唐代工笔人物画中的“写意性线”

摘要：工笔画是中国传统绘画的一种形式，在以人物为视觉经验的工笔画中，“写意性”始终贯穿其中，并发挥着举足轻重的作用。本文试图通过对“写意性线”的历史溯源，着重从晋唐绘画观念入手，论述在传统工笔人物画中“写意性线”的表达形态、观念及基础，以探讨当代工笔人物画审美的新向度。

关键词：传统；观念；当代工笔人物画；线条；写意

一、“写意性线”溯源

中国画在长期的演变过程中，逐渐形成独有的审美经验和技法。其中，勾法是最基础的技法之一，即以笔线勾取视觉对象的形，也叫“描法”，亦称“线描”。

从新石器时代的岩画和彩陶（图一）中可以看出，先民已学会用线条高度概括抽象的人物图像以及物体运行的轨迹，也反映出当时人们的社会实践活动面貌。

先秦时期，艺术创作中没有独立的表达手法，其主要载体就是线。相传孔子参观周代的明堂，见到壁画有“尧舜之容，桀纣之像”，且“各有善恶之状”。这应属于早期的工笔肖像画。史料记载，“有虞氏、夏后氏尚（上）黑”，《韩非子》中也有禹作祭器之说：“墨染其外，而朱画其内。”又如长沙陈家大山楚墓出土的战国帛画《御龙图》（图二），从其稚拙、夯实的线条可窥战国时期的绘画技巧和风格。

魏晋时期虽政局动荡，但名家辈出。人物画在这一时期日趋成熟，顾恺之就是其中的代表性画家，他将此前粗拙、简单的线条发展到圆润、秀挺的境界，其“高古游丝描”如春蚕吐丝，循环不息，在线性表达上精彩纷呈。

唐代绘画蔚为大观，线的表达变得更加明晰。阎立本上承顾恺之，作画有恢弘之气势，如《步辇图》，用线有力且雄浑，这种技法被后人称为“铁线描”，不论人物衣饰、眼神还是表情，都刻画得极为精彩。吴道子因为用线方法和观念意趣独特，对当时画坛影响巨大，时称“吴家样”。从《送子天王图》中不难看出，其行笔顿挫磊落，飘逸生动，转折分明，挺劲有力。

五代顾闳中用线亦有独到之处，从《韩熙载夜宴图》可见其用线工整致精，盘丝屈铁，刚柔并济，为后学提供了典范。

宋元以后，文人在绘画观念上轻工扬写，人物画衰落，线描亦难再续辉煌，但仍有大家的经典代表作传世，如元山西芮城永乐宫壁画《朝元图》，用线疏爽利落；明代陈洪绶用线纤细，转折有力；清代任伯年用线疏密多变，金石味足。

其实，用线没有写实之说，因为视觉对象本身并没有线，而是画家在实践过程中对意象生发的主观知觉，所以线本身就是写意的。传统工笔人物画中线的造型以传神写意为主，线条精谨细腻、细致匀净，形神相照，微入纤毫。古人也因此总结出了“十八描”等技法，為后来者研究工笔人物画用线提供了范本。

二、唐代工笔人物画中的“写意性线”

因为工笔人物画的造型主要以线为主，所以线的写意性决定了人物造型感官上“意”的取向。线由笔出，笔是人神经末梢的延伸，从触觉通思维，所以中国画的线是由意念所驱动的。在文人画出现以前的晋唐时期，画家关于“写意性线”的美学观念是先朴素唯物而后走向唯心的。如顾恺之，他肯定艺术是客观现实的反映，强调用线须有“人心之达”，他的作品注重人物神态的传达，据传顾恺之画人物大多不点眼睛，有人问其原因，答说：“四体妍蚩，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵中。”他主张“迁想妙得”“以形写神”，为后来谢赫“六法论”中的“古法用笔”作了嚆矢。

谢赫“六法”其二曰“骨法用笔”，即强调“线”的能动性。线表现了结构、形态、质感和量感，也表现了神态和动态，都遵从“六法”第一的“气韵生动”。传统运线虽守骨法，但唐朝艺术百花齐放，画家们对线的理解也是因人而异。如吴道子的“吴带当风”，用线有时如兰叶，有时似莼菜条，线条的粗细随着形体起伏走势变化多端，生动、流畅、活泼、节奏感强；有时勾线也用焦墨，并轻拂丹青，造物上可谓穷其技，守其神。如郭若虚所言：“其势圆转而衣服飘举”。

再如阎立本《历代帝王图》（图三），线条的层次和结构穿插非常得体，可见阎立本是用线描绘场景和人物内心活动的好手。同时期敦煌壁画中用线的变化，不论曲直、刚柔、粗细，都潇洒自如，粉线、朱线、墨线等在表现飞天的视觉图像上皆意趣盎然，调格逸易。

综上所述，唐朝虽无“写意性线”的具体观念，但名家辈出，用线风格多样，线使画家的意念与情感相交织，千变万化的思想在某种程度上不谋而合，使“写意性线”充满了对生命的向往，生生不息。

作者简介

张众，1988年11月生，男，汉族，福建福州人，助教，硕士学位，研究方向为中国工笔人物画艺术。

参考文献

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