传承民族文化的官场小说杰作
——刁仁庆的“流金岁月四部曲”论

姬 志 海

(山东科技大学 文法学院，山东 青岛 266590)

一、引言

2019年4月，河南南阳作家刁仁庆的长篇小说《三十岁的诱惑》《四十岁的女人》《五十岁的城堡》和《六十岁的秘密》由上海文艺出版社再版发行。被誉为“流金岁月四部曲”的这一长篇系列可谓是凝结了作家刁仁庆十年的心血，其在再版之前就因为屡次获奖且好评如潮，已被中国文学最高研究机构——中国现代文学馆收藏。

“流金岁月四部曲”出版至今，尚未出现一篇从四部曲的整体着眼进行深度剖析的评论文章，显然和批评者面对这样一个长达近150万字的厚重长篇，很难将之进行适当的归类有关。从小说内容的涉猎之广来看，“流金岁月四部曲”显然可以被视为“极摹人情世态”的新世情小说这一大类。“流金岁月四部曲”主要讲述了20世纪90年代以降，尤其是21世纪初叶发生在上自政府高官、企业老总，下至市井民众、普通百姓诸色人等各阶层身上的或日常琐事、或恋爱婚姻、或饮食大欲、或家庭纠葛、或命运穷通、或事业兴衰……的社会众生相、浮世绘。对如何近距离地书写时代现场的当代中国作出了新的探索。从这四部长篇小说在具体故事取材上的共同之处来看，“流金岁月四部曲”无疑又可划归为世情小说中的官场小说范畴，原因是《三十岁的诱惑》《四十岁的女人》《五十岁的城堡》和《六十岁的秘密》均将叙述的取景框主要聚焦于21世纪前后的官场视阈，通过对地方政府公共权力机构中的权力运作、人事沉浮，各色官员的人物形象、精神生态、心灵景观以及与之关联的人性书写，在一定程度上揭露因为政治体制改革的滞缓导致的某些官场黑暗腐败、一些官员被金钱和权力扭曲灵魂现象的同时，褒扬了清廉自守、鞠躬尽瘁、不畏强暴、为民请命的正面官员形象。体现了作家对惩恶扬善、伸张正义、反腐倡廉、依法治国等政治文明建设的殷切期盼。最后，区别于一般官场小说仅仅停留在摹写官僚世界表面的浮皮潦草，“流金岁月四部曲”在深入官僚社会的内部、积极发掘其深层的文化意义方面作出了可贵的探索。从这一维度出发，则又可以将“流金岁月四部曲”化为世情小说中的文化小说部类。以下笔者就立足于官场小说和文化小说这两个方面对“流金岁月四部曲”进行力所能及的研究和阐释。

二、“流金岁月四部曲”的官场小说叙事

就官场小说的向度而言，《三十岁的诱惑》从正视欲望、抵御诱惑的立意出发，小说的叙事焦点人物是夏云飘。因为一心想要升任东河市外联部正部长的官位，被欲望迷失心智的夏云飘不惜结党营私、陷害同僚，利用自身姿色与副市长回国捷保持不正当关系，和不法奸商娜哈尔大搞攻守同盟，甚至一度和丈夫一起密谋雇凶杀人。最终她身陷囹圄，走向了与初衷背道而驰的反面。虽然小说写到的重要人物还有鸥亚娟和妙玉，但那不过是《三十岁的诱惑》“欲望”叙事的文本策略。旨在从后两者尤其是从鸥亚娟的依靠道德约束、掌控欲望之度，将婚外爱情的灵与肉严格分隔的前提下止步于柏拉图式的灵之爱的大智慧，来反衬被肆无忌惮欲望毁于一旦的夏云飘。《四十岁的女人》同样以民营企业“红日置业有限责任公司”和洪州市各级官场之间盘根错节的复杂联系入手，进行小说的体系建构。这中间，公司董事长格日乐和总经理东方蓝梅，与副市长水溪年华从合作到决裂、斗法，无疑是贯穿小说前后最重要的矛盾冲突(小说的下半部虽然水溪年华已经自杀，但她作为一个决定“红日置业有限责任公司”兴衰起伏走向的影响因素却始终没有缺席)。作为小说结构中心人物的副市长水溪年华，是刁仁庆四部曲中塑造的最有深度的女官员形象。《五十岁的城堡》以两条平行而又交错的情节线索，来表现无理性管控的婚外不伦之恋于己于人可能造成的不可管控的灾难性后果。一条线索以天啸市女部长杭航为主，写她大学时和画家老宣有了孩子，但是为了实现出人头地的野心，她先是靠出卖肉体搭上了副书记桂中原，后来又忘恩负义地整倒桂中原得到立功提拔。她的眼里只有权力，为了权力她放弃老宣、儿子，后来又把一心效忠自己的心腹丹阳当作炮灰送进监狱，就在她升任正厅后因对市政协主席这个闲职心存不满、企图继续如法炮制地对市委书记刘成玉下手时，却因为被桂书记的遗孀检举报复而被双规，下场令人唏嘘。另一条线索通过科长桑丽兰企图利用肚子里的孩子作为砝码，摊牌逼迫与自己原本恩爱有加的包中年主任，在包中年不许的情况下，直接将自己和包中年的多年婚外情告诉包中年的妻子让她自行让位。站在自己的角度怎么想怎么有理的桑丽兰没有想到等到最后的是包中年携家奔逃美国的同时留给自己的一颗定时炸弹，最终侥幸脱险后的桑丽兰终于和苦恋自己的老宣结婚。围绕着这两条主线，作家还写了有关天啸市官场的其他一些婚外恋，基本上也都是要么以悲剧收场，要么以双方参破红尘而放手。《六十岁的秘密》尝试着将因血缘而串联在一起的漫长家族历史故事，有机地编织进当下官场的忠奸善恶斗争中。小说一开头就写身为省会风台市副市长兼公安局局长的西门鹏在与情人幽会时佩枪被偷，然后围绕着寻枪这根线索，将主抓项目资金的市财政局副局长吴德先畏罪自杀案件背后，身居中央、位高权重的洪小兵父子插手地方政务、一手遮天地企图造反篡权的种种阴谋暴露出来。在写这些扣人心弦的斗争情节时，又通过局部闪回、补叙插叙等手法，将西门鹏家族和洪小兵家族的恩怨和中共建党建国的百年历史风云紧密结合。写得大气磅礴，让读者荡气回肠。

当然，由于“流金岁月四部曲”中的作为各自叙事根基指涉的社会关系、家庭关系、朋友关系、情人关系……等异常复杂，这在一定程度上使得小说自身显现出诸如侦探、家族、商战和言情等多种小说面目的兼类现象，但不能否认的是，官场小说的叙事语法依然是这组系列小说的主导叙事结构。也即是说，依照结构主义叙事学的行动元理论，透过文本表层的语言、人物、事件、序列、情节等要素不难窥测出隐藏在“流金岁月四部曲”内部作为标准官场小说的“深层叙事成规”。

首先，从官场小说的宏观语义结构层面，“流金岁月四部曲”内部符合一般官场小说书写成规的一些类型化与居中不变的叙事质素，借助格雷马斯的施动者模型理论可以表述如图1：

图1 格雷马斯“动素模型”图

在上述的这一模型理论中，作为施动者行动元的基本上都是中央、省、市机关或法律机构，它们秉承的是国家最高意志所代表的法统、道统意识。这一施动者将“立党为公、执政为民、廉政建设、体制改革、治理腐败、剪除邪恶、法治理想……”等价值观客体，发送给所有各级政府部门的机关人员或企事业单位人员(受动者)。受动者中的一部分，是作为负面的对手行动元的面目出现的，这些人是官场中阻挠改革的守旧派、腐败分子或腐败集团，如《三十岁的诱惑》中的戈代、娜哈尔、夏云飘，《四十岁的女人》中的水溪年华、王彪，《五十岁的城堡》中的丹阳、杭航，《六十岁的秘密》中的老洪和洪小兵父子、林光耀、冯湘等。他们无一例外地疯狂崇拜、追求权力的升迁，为求政绩完全置百姓的利益和福祉于不顾，结党营私、拉帮结派，对正直、清廉的官员能吏大行打压、陷害之能事，贪赃枉法、滥用职权，大搞权色、权钱交易，完全无视国家的法律法规。这帮贪官污吏的横行必然导致地方政治生态的恶化和民瘼苍生的被荼毒。这时，同样作为受动者同时也是主体的代表正义力量的英雄人物(如《三十岁的诱惑》中国家安全局的何一红、李校园和董敏，《六十岁的秘密》的西门洪剑和西门鹏父子、谷子大师、吴贝娜等)或执法者(如在《四十岁的女人》中对水溪年华、王彪执行逮捕的以郑义为代表的省“专案组”和《五十岁的城堡》中对丹阳、杭航和执行逮捕与“双规”的省纪委等)就要走到台前，在“助手”老百姓的帮助下，通过行使施动者赋予的权力，对贪官污吏腐败分子展开善与恶、正与邪的斗争，从而勘正、拯救现实生活中的缺憾、混乱与不完整的状态，正本清源，重新使生活恢复到理想化的形态。

通过以上分析，不难得出结论，刁仁庆的“流金岁月四部曲”在范畴上完全可以归入以“新/旧、善/恶、清/贪、正/邪、忠/奸”等一系列二元对立的故事框架构建而成的反腐官场小说类型。

从微观层面来看，女官员水溪年华无疑可以作为许多官场小说中同类贪腐官员的典型切片或模板。水溪年华是一个具有多重性格的贪腐官员形象，作为一个官场小说中高度典型化的人物，她的多重性格侧面中又有主导性格。这个主导性格就是：唯官场上的政治生命为尊，任何人只要成为她仕途道路上的障碍，她都会毫不犹豫地予以清除。未入仕途时，她深爱着格日乐，发誓要和格日乐终身厮守。但当她一遇到能够让自己飞黄腾达的结婚目标，就立刻忍痛割爱，心甘情愿地嫁给了冷冰冰的权力。作者借用东方兰梅的视角这样写道：“她从一般办事员升到银行行长的位置，又从一个行长升到副市长的位置，背景、手腕、金钱和工作能力这四大要素是不可缺一的。”[1]这里的所谓“四大要素”，第一是背景。水溪年华在政治背景上依靠的是她丈夫的家族势力和公公的权力。她公公从一个红军小战士，九死一生，官至厅级领导干部，带出了不少部下和门生。水溪年华正是利用了这些盘根错节、相互交叉的关系网很快就攀至厅级，马上又要当市委常委。“四大要素”之二是手腕。水溪年华这淮南鸡犬式的人物，心机重、心眼深，为人处世往往当面很阳光、背后吹阴风，口蜜腹剑、笑里藏刀是她的真实写照。“四大要素”之三是金钱。水溪年华所依托的丈夫家的家族势力虽然政治资源丰富，但资金相对孱弱，于是她就牢牢地抓住了格日乐。特别是她当上副市长后，想尽千方百计给格日乐弄政府投资的工程，而格日乐则投桃报李地给她经济上的回报。“四大要素”之四是工作能力。对于这个女人来说，她的工作能力主要表现在她擅长构筑利于自己升迁提拔的各种关系网。正是凭借这仕途通达的四样法宝，水溪年华们才敢于以身试法、见财起意，索贿受贿，规求无度，作风败坏，生活糜烂。

塞缪尔·亨廷顿曾说过：“腐化的基本形式是政治权利(力)与财富的交换。”[2]我国目前仍处在由发展中国家向发达国家的过渡阶段，由于政治体制和市场机制的不健全，尚不能完全摒除官场中的贪腐分子。但是，通过“流金岁月四部曲”结局关于不法腐败分子的倒台和覆灭下场的安排，让人民群众看到党和国家在严惩贪腐分子、严打黑恶势力、维护社会正义、整治社会风气方面的坚强意志。

三、“流金岁月四部曲”的儒家道德思想和忧患意识

在“流金岁月四部曲”中，时明时暗、或显或隐地夹杂在当代官场小说面影中的——是中国古代文学传统的丰沛文化内涵。就《三十岁的诱惑》《四十岁的女人》《五十岁的城堡》和《六十岁的秘密》中处处闪烁着的中国古典文学的艺术之光而言，作家刁仁庆无疑走的是一条向中国古代小说传统致敬的艺术复兴大道。包孕在小说“流金岁月四部曲”中的文化内涵首先便是中国传统士人的道德思想和忧患意识。在中国文化史上，源于儒家核心价值观的道德思想和忧患意识体现了传统士人、知识分子积极入世的历史使命感和社会责任心，这二者在刁仁庆的“流金岁月四部曲”里均得到了充分的凸显。

在《三十岁的诱惑》《四十岁的女人》《五十岁的城堡》和《六十岁的秘密》中，许多主要的人物形象都被作家赋予了浓重的伦理道德色彩。在《三十岁的诱惑》中有在医院邂逅了真爱易连奎以后，尽管为之魂牵梦绕，爱得刻骨铭心，但依然能够坚守双方的婚姻家庭伦理底线，没有做出越轨之举的鸥亚娟；有因为感同身受，毅然接受了丈夫和其他女人的孩子，并将她视为己出、抚养长大的马银杏。在《四十岁的女人》中，有因为患有石女症，不愿拖累丈夫，一直央求丈夫和自己离婚并与梁艳芳结合的戈小莺；有因为良心上过意不去而始终不肯答应离婚的丈夫傅东；还有宁愿做没名没分别人不齿的第三者，也不同意傅东和妻子离婚的梁艳芳。在《五十岁的城堡》中，有几十年来在包中年家侍奉父母、管教孩子、默默支持丈夫的木锐云；有先是答应帮助包中年暗杀桑丽兰后又良心发现坚决弃恶从善、大义凛然的冉大海。在《六十岁的秘密》中，有为了不让双方父母伤心和愧疚，而在分居后把离婚真相隐瞒几十年的西门鹏、田野香；有为了忠诚于党的事业献出生命的西门鹏的祖父和为了国家经济发展、民族大义捐出家族事业“西门海”公司的西门洪剑……“流金岁月四部曲”中作者否定的反面人物，往往也同时是处于伦理道德负极的形象——如骄奢淫逸、篡权谋逆的洪小兵父子，为了官位升迁对上巴结逢迎、吮痈舐痔而对同僚打压排挤、蓄意陷害的林光耀、武段霞夫妇，欺男霸女、作奸犯科的娜哈尔，恩将仇报、乖戾残忍的杭航，见利忘义、出卖朋友的丹阳……诚如在《儒家伦理传统与儒家道德记忆》一文中作者韩玉胜指出的那样：“作为一个拥有两千多年历史、以伦理道德为特色的思想文化传统，儒家给中国传统文化以及中国人的思想行为烙上了深刻的道德记忆，现在依然深刻影响着当代人的道德生活。”[3]在“流金岁月四部曲”里，多种伦理道德型的艺术形象群的塑造可谓对这一精辟论断作了令人信服的佐证。

忧患意识与“流金岁月四部曲”的联系也很紧密，它反映岀作家刁仁庆对目前许多亟待改革的社会现象的强烈关注。在《三十岁的诱惑》《四十岁的女人》《五十岁的城堡》和《六十岁的秘密》中，正是强烈的忧患意识让作家通过笔下主人公的视角，一一阐述当下政治体制在信访制度、公务员管理、官员选拔机制以及GDP数据造假等方面存在的若干问题。

在《三十岁的诱惑》中，夏云飘为了陷害同僚谋求“上进”，私自找了一家地下调查取证公司，当夏云飘问及公司业务员刘长春他们的公司都有过那些“辉煌业绩”时，刘长春不假思索地说：“这些年市委市政府门口的停灵事件和医院门口的停灵事件有一部分就是我们公司策划的。现在形势很好，一闹就灵。”[4]夏云飘的脑海里马上浮现出市委、市政府和医院大门口停灵混乱的场面。直到这时她才恍然大悟，原来去年市委门口的那个索取了60余万元的停灵事件以及前不久市中心医院大门口发生的那起为时半月之久的大规模医闹事件背后，都是有专业公司在暗中进行策划和“包装”的。这里不难看出，国家本意是出于稳控的信访政策，竟然成为一些专门投机钻营的不法分子发财致富的法门和渠道！怨不得这些动机不良、居心叵测的“信访者”如今越闹越凶，越闹越有经验。在《四十岁的女人》中，刁仁庆以其身在政府部门的长期观察让读者看到了基层公务员在现实工作中历经的种种不为人知的难处。在面对戈小莺等人的质疑进行辩解时，苏纹方忍不住就公务员的“三大苦楚”现身说法。这“三大苦楚”一是指基层公务员因为工作量大要经常加班加点，“中心工作天天有，突击工作时时来”的超负荷运转，让他们精神高度紧张，身心极度疲惫，几乎常年都牺牲掉本来可以好好休息一下的星期天。二是指基层公务员常常对自身所从事工作的价值、意义感到迷茫，无从理解、无所适从。他们认为那些真正老百姓关心的事儿，上级不去过问，而那些在他们看来根本就是劳民伤财的事儿，领导们偏偏要对他们进行追责、压担、督促、推进。三是指基层公务员常常被上级领导和一般群众当作徒具外表、没有人格尊严的“空心人”，上级下达给他们任务时，不讲客观，不讲人性，不讲规律，不管什么事只要结果，不要过程。而现在广大群众由于不理解基层公务员的苦衷，对他们更是动辄含讥带讽，侮辱谩骂。这里作者以一般非官场作家绝难写出的本色描写，袒露了基层公务员队伍压力大、责任重、报酬低、无尊严的现实际遇，显然是呼吁政府领导部门、社会普通民众能够对基层公务员队伍多一些理解、体恤和爱护，呼吁当下公务员政策、条例的改进和完善。同样在《四十岁的女人》中，当格日乐讲市委调整干部的一些事时触动了承厚的隐痛，承于是从“述职”“测评”和“推荐”三个方面对现行的干部管理任用制度大发牢骚，直陈其弊。首先，承厚认为中国人表面上一向看重的“述职”，实际上都是作秀，好比是“银样镴枪头”，一点用处也没有。对于“测评”和“推荐”，这后两者的危害更是尤甚于前者，因为在“测评”环节，往往是那些日常干工作多的、原则性强的能吏得到的反对票也就越多。而那些平常基本上不干工作、遇事只会说“好好是是”的尸位素餐者反而得到的几乎全是优秀票。在“推荐”环节，那些觉悟高、政绩佳、深受群众爱戴的好干部往往要么因为推荐的人很少根本就不能入围，要么被迫在考核前大摆宴席进行拉票，置原则、党风于不顾，在没有到提拔的时候仅拉票就累垮了。通过这段描写，我们看到现行的干部任用制度的确仍然存在着诸多弊端，表现了作家对现行人事制度改革的呼吁。而在《六十岁的秘密》中，作家更是写到了一些地方政府官员为了面子上好看，好为自己积攒“再上一个台阶”的资本而虚报GDP这一“数字出官”的劣迹。小说中写到门书记让西门鹏回来动员“西门海”公司销售收入多报几个百分点遭到两个弟弟的反对时，作家通过西门鹏之口道出了虚报GDP背后的真实玄机：“中央不唯GDP，但不是不要GDP。GDP是一个国家经济的象征，经济增速是关系着国家和地方的政治生态。省里排队不是为了经济，是为了政治。经济到一定层面反映的不是经济指标，是执政能力。一个省份的经济指标在全国老排得靠后，这个省的领导脸面往哪搁？领导的面子就是形象，上升到形象层面就不是经济指标的事了，就是政治的事了。”[5]忧患意识反映了作家刁仁庆“以天下为己任”的人格理想，反映了他为国家、社会的革新和进步进行的“鼓”与“呼”。

四、“流金岁月四部曲”中的佛光道影和古典诗歌质素

于儒家的道德思想和忧患意识而外，“流金岁月四部曲”对传统文化的传承还表现为其内在辉映着的极富浪漫主义色彩的佛光道影和与小说血肉融为一体的古典诗词质素。以下，笔者就分而论之。

成熟的中国古代小说往往融官场小说、情爱小说、公案小说(相当于当代的侦探小说)、佛道小说等多种题材或叙事类型为一体，譬如《金瓶梅》《红楼梦》莫不是这种可资代表的集大成之作。刁仁庆的“流金岁月四部曲”恰恰也是以官场小说为框架将这四种类型的小说有机地杂糅在了一起。这种结合使得“流金岁月”系列小说披上了一层佛光道影的浪漫光环。佛、道文化的掺入，使得小说虽然少了些一味师法欧美外国现代派小说作家所自我标榜的时髦、时尚外衣，却多了一重对接中国古代小说谱系的历史感与思辨性。

佛教、道教文化对“流金岁月四部曲”的影响是多方面的。

其一，从艺术面貌上说，佛、道思想文化使“流金岁月四部曲”因为平添了许多浪漫主义瑰丽神奇的虚幻想象而大大地加强了小说的艺术魅力。譬如在《三十岁的诱惑》中，在回国捷和娜哈尔大论戈市长和物价形势之时，夏云飘做了一个梦，她在梦中发现一个十分奇怪的地形图：“有条河流像巨龙由东往西乙字形摆开……山的南边，迎河处，看见两条龙爪在用力地抓住两处山地，龙尾弯曲到河边。山岗是龟圆形，右边一个龙爪，左边一个龙爪，像在划船。龙头在盘龙岗上，张着大嘴，吞云吐雾。这座山是个半盘着的龙，龙须在舞动，龙眼在看着你，让人感到惧怕……”在《五十岁的城堡》中，桑丽兰被天师施展法术带到一个“柏树成荫、殿翅层檐、琉璃飞金的地方，突然间，宏玄天师消失了。桑丽兰像在梦中，突然醒来，她环顾一下四周，这还是她的客厅，电视还在播放着节目”[6]。在上述类例中，作家刁仁庆利用中国古代小说假象见义的造血功能，或借助于佛、道宗教思想文化中关于彼岸世界的奇幻图画，或仿制类似佛、道文化体系关于虚构图画的思路和方法，生发创造了新的寓意丰富的意象载体，隐喻性、象征性地传达某种思想主题或美学意蕴。类似的描写在《四十岁的女人》和《六十岁的秘密》中也时有出现，限于篇幅，这里不再赘述。

其二，就小说的思想结构而言，佛、道思想文化在文本中有些时候只是作为表现四部曲作品道德主题的一种辅助力量。譬如在《五十岁的城堡》中，桑丽兰因为到北京散心，有意无意地去了雍和宫，她在法轮殿抽签算了一卦。僧人指出卦象的婚姻一栏暗藏不利，原来婚姻一栏里是一首五言偈语诗：“芙蓉开并蒂，好合色偏离。终身许一人，怕是黄粱戏。”桑丽兰遂请僧人指点迷津，那僧人道：“你为了一个男人离了婚，还想守着这个男人。可这个男人心不专注，到头来不但是黄粱一梦，还有可能暗藏血色啊！……不能迫人，迫人如迫己。如果能放弃最好，那样是海阔天空，遍地鲜花。”事后桑丽兰没有听从，最后果然落了个与情人包中年反爱为仇，差一点命丧情人之手的下场。这里远在北京的僧人不仅能对桑、包之间的前因了如指掌，还能对后来二人的走向做出预警，无疑借助的是佛教超自然的大能大力，但是，细心的读者一定能够读出这貌似神奇力量的背后，是作家本人借助佛教的超验神秘的宗教思想为其在“流金岁月四部曲”中的道德伦理观服务，即是出于第三者的爱不管如何热烈也不应该破坏、拆散正常的家庭。在《六十岁的秘密》中，这种以佛、道思想表现四部曲内在为道德主题服务的现象，更是直接表现在了西门家族捐赠资产书时附带的那篇对《红楼梦》《飞鸟各投林》的阐释注解——这和我们在古代小说中最常见的那种好官和好人得到了好的归宿、结果，而恶人、坏人则受到冥冥之中佛教轮回力量惩罚的叙述模式如出一辙。中国古代小说向来就有作家借助佛、道等神道的力量来推行儒家教化的传统，这应该是刁仁庆小说对中国古代小说“以神道设教”传统的创造性转化。

其三，佛、道文化的影响使“流金岁月四部曲”中的某些人物形象显示了玄秘色彩或超然色彩。就前一个特征而言，譬如在《三十岁的诱惑》中出现的那个指点夏云飘到龙凤同居的黄帝陵沐浴其间空气的“懂《易经》的高手”；在《四十岁的女人》中经常神龙见首不见尾的空真法师和那几个东方蓝梅遇到的算命先生；在《五十岁的城堡》中那个神通广大的宏玄天师等，这些形象中的玄秘色彩灼然可见。就后一个特征来说，因为浸淫道家文化而尽显超然一面的人物老宣可资代表。在《五十岁的城堡》中，他超越了名利、是非、得失，被作家刁仁庆赋予了道家文化自然朴素的品格和自由浪漫的气质。从小说的美学策略来说，“流金岁月四部曲”中佛、道文化的掺入利于以“曲”济“直”，使作家能够将现实中不可能存在的虚幻、梦境、超自然的情节、现象……编织进小说文本，从而让小说有了朝向浪漫主义和象征主义的层面飞升的可能。

作为中华文学流脉最重要的艺术形式之一，我国古典诗词一向地位崇高，成就辉煌。基于此，历史悠久的古代小说几乎从诞生之日起就开始受到了古典诗词的重要影响，从而生成了中国古代小说“诗稗合璧”(这里的“诗”包括广义上的诗、词、曲等。笔者注)的一大民族特色。“流金岁月四部曲”显然自觉继承了这一将古典诗词融入小说的写作传统。由于文学体裁和艺术功能的分工不同，一般说来，古典诗词进入现代小说后，要想像盐溶于水那样化为小说的有机组成部分，实在需要作者不凡的艺术驾驭能力，否则就极有可能出现诗词脱离小说中的人物、情节、主题的联系而喧宾夺主的现象。在“流金岁月四部曲”中，首先，作家刁仁庆有意模仿话本、拟话本或某些长篇章回体通俗小说，将诗词作为增强叙述效果的艺术手段。譬如在《四十岁的女人》中，白云寺住持空真法师在梦境中点拨格日乐所吟咏的偈语诗；在《五十岁的城堡》开篇，天啸市政府经济发展中心主任包中年为婚外情所困时填的《蝶恋花·诉我所感》词……这些诗词功能和传统话本中的“入话”“正话”“篇尾”等各个部分使用的诗词、偶句一样，有效地烘托了小说正文的内容和主题。其次，刁仁庆常常以诗词吟咏性情，将之作为表达小说人物心理情感或独特性格的介质载体。抒情是古典诗词的最常见功能，据此作家常把诗词作为作品中人物坦露心迹、抒发情愫的手段。譬如《四十岁的女人》中东方蓝梅在天地为媒的冠状桃树下所诵的那首“风雨桃源栈”的情诗，就十分微妙地表现出不顾亲朋反对的东方蓝梅在把自己郑重交给已经是有妇之夫的格日乐时的那份为爱执着的特定情怀。再次，作家刁仁庆还善于化诗词意境为小说意境。譬如在《三十岁的诱惑》中，易连奎、鸥亚娟在祭奠吴文季之墓时，作品中写到的那首祭奠词：“千里孤魂，万木竞相闻，留下叹息启后人，寂寞美名如璕。吾想祈祷风月，尔欲缅怀霜晨。怒潮激昂难平，相抱永记爱神。”对照小说中有关吴文季的一生坎坷和他所创作的传世爱情歌曲《康定情歌》的传奇故事，易、鸥二人真诚相爱却又不能结合的现实悲情，不难发现，这里作家显然有意将优美典雅、情景交融的《清平乐》词的意境，像盐溶于水那样溶进了小说的具体描写中，化为小说的意境了。要言之，在“流金岁月四部曲”中，作家刁仁庆并没有像一些刻意拟古的平庸作家那样，一味地把小说当成炫耀自己诗词才华的平台或容器，而是在区别诗词、小说二者体裁、特质的前提下，充分尊重艺术规律，在把诗词融入小说时，让它扮演适合自己的“戏份”，把诗词的独特情性化为滋养小说血肉的养分。从而使“流金岁月四部曲”具有了诗词的风采和韵致。

五、结语

作为“极摹人情世态”的新世情小说，刁仁庆的“流金岁月四部曲”，首先无疑是符合官场叙事语法的官场小说。与此同时，在这一系列长篇中又处处弥散着中国传统文化、文学的多元内蕴。其中，既有源于儒家核心价值观的道德思想和忧患意识，又兼流溢着浪漫主义色彩的佛光道影，以及那令人心醉神迷的古典诗词质素。法国文艺理论家丹纳在《艺术哲学》中认为：“不妨把一些大的民族，从他们出现到现在，逐一考察；他们必有某些本能某些才能，非革命，衰落，(其他)文明所能影响。这些本能与才具是在血里，和血统一同传下来的；要这些本能和才具变质，除非使血变质……每个民族的情形都是如此，只要把他(它)历史上的某个时代和他(它)现代的情形比较一下，就可发现尽管有些次要的变化，民族的本质依然如故。”[7]据此丹纳断言：以精神生活为对象的文学作品，其价值的高下和其表现的精神生活的不同层次之间呈梯级对应的关系，那些将笔触聚焦于“一个民族的原始的本能与才具”的作家才会写出伟大的文学作品。以此打量“流金岁月四部曲”中作家对中国儒、释、道文化和古典诗词的描写，不难发现它们正是构成整个中华民族文化的主要“本能与才具”。可见，正是因为将小说创作的根深深扎进中国传统文化的土壤里，刁仁庆的小说创作才一直都能左右逢源、根深叶茂！