中西古典爱情诗的比较及其差异成因的探讨

郭琦

在文学的发展过程中，爱情主题逐渐呈现出了永恒的特性，无论是在西方国家还是在中国，从爱情和婚姻的层面都能够体现出民族的文化特性，并且具有深层次的表现。在爱情诗的创作和发展过程中，中国古代爱情诗歌创作较为久远，并且属于中华传统优秀文化体系当中的关键组成部分;西方的爱情诗发展时期并不久远，但爱情主题占据的比重相对较大，并且在意象、内涵和表现手法当中具有独特性质。本文通过对中西古典爱情诗在内容和表现手法层面所呈现的差异进行分析，在相互比较的情况下，明确造成中西方古典爱情诗差异的具体原因。

一、对中西古典爱情诗的比较

（一）内容方面的差异性

中国古典爱情诗会描绘诗人对恋人的颂扬和追求，在通常情况下会以抒发相思、恨别之情为主。为此，在中国古代爱情诗体当中，闺怨诗、送别诗和悼亡诗占据了较大的比重。例如：陆游的《钗头凤》、柳永的《雨霖铃》等。其中对闺怨诗来说，在大多数情况下会描述征妇、商妇、游子妇独守闺房时的情景，并且充分地表达出了妇女对夫君的思念之情，同时，还可能在部分诗句当中表现出弃妇和思妇的怨恨之情，具有寂寞伤春的意味。例如《孔雀东南飞》，此诗属于中国古代长诗类型，描述了一个凄美的爱情故事;苏轼所撰写的《江城子》饱含了对亡妻的无限思念，其中的诗句在阅读的过程中会引得读者产生强烈的感慨，彰显出了中国爱情诗句的感怀伤逝、哀叹悼亡或者哀叹离别的思想情感。

西方的爱情诗歌所描写的内容与中国的爱情诗歌具有明显的不同。例如：苏格兰诗人彭斯所写的《一朵红红的玫瑰》，诗中所描写的内容具有直抒胸臆的特点，并且彰显出了清新和活泼的意味，通过对少女和炽热的爱情加以描写，使甜美、美丽的苏格兰少女形象呈现在了诗句当中，且诗句朗朗上口，能够使读者具有温馨、甜蜜的感受。西方的爱情诗句当中大多数会描写女性的美貌和魅力，并且会对爱情的崇高和伟大进行颂扬。

西方人在自由恋爱的过程中，可以在婚前自由地约会和见面，并且互相倾诉爱意;而在中国古代时期，双方男女并不具备自由交往的机会，通常会以“父母之命”和“媒妁之言”的形式形成婚姻，双方在新婚之夜才能够相见。

（二）情感表达方式具有差异性

通过对中西古典爱情诗的情感表达方式加以探究，可以看出中国的古典爱情诗具有含蓄和隽永的特点，诗意意蕴悠长，读者可以在深入体验和阅读的过程中，充分地回味诗句当中所表达的意蕴和内涵。例如：李清照的《醉花阴》，其中包含了“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖，莫道不消魂。帘卷西风，人比黄花瘦”这一诗句，该句当中倾诉了诗人的思念之情，但诗文当中并没有较为明显的描写思念的词语，在实际的表达过程中呈现出了含蓄的特点，并且包含了丰富的感性色彩。

而英国诗人勃朗宁夫人所写的《葡萄牙人十四行诗集》中《思念则》这一诗，我们可以看出其中包含的诗句所表达的情感较为直白，并且彰显出了强烈的情感价值，在表达情感的过程中具有奔放和外露的特点，如：“我想你！我的相思围抱住了你，绕着你而抽芽，像蔓藤卷缠着树木、遍发出肥大的叶瓣，除了那蔓延的青翠把树身掩蔽，就什么都不见。可是我的棕榈树呀，你该明白，我怎愿怀着我的思念而失去了更亲更宝贵的你！”由此可以看出，在中国爱情诗的发展过程中，关于思念或者欢爱之情的诗，在通常情况下并不会采用直白的表达形式，而是需要藏匿于诗文和字句之间，在读者阅读和品味的过程中，基于细致化的分析，才能够充分地感受到字里行间所包含的爱情含义。而西方国家诗人所撰写的情诗，在通常情况下会直抒胸臆，并且具有热情奔放的特点，描写爱情的词句一览无余。

中西方的爱情诗情感表达方式有着较大的差距，而造成此类现象的原因，主要是与中西方国家的传统理念、民族性格、思维特点和哲学思想有着直接关系。

二、造成中西古典爱情诗差异的具体成因分析

（一）追求对象各有侧重，社会背景各不相同

从理论层面对西方国家和中国的封建社会加以分析，可以看出男女地位具有一定的趋同性，实质上都是男尊女卑的形式，且男尊女卑的理念在中国的封建社会中更加明显。妇女在社会经济的发展过程中并不具备相应的地位和优势，在择偶时通常会遵循父母的要求，并且承担起生儿育女的任务。中国爱情诗一般写于婚后，因为古代中国未婚男女完全被隔离，少女囿于闺房之中，杜丽娘、崔莺莺们活动的范围多限于家中的后花园，两性之间相互接触极少，更不用说追求、爱慕了。西方古代社会相对开放，妇女享有一定的自由，贵族妇女可以出入社交场合，有机会和异性接触，这和中国古代社会有很大差别。男女之間一旦婚后朝夕相处，极少能产生初恋时的强烈激情，即使分别，丈夫外出求取功名富贵，这时夫妻之间的思念也与热恋中的情人感觉完全不同，更多地表现为一种平静的情感，显得比较理性化和逻辑化。况且中国古代的包办婚姻和纳妾制度，使许多夫妻之间根本谈不上有多么深厚的感情。如果我们把爱情定位为滚烫的激情，说这些诗歌不是爱情诗亦不无道理，因为它们远不是那种寝不安席、食不甘味的强烈感情。这也许是有些人据以说中国没有爱情诗的又一理由。假如我们将爱情界定为婚前的大胆、热烈的追求，那么中国没有爱情诗一说是显然的。但是，如众所知，就爱情应有内涵而言，无论是婚前还是婚后，不管是热辣表白还是绵长相思，它们都应是爱情诗。

（二）主题各不相同，个人追求不同

对于西方国家来说，侧重个人主义，而爱情属于个体生命发展过程中的重要组成部分，在文艺复兴运动的影响下，为了实现对个体个性的解放，大多数诗人会在歌颂和赞美爱情上投入大量的时间与精力，从而彰显出了诗人对爱情的追求。为此，在西方国家的古典诗歌体系当中，爱情诗所占据的比例相对较大，且诗歌当中所描写的内容通常会以爱慕为主。中国古代的社会形式会更加接近于国家主义，且当时的古代知识分子通常会以“治国平天下”为人生目标，主动地参与到科举考试当中，并且忙于仕途，通常会将妻子和家人置于异地。在儒家思想的影响下，国家加大了对礼教的宣扬力度，男女之间的隔阂相对较大，并且存在较为严密的防线。当时的男女自由恋爱，通常不被社会礼教所接受，所以中国的古典爱情诗句相较于西方国家的古典爱情诗来说普遍较少。除此之外，由于中国的土地较为辽阔，无法保障交通运行的便利性，在古代时期通常会出现频繁的战事，在多种干扰因素的影响下，导致大多数夫妻持续处于分离的状态，使中国古典爱情诗句当中大多数会抒发双方离别之后的情怀，为离别诗和悼亡诗的发展提供了充足的空间支持。

（三）表现手法具有差异性

在西方国家的发展过程中，通常对恋爱很重视，并且会将“恋爱至上”作为生活的规划重点。为此，西方国家所撰写的爱情诗句，大多数是对婚姻前期阶段男女之间热恋的描写，实际当中大多会以称赞女子的容貌为主，并且倾诉了作者对女性的爱慕，实际所运用的笔调具有直率和大胆的特点，对男女之间的情感予以了细致刻画，从而加强了作者的强烈感受。

对于中国早期阶段所出现的文字样式来说，诗人所撰写的诗歌和散文通常会以抒情化的表达为主，使中国的古典爱情诗句更加注重对情感的表达，并且以神韵表现的方法，彰显出了中国古典爱情诗的传统特性，在抒发情感的过程中有所偏重，注重作者的感受。除此之外，在中国德性文化的发展过程中，凸显出了群体角色的重点地位。将个体的性爱意识作为基础支持，可以看出个体的爱情在发展过程中受到了严重的压制，并且在文艺批评原则的影响下，导致古代诗人在书写爱情诗句的过程中，会采用含蓄、隐约、绵长、委婉、细腻的方式，不以宣泄为主要目的，在通常情况下会与忧国忧民等其他类型的写作题材进行融合，从而使中国的古典爱情诗题材出现了错杂的特点，凸显出了中西方诗人在表现手法使用过程中所出現的差异，使双方的爱情诗句独具特色。

（四）升华模式源于宗教信仰，传统观念信仰各不相同

对于西方国家来说，在通常情况下崇尚宗教，且宗教色彩在诗句当中较为浓烈。由于在中世纪受到了骑士精神的影响，西方妇女的地位相较于中国的妇女地位来说普遍较高，西方男子在当时会将自己的妻子称之为“我那更好的一半”，而女子的个性主义较为明显，通常情况下具有个人的理想和信念，并且在具备智慧和才干的情况下，使其自身的学识更加丰富，此类女子通常属于男子所仰慕的对象。为此，对西方的爱情诗来说，在大多数情况下基于男性对女性的仰慕，在世俗的情爱发展过程中逐渐被升华，使诗人对女子的爱恋上升到了神话的程度。

思辨哲学在中国的发展过程中并不发达，且人们的宗教观念较为淡薄，所以在通常情况下，社会各界会对现实生活予以高度的重视，而衣、食、住、行成了一般夫妻家庭所关注的重点内容。相较于外国爱情诗来说，中国的爱情诗句对人生的思考相对较少，并且不具备宗教情操等方面的特点，从而阻碍了中国爱情诗的深远发展。另外，在中国诗乐传统的长久化的发展过程中，诗人所创作的诗乐内容通常会为政治的发展服务，在“以诗言志”和“赋诗言志”等理论逐渐形成的过程中，彰显出了“文以载道”等方面的理念。所以，对中国古典的爱情诗句来说，在通常情况下会借助男女之间的感情，来比喻君臣之间的友谊，使爱情诗当中所描写的内容逐渐呈现出了浓厚的政治色彩。

综上所述，诗歌文化具有开放性的特点，中西方的爱情诗歌在撰写和创造的过程中具有交融的特性。通过对中西方的古典爱情诗进行比较，可以看出双方的诗文之间具有较大的差异，在明确掌握中西方古典爱情诗差异原因的情况下，对中西方传统爱情诗歌的形式和特点做出进一步的解释，从而使我们在欣赏不同民族诗歌的情况下，保障了文化体系的延展性和拓展性，丰富了文化的发展视野，使诗歌文化能够逐渐在世界文化体系当中进行延展，为古典爱情诗的传承和发展奠定了良好的基础。

基金项目：本文系2019年安徽省教育厅自然科学研究重点项目《结合深度学习的高职高专学生英语发音质量评价应用研究—以语音处理软件Praat为例》（编号：KJ2019A1263）的阶段性研究成果。