春来踏山多胜事

颜凤仪

“满眼不堪三月喜，举头已觉千山绿。”等待一场连绵春雨，浸润整个江南。只见群山青翠，野外的油菜花、桃花、梨花，竞相开放，鼓奏着一部春山初醒。

苏州的山，一路向西，渐行渐出，崭露真容。天平山、花山、灵岩山、虎丘山……除了山间旖旎春色，还有不计其数的历代文人碑刻以及宗教遗迹。踏山寻春之人，在葱翠林间，在幽静山路，感受着大自然和历史治愈人心的馈赠，心中的欢喜，自是怒放如花。

踏山寻幽，共赴春约

姑苏城外，有壮丽山河。游遍苏州山水的沈周在《苏州山水全图》卷尾题跋中这样写道：“吴中无甚崇山峻岭，有皆陂陀连衍，映带乎西隅。若天平、天池、虎丘为最胜地。”意思是说，苏州没有崇山峻岭，但城西有连绵不断的丘陵，天平山、天池山、虎丘是其中风景最好的。

在沈周心中，天平山能够独揽众山春色，在苏州名山排行榜中能排第一。若你穿越到500年前的明代中叶，春季的天平山也是你最有可能偶遇吴门才子的地方了。

明代的文人墨客，都会踩着明媚的春光，约上两三朋友到天平山共赴春约。沈周的《天平山》诗描写的就是一派春日踏春的盎然景象：天平合在名山志，山下祠堂更有名。何地定藏司马史，此胸谁负范公兵。高屏落日云霞乱，杂树交花鸟雀争。要上龙门发长啸，世人无耳著鸾声。

文征明对天平山的喜爱可谓更胜沈周一筹。就连下雨，都不能阻挡他奔赴天平山打卡的计划：雨过天平翠作堆，净无尘土有苍苔。云根离立千峰瘦，松籁崩腾万壑哀。鸟道逶迤悬木末，龙门险绝自天开。溪山无尽情无厌，一岁看花一度来。

每年三四月份，盛放的油菜花海是天平山最美的风景之一。“菜畦麦垅青黄接”，文征明道出了春季天平山“金色花海”的美景：山下的油菜花如金色海洋，和绿油油的麦浪相映成趣，颇有一番“人在花中走，犹在画中游”的意境。

山水怡情，云烟过眼，领略其大概的同时，也需要探僻寻幽。

沈复在《浮生六记》第四记《浪游记快》里记载了他在苏州山间“探僻寻幽”的事迹。他记录了虎丘的千顷云和剑池、邓尉山的“香雪海”和“清奇古怪”、虞山的剑门以及灵岩山等地。在苏州郊游中记录得最为翔实生动的是在西郊的丘壑里，即现在的天平山至白馬涧一带。那日，沈复与同为幕僚实习生的顾金鉴游天平山，接送他们的船夫问：“你们登高忘了带酒？”沈复二人满不在乎地答：“我们是去找偕隐地，不只为了登高。”到了家后，沈复还兴致勃勃地“历述所游”，让陈芸“神往久之”。

苏州的山，吸引人的不仅仅是她独有的山间幽逸美景，更有那些被岁月洗礼的风物旧迹。一木一石，一砖一台，都承载着苏州的文化，诉说着苏州这座城市的风骨。

在天平山，白居易、范仲淹、唐伯虎、乾隆等历代圣贤都留下了众多遗迹。范仲淹更是与天平山有着源远流长的不解之缘，范仲淹纪念馆、范文正公忠烈庙、范仲淹祖祠、祖茔、家庙、范仲淹诗文碑廊、“先忧后乐”牌坊等建筑物，都在诉说着天平山的风骨。

在穹窿山最原始的山谷茅蓬坞内，有座孙武苑。据说这里曾是孙子的隐居地，传世名作《孙子兵法》就诞生在这里。走进孙武苑，谷中谷，林中林，置身于此，心一下就宁静了下来，也难怪孙武要选择在这里沉思。

在虎丘山麓，有一处楼阁，是苏州人专为赏玉兰而筑，名曰“玉兰山房”。堂前有一联：“冰姿素淡三春暖，云魄轻盈九瓣香”。周边草木茂密，春鸟时鸣，登高眺远，姑苏城隐约于山林之中。

刻出来的文化瑰宝

据冯云鹏《金石索》曰：“就其山而凿之，曰摩崖。”苏州古城西部群山起伏，风景秀丽，是历代文人经常游历赏玩的绝佳之地，也为后人留下了大量的摩崖石刻。这些摩崖石刻从古城虎丘山延伸至太湖洞庭西山，依次可分为虎丘山、观山、大石山、寒山、花山、天池山、小王山、光福蟠螭山、七子山回溪、西山林屋山及石公山等等，分布之密，石刻之多，实为罕见。

寒山岭的摩崖石刻遍布山岭，可惜由于近百年来寒山别墅的颓败，这些石刻大多淹没于荆棘丛中，鲜有人见。石刻大致分为赵宧光自题和乾隆御题两大类。赵宧光所题的有“洗心泉”“飞鱼峡”“千尺雪”“丹井”“芙蓉”“云根”“看云起”“阳阿”等，另有摹其父赵含元手迹的题刻有“奔泉静径千寻壑，飞瀑晴回万仞峰”。乾隆皇帝的手迹主要有达18句126字之多的《寒山行千尺雪长句》，还有《寒山别墅》等十余处，史载：“清帝高宗南巡六次临幸，赐诗三十余首。”可见寒山岭当年的绝妙不言而喻。

“吴中山水，留下了太多李根源的印迹”，太湖之滨的穹窿山自然也不例外。穹窿山东麓小王山，因摩崖石刻闻名于世，该地四周群峰拱护，有“小隆中”之称。“小隆中”虽不为当代人所熟知，但在民国时期，却是达官贵人、社会名流、文人雅士会聚之地。这归功于同盟会元老李根源。

1928年，李根源买山葬母于此，并筑“阙茔村舍”，庐墓守孝十年。李根源归隐“小隆中”后，各界闻达纷至沓来，留下诸多墨宝。于是，他又高价聘请了白马涧顾姓石工，将500余方题字、吟咏之词镌刻在山石上。这些摩崖石刻除了李根源自己所题、所吟之句外，主要有章太炎的篆文“听松”“霁日”，国民党元老于右任的行书“松海”“与穹窿不朽”，临时政府大总统黎元洪的楷书“克绰永福”“珊瑚秘灵”等。

作为民国文化的载体和艺术的展现，“小隆中”摩崖石刻在思想内容上或倾吐爱国之情，或赞颂大好河山，或记游感怀，或标示地名景观，不一而足。在书法艺术上，行、楷、草、隶、篆风格多样，可以说，这里堪称露天书法艺术博物馆。

话说李根源果然不愧是一枚妥妥的题词狂魔，他不仅刻遍了小王山，还在大石山留下了“仙桥”“大块文章”“见湖峰”等摩崖石刻，为吴地峻秀的山水增添了不少人文内涵。

大石山位于阳山北麓，奇峰突起，风姿不凡。明代成化丙戌十二月，著名文人吴宽等四人游大石山，留下了《游阳山云泉庵观大石》联句41韵82句，被镌刻于碑传之后世。大石的摩崖石刻计有十余处，除了李根源的题刻，还有有明代书家王铎所书的“仙砰”，浒墅关关官钱天锡所题的“夕照岩”等。

这些摩崖石刻都默默无闻地隐藏在密林山野间，等待人们前去一探究竟，追踪溯源。

隐匿世间的清净之地

有着“人间天堂”美誉的古城苏州，很多人似乎只停留在小桥流水的印象。但当你走进西部的山，如同走进了宗教的珍贵经卷。闹中取静，大隐隐于世，踏青时轻轻触摸山寺古墙，沉浸于清净时光的同时，还能祈福或寄托心中的美好信仰。

“塔从林外出，山向寺中藏。”虎丘山最大特点就是“寺里山”。从苏州城里去虎丘，一路上始终只见塔影不见山踪。进了头山门，走过长長的甬道，依然不见山的踪影。过海涌桥，透过二山门，才有豁然开朗的感觉，原来虎丘山竟藏在山门之内。因此祝枝山诗云：“入门始见山和水”;高启从另一角度着眼，诗句颇具传奇色彩：“老僧只恐山移去，日落先教锁寺门”。

虎丘面积仅300亩，面积虽小，但关于宗教的典故奇观众多，令人不尽观赏。正如文征明的《虎丘》诗所云：“短簿祠前树郁蟠，生公台下石孱颜。千年精气池中剑，一壑风烟寺里山。井冽羽泉茶可试，草荒支涧鹤空还。”虎丘除了有著名的剑池之外，还有憨憨泉和千人石。憨憨泉，梁武帝时高僧憨憨所凿，水质清冽，僧人汲来煮茗待客。寺僧虚堂有诗：“陆羽若教知此味，定应天下水无功。”千人石在剑池附近，平坦如坻，因东晋高僧道生在此讲经而得名，“生公说法，顽石点头”，所以千人石又叫生公台。随着时代变迁，有些名胜消失了，如养鹤涧。原来，古时有位清远道人在此养鹤，明僧南印在此建造过“放鹤亭”。现如今已亭倾涧涸了。

除了虎丘山，灵岩山和穹窿山也同样拥有自然风光和宗教气息的双重结合色彩。

智积大师创建灵岩山寺，寺院后花园中的智积井，就是当年智积大师开挖的井。灵岩山寺院中还有智积殿，是后人纪念智积大师的地方。到民国初，一代佛教宗师印光来此。印光大师不但发扬光大了净土佛学，而且使得灵岩山成为全国乃至世界净土宗的祖庭。时至今日，你还能看到朝山进香的虔诚佛教徒三步一跪地从山下一直拜进寺院，可见灵岩山在佛教徒心目的的地位。

被称作“天下第一智慧山”的穹窿山，不仅是各种文化的发生所，也是庇护所，道家、佛家、兵家、儒家的博大智慧都汇聚于此。穹窿山里除了有上文提及的能代表兵家的孙武苑，还有代表道教的上真观，代表佛教的佛教，以及代表儒家的朱买臣读书台。这里四面古树参天，西有玩月台，台下有百丈泉，深山古刹，皓月流泉，始觉清宁。正如宋朝杨备有诗曰：“吴群名山第一山，翠微心在碧霄间。林泉潇洒烟岚秀，直拟结庐终老间。”

任岁月流转，历代圣贤和佛教宗师的足迹在山间依旧清晰，成为了一道道靓丽的人文风景。寻一个风和日丽的日子，开启一场踏山之旅吧，让山间娇颜倩影的风物美景以及岿然不动的人文神韵，伴随着历史奏出的壮丽乐章，留驻心间。