浅谈语文课堂对学生价值观的引导和培养

魏祥梅

语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。------《语文课程标准》

教师自古以来就肩负着“教书育人”的双重职责，而且“育人”比“教书”应该更为重要，每一个教师都应该结合学科教学进行育人活动。语文学科对学生的品德教育更是有着天然的优势。学习《背影》可以让学生体会亲情的意义，反思我们的家庭关系;学《紫堂罗瀑布》n可以让学生明白坚持不懈，事在人为的道理......语文教材中几乎每一篇文章都可以作为我们品德教育的载体。

然而在实际的语文课堂中，一部分教师德育渗透这方面做得并不好。例如，在教学《愚公移山》一文时，一位教师组织学生探讨愚公移山的行为到底是值得肯定还是不值得提倡，学生讨论得很积极，课堂气氛非常活跃，大家各执一词，互不相让。在这种情况下，教师开始做总结发言，该教师说：“同学们，虽然愚公移山的过程非常艰难，但是最终大山被移除了，愚公坚持不懈的精神是值得我们学习！”虽然教师表明了立场，但是很明显教师的话语显得单薄，不具有说服力。如果我们深挖教材，抓住寓言故事的结尾部分，探讨故事的结尾为什么是天神移走了大山而不是愚公，作者“谋事在人成事在天”的用意就能够被我们窥探，教师也可以进一步鼓励学生在学习的过程中先不要考虑成败，踏踏实实去做，其他的都交给天意。这样，学生从这篇寓言故事中才能汲取到更多的精神养分。

还有一例，一老师在教学《走一步，再走一步》的过程中，讲到文中父亲的形象时这样问道：“同学们，这样的父亲，你羡慕吗？你的父亲是这样的吗？”学生纷纷摇头说：“不是！”于是老师笑着感叹：“唉，这样的父亲看来只有下辈子才能遇到一个了！”学生们也都笑着纷纷点头，教师看似开玩笑的言语对学生价值观的引领是不利的。

以上缺乏德育渗透或德育渗透不当的教学行为，一是因为教师没能深入研究教材，挖掘育人点，二是一些教师（特别是年轻教师）为了拉近师生距离，过分迎合学生的心理而没能坚守语文课堂的德育立场。

近几年来，在党的教育方针的指引下，各部门对学科育人更加重视，我区进修校率先提出了“全息育人”的教学理念，特别强调了德系育人的重要性。引导学生建立正确的价值观，帮助学生树立牢固的思想长城，语文学科责无旁贷。

值得指出的是，德育应该是契合教材，如春雨润物般无声的在课堂滋生，而不是生硬的为德育而德育。笔者在日常教学中主要尝试了以下方式：

一、研读文本法

这种方法主要是引导学生加深对文本关键语句的研读。比如在教学《愚公移山》一文时，教师就可以提问“愚公移山的結果是什么？为什们是这样的结果？”并要求学生在文中去找答案，这样一来，学生就很容易找到“帝感其诚”一句，并从中揣摩“诚”的具体含义。由此教师可以自然而然引出本文的德育内涵：只要我们坚定了目标就只需要付出百分百的诚意，全身心的去做，不要去考虑结果，上天一定不会辜负这份诚意。

情景体验法

这种方法主要是引导学生联系生活体验，从文本走向自己，从课堂走向生活。如在教学《背影》等情感类的文章时，教师就可以让学生反思自己的亲情关系;教学《从百草园到三味书屋》等成长类的文章时，也可以让学生谈谈自己对成长的一些感悟;教学《<论语>十二章》时可以让学生谈谈自己的交友原则或学习方法等。

资料拓展法

对于一些时代比较久远，或学生不太了解的作家作品，教师可以适当补充背景资料或提供更多的拓展资料帮助学生把握作家行文风格，理解文本内涵。比如教学汪曾祺散文《昆明的雨》一文时，教师除了交代必要的写作背景外，还可以提供作者《跑警报》《家乡的食物》等文章，探究作者在战争岁月里文章内容与语言风格的独特之处，从而更加深刻的理解其处变不惊、乐观的人生态度，及其对生活、对生命的热爱。在探究的过程中学生也完成了自我心灵的一场洗礼。又如教学《纪念白求恩》一文，学生很容易因为其时代久远及文中大量的议论而缺乏阅读兴趣，这时，教师就要注意拉近学生与文本的距离。白求恩同志是那个时代的逆行者，疫情期间我们身边也涌现出了大量不顾个人安危的逆行者，当教师把学生陌生的白求恩与他们熟悉的医生、消防员联系起来时，他们也就更能理解白求恩精神对于社会、对于时代的意义，从而树立正确的价值观、人生观。

当然，德育渗透的方式是多种多样的，影响教师德育有效性的原因也是多种多样的，教师除了仔细钻研教材，挖掘育人点，选择恰当的德育方式，还要注意言语的表达，注意文本内容与育人点的过渡。总之，语文教师要有意识地肩负起“育人”的使命，让德育之花在语文课堂上优雅地绽放。