中国传统文化中的年画

柴政垚

过年，是每一个中国人都了解的传统习俗。许慎在他的《说文解字》中解释道：“‘年’字谷熟也，从禾。”意思就是田里的庄稼收完了，旧的一年过完了，新的一年开始了，所以叫“过年”。在中国的过年民俗里有很多词都和“年”有关，比如春节期间走亲访友叫“拜年”，又比如春节的应节词如“年糕”“年菜”“年货”“年夜饭”等。年画是中国绘画的一种，是随着过年的风俗而产生的，它最初始于古代的“门神画”，是中国民间艺术之一，亦是常见的民间工艺品之一。年画是中国独有的一种绘画艺术，也是民间百姓十分喜爱的艺术形式。年画一般都在年节时张贴，表達的是民间百姓对节日的祝福和对未来美好生活的向往之情。

一、年画的来源和发展

从广义上说，凡民间艺人创作并经由作坊行业刻绘和经营的，以描写和反映民间世俗生活为特征的绘画作品，均可归为年画类。年画的来源可以追溯到远古时期的自然崇拜和神灵传说，这种艺术最早是为了辟邪祈福的。关于这一点的论证可见于东汉著名文学家、书法家蔡邕的《独断》，内言：“画荼、垒并悬苇索于门户，以御凶也。”“御凶”一词指的就是抗拒凶邪之气。《风俗通义·祭典》也记道：“画虎于门，皆追效前事冀以卫凶也。”此处的“卫凶”和蔡邕在《独断》中谈到的“御凶”指的都是要辟邪去凶的意思。后来，随着社会的不断进步和发展，年画逐渐变成了一种绘画艺术和装饰艺术。早期的年画，如金鸡、桃符、神虎、苇索等，后来变成了具体的人物画像，如尉迟恭、秦叔宝、钟馗等一些有具体实像的人。到了宋代的时候，宋人所谓流行的“年话”就是年画的发展演变。宋朝时期重文艺轻武艺，因此十分注重文学艺术的发展。此时的绘画艺术得到了极大的发展，雕版印刷术也兴起，为年画的成熟奠定了基础条件。这一时期，过年贴画在自家的大门之上已经成为一种习以为常的事情，也是一种风尚的代表，此时的年画所要表达的含义已经不再是汉朝时期单纯的辟邪去凶，而是更加偏向于纳福求安康，是民间百姓对未来生活美好期盼的一种象征。宋时期是年画的转变期，《东京梦华录》和《武林旧事》等书都能看到年画的售卖情况，以及过节时期民间对居室的装饰情况，从这些迹象和记载足以证明，年画在宋时期是十分流行的。明时期，民间文学得到极大发展，尤其是戏曲艺术更是对年画艺术的发展起到了推波助澜的作用。很多年画的模型，例如“八仙庆寿”等大都在此时得到定型。清朝虽是满族统治天下，但清人入关后极力学习汉民族文化，就有对各类民俗文化的学习和推广，其中就包含对民俗附属品年画的学习，在这个时期年画处于鼎盛期。清朝前期有康乾盛世奠定经济政治基础，年画创作一度十分繁荣，但清朝后期由于实行“闭关锁国”政策，以及文化专制政策，内忧外患，形势错综复杂，这种社会激变的情景，在民间艺术领域以年画的反映最为及时，清末民初时期也因此在年画发展史上，成为年画“回光返照”的最后一个繁荣阶段。当然，年画的发展也不是标准化、全国化的，而是含有十分鲜明的地方特色。比如，人们所熟悉的“南桃北柳”年画指的就是天津杨柳青和苏州桃花坞年画，这些年画都个性鲜明、自成一格。

二、风格和内涵

年画能够在中国古代社会长期发展，主要得益于其自成风格，深受人民喜爱，且内涵十分丰富多彩。比如，中国年画喜欢采用大红色和大黄色，这两种颜色在色彩上明艳活泼，十分讨人喜欢。另外，年画上面的植物都栩栩如生，动物活灵活现，人物彰显着人性的美好。“真正的艺术在任何时候都满足了一种深层的心理需要。”在年画中，桃的元素经常出现，桃谐音“逃”，表示逃避，用在年画上希望能够逃（桃）过灾祸，过太平的日子。除此之外，古人认为桃子是仙果，吃了桃子这种仙果就可以和神仙一样长命百岁、福寿安康，所以民间又把桃子称为仙桃。动物年画如“鹿”，“鹿”谐音“禄”，表示的是福气和福运，也有长寿的意思。除此之外，鹿在古代一般还代指帝王之位和皇权。《史记·淮阴侯列传》里有“秦失其鹿，天下共逐之”，意思就是秦王朝失去了统治者的地位，天下的人都来抢夺它。此处的“鹿”指的就是政权。此外，“逐鹿中原”中的“鹿”也是这个意思。人物年画如“连年有余”，这幅画对大家来说一点都不陌生，一看到这个手抱“锦鲤”的胖娃娃，就知道“年”要来了。年画里的胖娃娃拿着莲花，怀抱锦鲤，传达着丰收的意思。这些年画都表达了民间对幸福、美满生活的向往，它们的存在也成就了博大精深的中国传统文化。

（一）地域性和时代性

中国年画和中国传统民俗紧密相连。年画的出现是由于民间节日的发展，它寄托了人们纳财祈福、驱难避凶的愿望和对未来美好生活的向往。资料显示，年画有意无意地表现出了时代风尚，内容包含非常多的社会缩影，甚至是人们的日常生活，这一点给后代的研究提供了宝贵的原始资料。而且年画具有鲜明的地方性色彩，这对地域文化的研究也具有极大的价值。例如，内蒙古地区的年画就集中反映了游牧民族特有的草原文化特征。中原地区，如开封朱仙镇的年画，能够让我们感受到宋朝时期作为政治、经济、文化中心的开封的文化图像，构图上不以精细为美，更多表现的是粗犷和夸张之美，这也足以证明此地的年画具有十分浓厚的北方文化特征。其后，随着宋朝的衰落，年画艺术的发展也受到了时代的影响，中原文化的安宁被打破，随着战争频发和人民的流离，年画朝着乡土方向靠拢。此外，佛山木版年画也是一个地域性色彩非常传奇的存在。这一地区的社会和中原的开封完全不同，这里土地贫瘠，但水资源和海洋资源十分丰富，人们大都不以农耕为生，而是出海或者经商，所以此地的年画主要祈求平安、吉祥、财源滚滚，种类也不如中原地区繁盛。除此之外，不得不提广东人对红色的热爱。红色不仅表示生命顽强，也有红红火火的好兆头。所以，红色的年画是这一地区最为突出的地域性色彩，被人称为“万年红”。另外，山东潍坊杨家埠的年画以炕头画最具地方性色彩，线条粗犷，多用素色。除此之外，起于宋代，兴于明代，盛于清代乾隆年间（1736年-1796年）的天津杨柳青镇的木版年画，吸收了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台的形式，采用木版套印和手工彩绘相结合的方法，创立了鲜明活泼、喜气吉祥，且具有感人题材的独特风格。

（二）深刻的文化意蕴

年画能够经久不衰的长久发展是因为这种传统文化是面向大众的，服务于大众的，为大众所喜闻乐见的。除此之外，内容丰富、题材多样，具有十分深刻的文化内涵。中国地大物博，传统文化博大精深，且具有十分鲜明的个性和特色，这些也集中反映在年画艺术之中。小小的一张年画包罗万象，有神仙，如八仙、财神、福禄寿三星等;有吉祥物，如动物里的鹿、凤凰、老虎、狮子等，植物里的莲花、牡丹等;以及聚宝盆、摇钱树等虚构品。年画里也有对当时社会生活的展示，取材于自身所处时代和地区的实际生活进行创作，这类题材在年画中少于其他题材。对社会生活的展示主要包括人们日常的劳动、过年过节的风俗人情，以及其他日常生活中的趣闻趣事等。除此之外，还有娃娃和美人，这种题材经常可以在年画中见到，一般表达的意思大约是对新生儿的盼望，对新生命的渴求，以及对夫妇和和美美的盼望。最后，年画里也有传说和故事，一般大多数都取材于经典的传说、生动的故事和历史等，此外还有戏文。比如，经典年画张飞这一形象就是取材于《三國演义》，林冲这一年画形象就出自《水浒传》，诸如此类还有很多，这里不再一一列举。这些取材不仅使得传说故事得以流传和创新，也使得人民大众在潜移默化中接受了一些教化。这些年画的取材方向向我们集中展示了它的文化内涵，主要包括以下几点。

第一，如意吉祥是年画创作的指导思想。中国人生性乐观，乐天安命的思想一直在人们的观念里，年画在创作和选材方面也体现了这些思想。在创作上，以象征的手法在创作过程中选择各种各样的吉祥符号进行创作，比如最为经典的年画“寿多公”就是汇集了“福”“禄”“寿”三种吉祥符号，表达了人们的美好愿望。在选材方面，常常选择明亮的色彩和象征美好的事物来表达人们的祝愿，凡事求得一个如意安康、幸福快乐，例如年画里频繁出现福禄寿三星和娃娃、美人的题材都是这一选择的体现。

第二，充满神奇色彩和天马行空的想象力。“原始美术中有许多夸张造型，使万物有灵观念的物化形象，渗透着超自然的神灵的幻想，这类艺术品有意识地通过超自然的物质形态的奇特造型来赋予它神性和灵性。”可见，年画艺术有很多的想象和夸张色彩，它们是年画的灵魂所在。从古代和现当代的很多年画作品中，我们也非常容易发现里面有很多充满想象力的作品，例如“老鼠娶亲”，画的是老鼠娶亲的故事，充满想象力和语言色彩，同样的还有“老鼠嫁女”等。除此之外，年画中也存在着很多天马行空的民俗故事，以及聚宝盆、摇钱树等虚构的物品。

第三，年画有固定的、完整的工艺和传承方式。首先，年画创作在漫长的发生、发展过程中，形成了一套完整的、严谨的制作工艺;其次，中国传统艺人讲究工艺和衣钵继承，主要分为家传、招徒和办学三种方式。家传其实是家长制的一种体现。一般是父传子模式，但在子女选择中又有“传男不传女”的规则。招徒制则严谨一些，不仅要考察徒弟的文化知识更重要的是还要考察徒弟的人品性情，有名的师徒传承例如朱仙镇的年画工艺就是师徒传承的代表。办学这种方式兴起较晚，主要是20世纪50年代以后，由政府设置学校开设专门的学习班进行年画技艺的传授和学习。近年来，桃花坞木版年画成为苏州工艺美术职业技术学院的一个常设专业，使其有了固定的教学场所，这也是办学这种传承方式的体现。总而言之，年画艺人十分具有匠人精神，严格遵守工艺流程，有时甚至达到了固执教条的地步，这既是精益求精的本质所在，也是执着匠人精神的传承。口传身教是他们传承的方式，也是工艺继承的主要法则。

“人类要生存繁衍，进行各种生产活动，并在风俗习惯上衍生出多种文化现象，在它的表层表现为民俗的物化、行为化，呈现出丰富多彩的显形事象。”“真正的艺术在任何时候都满足了一种深层次的心理需要。”年画作为我国优秀的传统文化，它的发展始终和人民相互联系，是人民对美好生活的憧憬和向往，是人民精神物质文化的一种反映，更是人民的一种心理寄托。年画也因其内在的丰富内涵和独特的表现形式，受到人们经久不衰的热爱。

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