不如归去，做个闲人

邹謇

清夜无尘，丝雨随影。陌间披纱，虫喃竹下。有风凉凉，卷落一地新黄。

九月的夜晚，刚跨进秋的门槛，没了闷热烦躁的暑气，也没有深秋的寒冷薄凉，当是秋天里最好的夜啊！

山村的夜里无余事，一个人披上蓑衣，戴上斗笠，闲走在村外的小路上。一路上桂香淡淡，风不冷不燥，雨不疾不徐，气温不闷不燥。一个人的秋，一个人的清贫世界，无琐事缠身，内心丰盈，安逸闲适。我想这便是人间好时节。

“凉冷三秋夜，安闲一老翁。卧迟灯灭后，睡美雨声中。”突然就想起这四句诗来。我可是学不来白居易的样子，钻进被窝儿里，听风听雨，安然入睡。这么静美的夜色，跟一朵花儿似的，我是舍不得的。初秋夜，再带上点儿丝丝缕缕的雨，光是想想就诗意满满，怎舍得在床上荒废掉呢？

拐过村口，有几簇年久的芭蕉树隐在灰蒙蒙的夜里，对生的叶片像极了张开的旌旗，在青黄与残缺之间有些许浅浅的秋意，似岁月斑驳的痕迹。我是喜欢亲近芭蕉树的，从小就喜欢，喜欢听风吹它的叶片，喜欢看雨洗濯它的叶片。偶尔有一两片断折的芭蕉叶打在地上，发出“咔嚓”的声响，偶尔也划过人的身上，落在光影层叠的时光里。远红尘的纷杂闹腾，居山野之安静闲适。我成了一个闲人，闲得对一棵芭蕉树发痴，对一夜雨发痴。

佛家说：“万法本闲，唯人自闹。”深以为然，无事于心，无心于事，便是闲人。南怀瑾也说：“悟了道的人，那真是闲道人，心中无事。”

想来“闲”也是各不相同的，或闲于山水，或闲于世情，或闲于田园，或繁华中偷闲，或闲于栽花种草。心中无事，各行其是，皆无不可。

历代名士高贤之中，不乏闲人：种菊东篱下，悠然望南山之陶渊明；即如四季奔流，游山玩水之李白；也如梅妻鹤子，雪夜舟上宴客之林逋；一蓑烟雨，此间有什么歇不得处之苏轼，此皆以闲而闻名。弗趋荣利，仙逸之气也！

闲，有闲的自在；闲，有闲的豁达；闲，有闲的智慧。

人当有一闲，如此时的我，心系山野之趣，抛却红尘之纷扰，以淡然之心行于陌上，处一阕秋水长天的悠然意境，听悠悠天籁之雨声，应和内心深处的空灵，如此安养品性，自然清心寡明，淡泊物欲。

世间人的欲望是无穷的，而人的能力是有限的，当你的能力承担不起你的欲望，幸福只会离我们越来越远。何必贪求太甚呢？把日子过慢一点儿，过得轻松才是本事。

庄子在《逍遥游》中写道：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”鸟于林间筑巢，林子再深广，也只择其中一枝；兽在河边饮水，河水再宽阔，也只是喝飽即止。居不过六尺，食不过三餐，广厦千间如何？家财万贯又如何？到最后都不过是过眼云烟。丰盛的物质生活反倒成为我们的累赘。近些年流行的“断离舍”，无非是物欲的膨胀给人们生活带来了累累负担，从而产生的减负智慧。想那苏轼历经沧桑，得意时欲乘风归去，落魄时“莫听穿林打叶声”，最后才有“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁”的感慨。

闲，是删繁就简，是身心的随遇而安，是人生的豁然开朗之态。闲，其实不简单，是一个修心的过程，把心闲下来，这本身就是一种大智慧。渔樵深山也罢，把心闲下来，随处是净土；琼楼玉宇也罢，把心闲下来，闭门即深山。所谓闲人，并非懒惰之人，而是内心修为上的一种境界，是行到山穷处，坐享清风朗月；身处红尘藩篱，却不沾半点儿尘埃。古往今来，世间的真风流、真自在，都是倚门望月一般的闲暇。

江山风月，本无常主，闲者便是主人。闲，是把名利、富贵都放下了。回归山林，素食简餐，粗布麻衣，看院里蔷薇爬墙，鸡犬争食，万事皆安。也如夜雨中的我，趿一双鞋，披蓑戴笠，行于山野小径。或卷帘半开，一枕夜雨入梦来。山外车马喧嚣，与之毫不相干。

曾经奔走钻营的执念，心一闲下来，便都不再重要了，只贪恋眼前的这般岁月静好。

这一生，若是心无栖息的地方，到哪里都是在流浪，不如归去，回到我们最初的白云乡，做个闲人，如何？