举着汉使旌节放羊19年，他千古流芳

◎文/解维汉

在贝加尔湖畔牧羊19年

提到宁死不降，大多数人会想到武将，比如《十三将士归玉门》中，在疏勒城里笑谈渴饮匈奴血的守城将士。其实在真实的历史中，文臣犟起来也是九头牛也拉不回。说不投降就不投降，即使受再多的酷刑和折辱也不投降，苏武就是其中的典范。

苏武，字子卿，杜陵（今陕西西安）人，代郡太守、大将军苏建之子。早年以父荫为郎，中年拜中郎将。汉武帝天汉元年（公元前100年），匈奴新单于即位，汉武帝派遣苏武率领一百多人带了许多财物出使匈奴。不料，苏武返回前，匈奴上层发生了内乱，苏武一行受到牵连，被扣留下来，并被要求背叛汉朝，臣服单于。

最初，单于派人向苏武游说，许以丰厚的俸禄和高官，苏武大义凛然，誓死不降。匈奴见劝说没有用，就决定用酷刑。当时正值严冬，天上下着鹅毛大雪。单于命人把苏武关入一个露天大地窖，断绝饮食。苏武在地窖里吃雪嚼毡受尽折磨，过了几天仍不屈服。单于便把苏武流放到荒无人烟的西伯利亚贝加尔湖一带，让他去牧羊。

临行前，单于召见苏武说：“既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候公羊生了羊羔，我就让你回到中原去。”到北海后，苏武每天擎着汉使旌节放羊。粮食不够吃，就挖野菜、捉田鼠充饥。大雪纷飞，寒风刺骨，在四面透风的帐篷里坐待天明，头发和胡须也变白了。

拒绝被劝降

其间有两人曾向苏武劝降。一是早已投降匈奴且取得显贵官职的卫律，被苏武严词拒绝。苏武骂卫律说：“你为人臣子，不顾恩义，背叛君主和父母，投降蛮夷去做奴隶，我见你做什么？”“你明知我不降，让我投降就是要杀我令两国开战。匈奴的覆灭就从我开始吧！”

二是曾与苏武同朝为官战败投降的李陵抵达北海，置酒叙旧，苦苦相劝。李陵有个特殊的身份，他是飞将军李广的孙子，本来出身名门，因为不得已的苦衷才投降匈奴。苏武义正辞言地拒绝说：“如果你一定要逼我投降，那么我今天就死在你的眼前。”李陵面对苏武的坚贞不屈，承受良心上的谴责，连连慨叹：“嗟乎！义士！陵与卫律之罪上通于天！”

就这样，谁也劝降不了苏武。他在贝加尔湖牧羊不知不觉度过十九年之久。当初下命令囚禁他的匈奴单于已去世了，派苏武出使的汉武帝也死了，汉昭帝继任皇位。

靠“雁脚帛书”回国

这时候，新单于执行与汉朝和好的政策，汉朝要求匈奴遣返苏武等人，单于诡称苏武已死。后来汉朝再派使者出使，扬言天子在长安射中一只大雁，雁脚上有封帛书，写着苏武在某泽中。单于大惊失色，不得不遣返苏武等9人归汉。

雁脚帛书一事真假无从考证，如果是真，那么可以想到天子射中大雁并非偶然。苏武为了回汉朝肯定在无数大雁脚上都绑了帛书，一只大雁就是一丝希望。如果非真，只能说汉朝的外交手段很灵活，充满了傲人的智慧。

苏武出使匈奴前就已经娶妻生子，妻子是西汉将领公孙敖的女儿公孙丑，并生有儿子苏元。苏武被迫羁留北海后，公孙丑一直等不到苏武的消息，无奈之下便改嫁他人。苏武在北海也与一位匈奴女子结婚，生下一子取名为苏通国。苏武归汉时，并没有携带他的匈奴妻子、儿子一同回国。

直到晚年，苏武与前妻生的儿子苏元因参与谋反被杀，苏武被免官，这才向汉昭帝坦白了自己曾在匈奴娶妻生子之事。汉宣帝理解他，为延续苏家香火，派人用金银珠宝把苏通国赎出并带回了汉朝。

班固在《汉书》记载：汉宣帝问身边的人：“武在匈奴久，岂有子乎？”苏武通过皇后之父平恩侯转告宣帝：“前发匈奴时，胡妇适产一子通国，有声问来，愿因使者致金帛赎之。”“上许焉。后通国随使者至，上以为郎。”苏武在匈奴的这个儿子，最终在宣帝时期回汉并任郎官。

宁死不降，流芳千古

汉宣帝神爵二年（公元前60年），苏武以八十余岁的高龄寿终正寝。9年后，他因宁死不降位列麒麟阁十一功臣之末。苏武爱国忠贞的节操不仅使其名著当时，且对后世产生深远影响。《汉书》赞其“使于四方，不辱君命”。苏武故事的广泛流传和苏武形象的不断塑造，体现了中华民族忠君爱国，崇尚气节，秉持威武不屈、富贵不淫、贫贱不移之人格精神的文化传统。

历代诗人对苏武多有歌颂。唐代诗人李白有《苏武》诗：“苏武在匈奴，十年持汉节。白雁上林飞，空传一书札。牧羊边地苦，落日归心绝。渴饮月窟冰，饥餐天上雪。东还沙塞远，北怆河梁别。泣把李陵衣，相看泪成血。”宋代诗人柴望有《苏武》诗：“十九年间不辱君，论功何独后诸臣。若教倒数凌烟像，也是当时第一人。”这些诗都歌颂了苏武坚如磐石的忠诚大义。

戏剧对苏武也青睐有加，《苏武牧羊》的故事不知感动多少戏台下的观众。另外，民间还有一曲民乐合奏《苏武牧羊》，听起来感情非常饱满，每次欣赏，韵味悠长、苍凉悲愤的旋律总能深深打动听众。

即使在现在，每年都有许多人来苏武纪念馆凭吊这位浩气长存的民族英雄。所谓千古流芳，莫过如是。