古代孩童的自然之乐

钱强文

放飞纸鸢

古诗中的“纸鸢”指的就是现在的风筝。古时候，最早的风筝有军事用途，在战场上被用于传递情报。直到唐代开始，放风筝这一活动才慢慢转向民间，成为古时儿童喜爱的娱乐活动之一。

在《风鸢图诗》中，“柳条搓线絮搓棉”这一句是在写放风筝前的准备工作。放风筝需要线，孩子们就用柳絮般的棉花，搓成柳条般细细长长的线。搓成千尺长线后，让风儿把风筝带到高高的天空中。搓线这么单调又费力的事，孩子们却不觉得乏味，可见他们对放风筝是多么期待，连续三个“搓”字更写出了他们认真又急切的样子。

高鼎也曾在古诗《村居》中描写过孩子们放风筝的场景：“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”早春时节，青草发芽，乌儿飞来飞去，孩子们放学早，迫不及待趁着刮起的东风放起了风筝，享受这无忧无虑的快乐时光。

戏蝶捕虫

当然，春天不光有温和的风，还有复苏的生命，其中包括种类繁多的昆虫。追蝴蝶、捉虫子，也是古时候的孩子们很喜欢的游戏。

古诗的第一句中，“篱落”和“一径”点明了诗人所在的地方是宁静的乡村。“儿童急走追黄蝶”这一句，我们仿佛能从中看到孩子们双手扑扑打打、两脚跌跌撞撞追赶蝴蝶的欢快场景。原本幽静的田园景致因为“急走追黄蝶”的孩子们而顿时喧闹起来。当黄色的蝴蝶飞进油菜花丛中，同样的颜色把孩子们搞得晕头转向，根本找不到蝴蝶的踪影，原本热闹的场景戛然而止，一切又归于平静。

除了春天的蝴蝶，秋天的蟋蟀也是孩子们喜爱捕捉的昆虫之一。

叶绍翁在《夜书所见》中描写到，“知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明”，“促织”就是蟋蟀，有的地方叫“蛐蛐儿”。

夜深了，孩子们还提着灯笼在篱笆边上寻找蟋蟀。晚上找蟋蟀，主要靠听。蟋蟀的叫声独特，极好分辨。孩子们通过听声音来定位蟋蟀，再用细树枝轻轻翻动泥土，将蟋蟀捉出来。

捉到蟋蟀之后呢？当然是斗蟋蟀了。一群孩子围坐在一起，七嘴八舌地夸耀自己的蟋蟀，然后使出各种技巧让它们相互打斗。只见有的一动不动等待战机，有的则迅速展开攻势，“可惜旌旗兼壁垒，指挥都是小儿童”，好不热闹。

泛舟采莲

在天气炎热的夏日里，孩子们的乐趣就大多和水有关了。

诗人杨万里乘船路过安仁的时候，两个小孩引起了他的注意：他们虽然坐在船上，却没有划船，还收起了撑船用的竹竿，把船桨也放在一边。更让人奇怪的是，天上并没有下雨，他们却打着伞。原来他们是想利用伞当帆让船前进。这充满童趣的玩法，令杨万里赞赏有加。

同样充满童趣的一幕在白居易的《池上》中也有体现：“小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。”

年幼的孩子偷偷划着小船，去河里采了莲花回来，正暗自得意瞒过大人、能躲过大人的责备时，却没意识到自己的行踪早已经暴露了：水面上留下了一条长长的水线。小孩子天真幼稚、活泼淘气的可爱形象跃然纸上。这首诗就像一组镜头，把小孩子偷采白莲的画面都记录了下来。

斗草酣兴

在古代，还有一种游戏也深受孩子们喜欢，那就是——斗草。

在这首《观儿戏》中，白居易描写了孩子们斗草的欢乐情景，并由此怀念起自己的童年时光。

在古代，五月春夏之际，大家会结伴到郊外采集草药。采药的过程中，人们自然而然会相互比较，于是就有了“斗草”。

斗草分为文斗和武斗两种。文斗比的是谁采的花草数量多、种类新奇;武斗则比谁的花草韧性好——从自己的花草里挑出茎叶最粗的，和别人的搭在一起，再用力去拉，谁断了谁就输了。

斗草在唐代时已经非常流行了，到宋代时则更加风靡，宋代诗人陆游写下“懒随年少爱花狂，且伴群儿斗草忙”。跟白居易在一旁羡慕感怀不一样，陆游则是加入孩童中，和孩子们一起斗草，玩得不亦乐乎。

古时候，乡下的孩子们从小就要帮家里做农事。对于活泼好动的他们来说，做农事也可以变成玩，也能从中找到乐趣。

对古时候的孩子来说，放牛是再熟悉不过了。

牧童一边悠然自得地放牛，一边唱着歌，歌声在树林里回荡。但是唱着唱着忽然停住了，因为他想去抓树上的蝉，怕歌声把蝉吓飞了。机灵的牧童最后有没有抓到蝉呢？诗人没有写，留给大家自己去想象。

牧童们放牛可谓是花样百出。有的牧童自己睡在草丛里，“不管群牛食豆花”;有的牧童一边放牛一边采花，“归去山花插满头”。对他们来说，放牛就是玩儿，留下一路欢声笑语。

除了放牛，孩子们偶尔也会做其他农事，比如织鸡笼、剥莲蓬。

孩子的年龄不同，分工也不同。大儿子锄草，二儿子织鸡笼，最小的儿子任务自然最轻：剥莲蓬。只见他趴在小溪旁，一边玩儿一边剥刚摘下来的莲蓬，或许还一边吃莲子呢，等他剥完估计莲子也没剩多少了。

有的孩子，不会耕也不会织，但也不闲着。比如范成大在诗中所描写的“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”。从小耳濡目染，孩子也在桑树底下学起了种瓜，充满了童真童趣。

我把古詩画成画