勤俭戒奢，让古之传统成为今之风尚

彭旭

一个家庭的精神生活，是靠这个家庭里面传承下来的那些故事来承载，这就是家风。家风与家风之间的相互补充和鼓舞，最终就会变成一个国家的社会风气，这也是家国情怀最实际的心理关联。

勤俭戒奢的家风，自古及今须臾不可离。

作为中华民族传统美德，勤俭一直被无数家庭以家风的形式代代传承。

勤俭是个人修身养性之必需。《老子》告诫人们“是以圣人去甚，去奢，去泰”，强调“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长”。诸葛亮在《诫子书》中也明确提出“静以修身，俭以养德”。

勤俭也是国家昌盛之必需。唐代著名谏臣魏征在《谏太宗十思疏》提道：“不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。”

可以说，勤俭的传统是中华民族的立命之本。同时，为防止家道盛极而衰，戒奢也在社会不同层面不断被反复强调。

勤、俭、戒奢三者是一体三面、密不可分的。创业之初靠的是勤。勤则不匮，勤能补拙，这是财富积累的前提。从愚公移山到基建狂魔，无不彰显中华民族勤的无限力量。如果说勤是开源，那么俭则为节流。创业后的守成需要量入为出，避免寅吃卯粮，俭用使事业可持续发展成为可能。俭之所以能养“德”，正是日积月累而有所“得”的结果。到了物质相对富足的阶段，人最容易忘本，戒奢则是防微杜渐的保险。“奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前”（白居易《草茫茫—惩厚葬也》）无疑是人们前路何去何从的信号灯。

但是，正如司马光在告诫儿子的《训俭示康》中提到的“古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病”，生活富裕后，勤俭的传统被忽视，奢侈成为一些人的追求。尤其是在经济高度发达的今天，有人觉得我们已经实现小康，还有必要过节约的苦日子吗？还有不少人觉得，“盘子光了，脸上就没光了”。央视《每周质量报告》曾揭露了国内触目惊心的浪费现象，有些宴会上，1/3的菜品成为厨余垃圾。

个人行为必然会影响到家风，很容易让孩子在炫富、攀比中迷失自我，丧失自尊自爱、积极向上的心态，甚至影响个人和家族的长远发展。“富不过三代”的现象屡见不鲜，正应了《老子》中“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎”的谶语。

从国家层面来看，我国已实现全面脱贫，勤俭戒奢更显出时代意义。党中央审时度势提出节约优先方针和全面节约战略，习近平总书记在党的二十大报告中倡导“弘扬中华传统美德，加强家庭家教家风建设”，将勤俭戒奢的要求提到前所未有的高度。

中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化。从心理学的角度来理解，奢是基于感官刺激对物的追求，必被物所役，难成大事。选拔人才应以德为先，无俭以养德，如何让天降现代化的人才呢？

中国式现代化也是人与自然和谐共生的现代化。党的二十大报告指出，实现中华民族永续发展，要“坚持可持续发展，坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主的方针，像保护眼睛一样保护自然和生态环境”。为促进人与自然和谐共生，要“实施全面节约战略，推进各类资源节约集约利用”，这是每个地球公民的责任。

由此可见，勤俭戒奢不仅关系到个人发展、家族昌盛，关系到民族振兴、国家富强，还关系到生态安全、地球命运。而其代表的家风也必将在新时代下不断彰显出无限魅力。