望山见水闽南古村落

蔡刚华

最能体现“望山见水记乡愁”的地方莫过于历史村镇、传统古村落。目前，漳州市拥有国家级历史文化名镇2处、名村6处；省级历史文化名镇2处、名村16处；中国传统村落45处；省级传统村落75处。

闽南的古村落总有些相同的构成要素：村口那闪烁着古意包浆的石桥，溪水如白练般洁净素雅，桥边定有几株盖如巨伞的老榕，村里那汲上一口都清甜的古井……在层层群山与盈盈绿水间，闽南古村兴许还冒出祠堂书院、牌匾旗杆。儒雅水灵，让人过目难忘。

洪坑村

按照老祖宗的说法，“有洪坑富，没有洪坑厝”，说的就是漳州天宝洪坑的古厝壮观出名。一弯碧塘映衬着这座当地称为“七房大厝”古建筑，每一房格局和风格都差不多，依坡面水，一字排开。大厝之间门户相连，颇具迷宫特色。在设计上，大屋与大屋、大屋与护厝、护厝与护厝之间门户相连。只要七座大屋的大门锁上，外人便无法进入，而各家各户却出入方便，来去自如。

古道边古厝里，最具特色的当属康熙六十年建造的石楼鸿湖楼。它与南靖客家土楼形制相仿，只是建筑材料为青石青砖，故不称土楼。石樓共有18间房子，各间相通，冬暖夏凉，曾经各户人员聚集，十分热闹。大约在20世纪90年代初，楼内的村民陆续往外搬，在村里其他地方建房，如今楼内仅住着一位修族谱的老人。

钟灵毓秀的洪坑也是个出英才的地方。其中最出色的当属戴文赛，他是提出宇观这一新概念的第一人，开创了中国天文学哲学领域中对宇观过程的特征和规律的研究，为国家培养了大量天文人才。浩渺的宇宙中，编号3405的小行星就以他的名字命名。

走进洪坑，尚有一处闽南最早的“村民公约”，就是清康熙年间的“鸿湖社会禁牌”的石碑。碑上所写的尽是不许犯尊欺弱、窃取物件，不许架棚作厕、起盖小屋等乡规民约条文。老祖宗句句都在讲规矩，细想一下，其实对一个集体、一个组织，讲规矩都是件很重要的事。时至今天讲规矩的话题也时常被频繁提及。

湘桥村

一条不知名的村街把古厝群和华佗庙联在了一起，九十九湾内河蜿蜒而过，平日里村民们在这里可撒网、垂钓、洗衣、游泳……每当端午节时，还会吸引成千上万的村民前来观看龙舟赛会。

湘桥村的“大夫第”“翰林第”“贡元第”“进士第”等10余座历经数百年的明清古建筑赫然呈现在眼前。

“大夫第”是古村最壮观宅第。典型的清代官宅建筑，宅院大门额顶悬挂“大夫第”匾。在闽南、在湘桥考究一座大宅院其实应该先看石鼓。石鼓上的浅深浮雕及动物形像已经告诉你了这家主人的官级与品味，如同当今的晒微博。大院内朱廊画壁，长廊曲回。宅内每进都有一幅大型木格屏风，这种既装饰又实用的隔屏，在清雅淡幽间让宅落更迷离。在古厝群中间，还矗立着一座保存完好的华佗庙，它是全省唯一的华佗庙，庙内供奉三国名医华佗。庙虽不大，但却特色有三。一是闽南少见的“畚”形窗；其二是主殿左右墙上相传是大书法家朱熹的手笔“忠”“孝”“廉”“节”。另有大殿上的“仙方妙著”巨匾，书风灵动超脱。

九十九湾是湘桥的魂，村道旁的绕村河道九十九湾也称湘江，湘江上架有一古桥名曰湘桥。在此灵桥仙水的境地里，湘桥村便人杰地灵起来。漳州画院首任院长黄稷堂就是在这块秀水仙桥上成长的乡贤俊彦。黄稷堂，号湘道人，晚号稷翁。师从刘海粟、潘天寿等名家，其画作笔墨凝炼、形神生动，尤以花鸟画为最。 当年弘一法师驻锡七宝寺，与黄稷堂交往颇深，两人常在一起商榷书法艺术，黄稷堂亦曾受托为弘一治印，其篆刻得到法师的高度评价：“仁者篆刻甚精”。黄稷堂晚年作画时，落款常为“湘桥稷翁”。可见湘桥的水，湘桥的魂早已平静地沁入了他的心脾。

湘桥，适合午后时光的消磨与挥霍。在这可以安静地看溪水流过九十九道湾，也可以和坐在溪边的石阶上的老人谈一段掩在门后的往事……

塔下村

南靖塔下村是一个中国典型客家村落。这里四面环山，山中古木参天，碧绿如黛，站在村中央的沿溪的村道上，看得到水气与山色的弥漫，霭雾在青气中浮淡。一条欢快小河在山谷间跳跃而来，在村中形成了有凹凸感的造型。

塔下村的历史可追溯到元末明初。由于闽西南山高林密，盗匪猛兽为患，加上不时有村落间的争斗，最初居住的土茅屋不适合聚居需要，于是张姓族人沿着溪谷两旁，建造了一座座集居住、防御等功能于一体的围合型土楼。由于地理环境所限，张姓族人在沿溪两岸的空地上，又建起了一座座单院式土木、砖木结构的吊角楼，形成大楼带小楼、高低错落布局的奇妙景观。楼前屋后铺就的卵石小径，被几百年先人们的足迹磨得圆润，细雨轻烟，闪出柔和的光泽。

沿着村道一路向上，一片眉月形斜坡的草地前就是德远堂家庙。草地连着一片葱郁的风水林，树林随着山峰向上延伸，直入云天。家庙前是一口半圆形池塘，庙宇疏影倒映。池塘前边两侧石坪上耸立23支石龙旗杆，杆柱浮雕蟠龙，势欲腾飞。德远堂现存国内最多的石龙旗。在旧时每一次竖起石龙旗杆，就意味着一件可彪炳史册的好事诞生了。仅从清乾隆至光绪年间，族中有14人获得举人、进士学衔，于是张家家庙前便先后树起14支石龙旗杆。旗杆文化已成为塔下张氏族人笃重文明、注重教化的思想理念。

站在塔下跨溪而立的桥上，手抚桥栏望远，树木郁郁葱葱，山色如黛，连绵的竹林，葳蕤的草木。暮色中，溪水流动的声响从桥下传来，清新中夹带着些许雾气。河两岸土楼人家的炊烟袅袅升腾，一轮明月不知何时已从山岗爬升，月色静静地流泻，为大地覆上一层轻纱。塔下村，你可知梦里花落多少？

埭美村

被誉为“闽南第一村”的埭美水上古村。四面绕水，一条狭长的村道把276座极具闽南特色的红砖古厝穿绕串在了一起。村里古建筑群对称排列构成一个颇有阵势的水上村庄。在盈盈水间的古厝每座都是大小一致、风格相同的明清古厝。每一座都是硬山式曲线燕尾脊，红瓦屋面，石砌墙体。有一种美来自于集体的凝聚力，规整、统齐是这种美的主色调。因为一句祖训，也因为高不过祖厝的内心暗示。于是在全体村民的自觉下，一个绮丽般秀色可人的水上村庄就这样诞生了。

一排排整齐划一的古厝之间，边门对着边门，中间只隔一米多宽，当所有边门都打开，一条由村头连到村尾的快捷通道就这么形成了。雨天，不带雨伞走遍全村也不会淋湿，走的就是这条村道捷径。

环绕村庄的内河通往外界的南溪港。南溪港曾经是繁荣一时的闽南重要古港，几百年前埭美村人利用自家门前水路的方便向厦门运输大米、日用品等，并在厦门开店。南溪港也是当地村民外迁台湾或向台湾运输农产品、杂货的重要转运港。现在族群中的一个分支已在台湾生根壮大。

马来西亚的摄影师符士光是第一个发现埭美社水上古民居的人，感叹如此规整壮丽之美的他，多次组织马来西亚摄影团来到埭美，用相机记录这里的灵山秀水，红砖燕尾。不仅把所拍摄的照片留在了埭美展出，还在马来西亚《光明日报》《新洲日报》等报纸上发表文章宣传埭美，希望让更多的人看到珍贵的水上古民居。这种“出口转内销”式的宣传反而加大了宣传效果。如今在抖音、微信的自媒体时代，无需吆喝的埭美村自然吸引着越来越多的游客，逛古巷、进农家，快意畅游古村落。