“三八节”有感

如伊

1910年8月，丹麦首都哥本哈根召开了国际社会主义者第二次妇女代表大会，会议讨论的主要问题是，反对帝国主义扩军备战，保卫世界和平;保护妇女儿童的权利，争取8小时工作制和妇女选举问题。会上，国际妇女运动的先驱克拉拉·蔡特金倡议，以每年的3月8日作为全世界妇女争取权利与解放的节日。

1911年3月8日是第一个国际劳动妇女节。

1924年3月8日， 中国妇女第一次“三八”国际劳动妇女节大会在广州第一公园召开，大会由何香凝主持。她鼓励姐妹们，坚决走上“打倒封建主义，打倒帝国主义和妇女自求解放的道路”。此次大会标志着中国妇女运动融入国际妇女运动的联合阵线。此后，“三八”节成为妇女追求解放与发展的一面光辉旗帜。

中国共产党第一任总书记陈独秀从一开始就关注妇女问题。《青年杂志》改名《新青年》后，主编陈独秀将妇女问题的讨论引向深入，以新青年杂志社的名义向女界征集关于妇女问题的文章。1918年，《新青年》拉开了以讨论妇女问题来抨击传统礼教的序幕，并正式提出妇女解放之口号。周作人翻译了与谢野晶子的《贞操论》、胡适的名篇《贞操问题》及鲁迅的檄文《我之节烈观》，让女性革命者的视野日渐开阔，精神境界不断提升。女性意识到，只有推翻现存的旧制度，才能真正实现男女平权，实现女性的人格独立和精神自由。

女性革命者从救国起步，同时也开始了自救。在政权、族权、神权、夫权的四重压迫下，她们与男性一样，救国于水火，解民于倒悬。女性的革命征途往往比男性革命者更加艰辛与残酷。在政治生命與传统观念的选择中，她们很难兼顾两种角色。在深层焦虑中，她们往往选择政治生命。为了自己的信仰，大多数女性革命者做了传统家族的叛逆者，有的从事妇女运动、有的从事工人运动、有的从事刀光剑影的武装革命、有的从事惊心动魄的潜伏工作。无论哪一种情况，一旦她们确定了自己的奋斗目标，她们愿意追随信仰并为之献出自己的一切，包括生命。

秋瑾挥笔写下“秋风秋雨愁煞人”后，走向绍兴轩亭口，她双手被反绑在身后，拖拽着沉重的脚镣，每走一步，尖利的铁棱就会刺进她脚踝的皮肉里，钻心的疼痛使她寸步难行，士兵走过来试图架起秋瑾，秋瑾冷傲地喝道：“吾固能行，何掖为”;向警予被押赴汉口余记里空坪刑场时，沿途向群众大声演讲;陈铁军与周文雍在红花岗刑场上举行的那场婚礼，悲壮而浪漫;被薛暮桥称为“文精武壮女中魁”的新四军战士孙晓梅在给姨母的信中写道：国不保，家何能存？在此民族生死关头，望母亲能以国家为主、民族至上，莫以区区儿女情，而埋没子孙的前途。还有在浏阳城外识字岭英勇就义的杨开慧、被日军“游街示众”后杀害的赵一曼、在台北马场町刑场被杀害的特工朱枫……

还有很多很多这样的女性革命者，她们用自己柔弱的双肩担负起历史重任，为中国的妇女解放和革命运动作出了极大的贡献和牺牲。

在她们柔美的外表下蕴涵着的是一种无法抗拒的魅力。

红岩里有一句话：女人无叛徒。在被叛徒出卖的长长的一大串牺牲或脱险的革命者名单中，共有20多位女性，在有的男人都无法忍受的重刑和条件极其困苦的牢房里，所有的女人都承受下了所有的苦难，没有一人成为叛徒。

为什么女人在凶恶的敌人面前能经得起严刑拷打、残酷折磨？为什么她们能经得起肉体与精神的折磨而不向敌人屈服当叛徒？为什么她们能舍得下自己的幼小子女与年迈父母从容赴死？

这是一个值得研究的课题。

在这个温馨的节日里，我们向那些为妇女解放而牺牲的女性们致以崇高的敬意！

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