政策的影响密切相关。目前只有一人按照相关政策享有政府补贴，履行义务配合项目的发展进行相关工作。那就是扎龙的代表性传承人只有3代师传的邹玉特师傅1人为区级传承人，今年65岁。

四、建议

宾阳舞炮龙的市场化前景良好应抓住地理优势和品牌力量走向更高的舞台。而宾阳舞炮龙制作技艺的市场化与扎龙人的就业相辅相成，其制作技艺的市场化为扎龙人提供了就业机遇，而扎龙人在市场化的驱动下呈现就业率上升、从业人员多元化的良好局面又其市场化的发展提供基础。市场化发展的多元化，但是作为传统制作技艺的传承存在断层问题、镇炮龙协会和县炮龙协会管理制度不完善，炮龙公司和炮龙产业发展缓慢，针对制约市场发展的因素提出以下建议：1.非遗中心除了根据自治区、南宁市的保护非遗代表性传承人的相关条例执行工作以外，应在每年国家扶持的非遗资金中拿出一部分用于舞炮龙制作技艺的代表性传承人活动资金和认定资金。2.建立扎龙人线上注册系统，用于制度化管理扎龙人。宾阳县炮龙协会和宾州镇炮龙协会（以下简称两会）是在扎龙技艺的发展中起着极为重要的促进作用，两者的初衷和目的都是为了更好发展宾阳炮龙文化。但是二者目前的交流和发展有待加强。1.两会应完善自己协会的制度，如会员管理、选举干部、会员奖励、季度会议和年度总结等。2.两会根据自己的特色和优势发展自己以外还应定期组织交流，形成良性竞争和发展。炮龙产业方面的发展：1.结合旅游产业、扩大炮龙招商引资的宣传力度。2.政府引导炮龙公司的对外交流合作打开炮龙产业发展的新道路，例如参加博览会、产业研讨会等。

结束语：

综上所述，宾阳舞炮龙制作技艺源自于生活，发展于市场，人们的精神也物化于物质的发展。舞炮龙制作技艺本身的精神文化不能丢弃，制作技艺的传统技法要传承，制作技艺的发展途径要多样，制作技艺的市场化需要秩序。舞炮龙制作技艺的发展与当地人民的传承意识和政府的重视程度息息相关。社会关注舞炮龙制作技艺的本身和政府重视扎龙人的发展相结合，市场化的需求与各个方面的联动发展，宾阳舞炮龙制作技艺的就业未来更加光明，非遗的传承也会有更多样化的发展！