中国传统木刻版画在文创中的应用*
——以绛州木版年画为例

陈麟（山西师范大学）

一、概述

（一）选题目的

木刻版画在中国悠久的绘画史中地位颇高，印刷术的出现为我国的雕版印刷的发展奠定了坚实的基础。木刻版画不仅仅是一种艺术，它融合历史、文学和美学为一体，并将中国悠久的历史和老百姓的传统民俗观念记录下来，体现出人们对生活的积极向上和对美好生活的向往。绛州木版年画的出现体现了中国人民的智慧，同时也是博大精深的中国传统文化的体现。本篇文章主要针对绛州木版年画独有的艺术特色和艺术审美，探讨其文创产品的艺术价值及在市场中的应用。

（二）研究思路

本文将针对绛州木版年画从三条主线进行讨论：第一部分，对绛州木版年画的历史进行整体概述和宏观了解；第二部分，针对绛州木版年画的独特艺术魅力，分析艺术特点和价值；第三部分，强调绛州木版年画与文创产品的运用和对其未来的展望进行研讨。

（三）研究方法

（1）图像法。图像法能够清楚地展现绛州木版年画的艺术特点，直观生动地展现中国传统艺术，有利于对其艺术特点进行研究，图文并茂，能简明扼要地分析它在文创产品中的应用。

（2）文献研究法。以大量地阅读相关文献和搜集资料作为理论基础，全面掌握绛州木版年画的艺术风格和文创产品的应用。这种方法可以帮助确定研究的范围。

（3）信息研究法。通过对信息的整理、传递、加工，将知识运用于实践，加强对研究课题的理解。

（四）概念阐述

绛州位于我国山西省运城市新绛县，山西新绛被确定为全国十八个木版年画主要生产地，被列为我国非物质文化遗产研究中心之一。据学者认为，绛州的名字始于北周，直到20 世纪10 年代更名为新绛县，并且沿用至今。绛州自古以来就有尊师重教的传统，在唐宋期间，紫阳山人张伯瑞被称为是“南五祖”，曾在此修炼，有许多当地居民在家中供奉。在中国的历史上，由于中国古代哲学思想的影响，认为人与人、人与自然和谐共生才可以天下太平，天人和气。在北宋时期，人们在满足衣食住行的基本需求之后，在精神上希望能够得到神祇的庇护。这造就了年画的广泛传播并深受大众的喜爱，促使绛州木刻版画题材风格的成熟稳定。“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”这首诗是描绘当时人们过春节时的情境，“桃” “符”就代表着年画。绛州木版年画中也体现着人们对于神袛信仰的人本性，以《关公读春秋》为例，精湛地描绘了关公读《春秋》的场景，人物炯炯有神、威严洒脱，这体现了人们对年画人物的信仰。由此可见，绛州木版年画是民众的精神需求的产物，人们对风调雨顺、除恶扬善的祈求，开拓了山西的文化中难以代替的重要价值和不可估量的精神力量。

二、绛州木版年画的发展历程

随着我国雕版印刷技术的快速发展，绛州木版年画也随之发展起来。他蕴含着绛州人独特的审美和深厚的文化底蕴。绛州木版年画是一种古老的民间艺术，绛州自古以来就是重要的木版年画制造中心之一。在古代时，绛州的商贸繁荣，人民生活富足。据说绛州木版年画诞生于北宋时期，于清代后期发展达到鼎盛，直到20 世纪40 年代逐渐衰落。目前已知的绛州郭下宋守真刊印的刻本，具有很高的研究价值，被认为是中国木刻年画的鼻祖。《四美图》发现于清光绪年间，在今天的内蒙古黑水城旧址。据研究，有人认为这是中国宋金时代的木刻版画作品，在版画上有“平水徐家印”字样，而“平水徐家”地属古绛州地区。绛州木刻版画在宋金、明清盛行，至清道光时期，绛州有“三大家、七小家年画作坊”之说，包括“益盛成” “天福成” “茂盛画店” “景记纸局”等，销量十分可观。可是由于特殊情况的影响，此地遭到破坏，也影响了绛州木版年画的产量和商业模式，导致许多藏品被大火烧尽，有些年画作坊被迫关闭。

随着国家经济的发展，时至今日，绛州县内已经没有了往日的繁华。吴百锁是绛州木刻版画的传承人，如今是绛州二天门木版年画社的创始人，40 多年的时间里一个收藏古版3000 余块，收集了许多的老画稿。绛州木版年画中体现出了民间信仰。据了解，绛州木版年画的制作过程大致可分为制稿、刻板和印刷三个部分。木版年画多以人们喜闻乐见的神仙为主，深受当地群众的喜爱。人们习惯认为人与自然的和谐才能万事顺意，这种以人为本的朴素思想造就了人们对木版年画的需求，从而对传承山西人文精神有了不可替代的重要价值。

三、绛州木版年画的绘画语言

绛州木版年画作为中国古代民俗艺术，在创作方法和技法表现方面最大的特色是不容易受到人文自然的影响，而是运用象征意义的手法将整体画面刻画出一种神秘感和装饰感。在中国美学中有“象外之象、韵外之味”说受其影响，其中人物造型多夸张形象、动作多样、色彩搭配鲜艳、主题意义鲜明。绛州木刻版画的制作流程包括刻制版面、绘图稿、印刷、填色、装裱等，其工艺制作的种类繁多，如半印半绘、全彩色套印、墨线敷彩、色纸印刷等。绛州木版年画技术全面，手法齐全。在技艺方面，绛州木板年画在雕版、套印等工艺手法方面比较完整，分为“色纸版印年画” “版印敷彩年画” “板套为主的年画” “版印手绘年画” “全套版印年画”等，其中色纸版印年画多为黑白墨线印刷的特点；版印敷彩年画在印出墨线稿后，靠“写意式”的敷彩方式，将色彩手绘在纸上来完成作品；版套为主的年画和版印手绘年画，前者在以墨线为基础的前提下，用套版完成大部分色彩套印留下小部分手绘完成，而后者所有的彩色都由手绘的方式来完成，与我们熟知的杨柳青年画相似。绛州木版年画在题材方面，包括了许多种类，如神袛类年画比较适用于农耕时代人民对美好生活的向往，同时也象征着一种美好的寓意，如年画中的门神。在构图方面，画面中的人物都处于一个平面中，空间透视感弱，通过线条的曲直变化，将画面构图饱满、均衡对称。以绛州地区特有的一种年画品种财马为例，它的主要作用是增添节日氛围，其中有马和瑞兽的图样，骑车用的颜色为红黄青和墨色。其中“赤”是中国人最喜欢的颜色之一，在五行中属火，是纯阳之色，红色也一度为皇室所拥有。“黄”在五行中属土，首先土地与农业息息相关，先民以此色为崇拜和敬畏，其次黄色在五行中的方向为中，因此皇家常以黄色为代表色，如此有尊严和地位。因此，也受到百姓们的喜爱。蓝色和绿色系都属于“青”，预示着新的一年的开始，春意盎然生机勃勃。综上可以看出，木版年画中包含着中国文化的深刻内涵。

四、绛州木版年画在文创中的应用策略

（一）传统版画与现代数字传媒的结合

在如今的互联网时代，数字化传播无疑是一种更方便的传播形式，在非物质文化遗产的保护过程中也是一样。利用网络技术进行提取、转化、展示和传播，可以使非物质文化遗产更方便地展现在人们的视野中，让大众全面了解和学习传统文化。绛州木版年画主要以木版印刷为主，在传播的过程中，会受到时间和地域的限制，难以与时代同步，这样就限制了它的传承和发展。

我们可以通过收集资料整理绛州木版年画中的元素图案，利用数字化技术转化为具有美感且满足不同受众人群需求的艺术，为了进一步研究并利用绛州木版年画的资源，为创造出更多的文创产品提供依据。绛州木版年画中的特殊图案也可以称之为“符号”。当符号在人们的脑海里形成一种独特的形象，它们便很容易被大众所接受。以新绛木版年画为例，将其具有代表性的图像进行分类总结，分析它们的文化象征。以娃娃系列中的“莲年有鱼”为例，在当时物质文明不发达的时代，人们更加注重多子多福的祈求，相信多子多福会带来好运和财富。因为鱼有很强的生育能力，因此也可以作为求子的寓意象征；另外，“鱼”这个符号经过多年的发展，在民间有祈福避祸的吉祥象征，因此可以作为新年的美好愿景。在绛州木版年画中，故事型年画与民间故事相结合，不仅有着教育意义还有吉祥之意。绛州木版年画的所有的传统符号与节庆文化有了联系，将平凡的事物注入独特的意义，形成了独具意义的民间艺术。随着时代的发展与进步，为了保证满足人们生活的多姿多彩，可以试图通过多种艺术表达形式来突破传统美术中对于纸笔的束缚，如通过动漫产业、3D 动画、平面设计等，开辟数字绘画的新篇章。如3D 动画不仅可以模拟出艺术形象的不同笔触、绘画风格，通过掌握软件功能可以模拟动画效果，呈现出不同的视觉感受。通过数字传媒可以呈现出人们想要的艺术效果。

（二）绛州木版年画文创产品的设计原则

（1）文化传承原则。在文创产品设计中，通过利用数字传媒可以实现传统年画的快速传播，但作为非物质文化遗产的衍生品，其文创产品存在着一定的文化内涵，在对绛州木版年画文创产品的资料收集和绘画整理中，利用传统艺术的文化意义，促进中国文化的传承，这也就是我们国家大力提倡文化自信的原因之一。

（2）实用性原则。绛州木版年画文创产品在面对市场时，需要考虑消费对象为普通大众群体，因此，需要考虑文创产品的实用性功能。在设计上需要使文创产品融入当前生活之中，在体现艺术美感的同时强调它的实用性，如环保袋、手机壳、水杯、学习工具等。

（3）体验性原则。菲利普·科特勒曾将消费历程分为三个阶段：第一个阶段是指量的阶段，第二个阶段是质量的阶段，第三个阶段是情感的阶段。也就是说人们对于产品的需求是从数量到质量再到一种情感层面的需求。因此，在文创产品的设计中，需要传播中国文化，并注重消费者情感与文化理念相契合。将绛州木版年画的体验性原则运用到文创产品中，使大众亲身接触非物质文化遗产，构成一种深度体验和情感交融，更好地了解消费者的情感需求。

（三）文创产品在市场交易中的应用与建议

在设计绛州木版年画的衍生品中，以实用性为主。与现代材质、工艺、平面设计等数字领域相结合，以文创的形式展现出来，将年画艺术特色用全新的理念诠释绛州木版年画的意义，进一步让中国传统艺术文化走进市场，推动古老艺术的传承与发展。首先，文创产品的创新设计要以现代技术为基础。对于绛州木版年画中传统元素的开发不能局限于旧的形式，而是要以网络化、现代化的方式将文创产品拓展于市场中。其次，文创产品的开发要注意产品的实用性。随着技术的进步，人们对实用性的需求也在提升，因此需要产品具有一定的价值才会形成好的效益。最后，产品的设计应该考虑其实用功能与承载的形式相和谐。形式更强调装饰感，能满足人们对于产品的精神层面的需求，而功能性则强调物质需求。当二者统一于一个整体时，就形成了相对完整的设计成果。因此在设计文创产品时，结合各种因素，把握住产品的美感，这样结合研发的新型文化创意产品更有利于传统文化的传播。

五、小结

本文在实地考察的基础上，通过搜集相关资料和对传承人的走访，以绛州木版年画为研究对象，论述着她的文化内涵以及文创的应用。首先，通过对当地文化的历史研究，研究其文化渊源，初步了解到，绛州木版年画历史悠久。其次，结合它的发展历程，尝试分析其绘画风格为文创产品的开发提供数据。最后，尝试将传统绛州木版年画与现代数字传媒技术相结合，对文创产品的开发提出建议。在考察与写作的过程中，随着对绛州木版年画的认识不断深入，体会到传统艺术给我们带来的启示与帮助，对我国非物质文化遗产行业的继承有了全新的认识与理解。这种木刻版画在继承与发展的过程中，既要包含技术的继承，也要包含精神的继承，还尝试摆脱固化的传播形式。这就要求我们踏实做事，使越来越多的人关注这门艺术，良好地体现中华民族的匠人精神，使它良性发展。