大学生“躺平”现象之审视：症候、构境与矫正

张秀吉

关键词：躺平；文化影响；价值引领；思想转化

对于大学生“躺平”现象这一问题学者们就其实质、影响、产生原因及应对措施进行了相关研究和探讨。“躺平”这一不良现象需要我们找出药方加以解决。主流价值观和理想信念的引导无疑是非常重要的外在引导力量，青年大学生自身内在反思和自我激励更是纠正“躺平”现象的主导力量。因此，力求外在主流文化和价值观的引导与学生主体内在的思想反省相结合，助推外在文化的影响作用和内在思想价值观反省的同时空性、同构性就显得尤为重要。

“躺平”作为一种青年亚文化现象，在当代大学生中是存在的。学者杨月荣和郝文斌调查发现，“网络亚文化利用网际‘隐而不露’‘秘而不宣’的互动交流与传播手段，逐渐演变成不同的网络亚文化样态及其衍生产品，凭借‘丧文化’佛系文化、流行话语等文字符码、影视图像在网络媒体中交融互鉴，对一些大学生产生消极影响”。这具体可以概括为以下几个现象：

第一是大学生对于学业成绩的态度。少部分大学生放纵自己去过一种低欲望的学习生活，缺乏奋斗精神，对于自己的学业状况只求不挂科，满足于低欲望的及格分而不愿积极争取做的更好。

第二是大学生对待各种实践活动的态度。对于部分大学生来说，比起参加各类实践和合作活动，他们更倾向于在宿舍消遣享受，不愿意去突破去挑战自己。

第三是迷失方向、得过且过，对未来没有目标蓝图和职业规划。有的大学生的大学生活浑浑噩噩，安于现状，在各种竞争中处于不利地位。从而失去奋斗精神，“一躺了之”。

抗压能力弱，因压力和挫折的打击而使自我效能感下降。这亦是大学生“躺平”现象的外在表现之一。

一个行为的产生往往是由多种影响因素共同作用而成。主体某种行为的产生会受到外界环境的制约，但是主体内在能动性的发挥对行为的产生和发展是起主导作用的。

外部环境对于主体行为的影响可以视为文化环境、社会舆论以及社会主流价值的作用，它们既可能是行动的助推器，也可能变成行动的腐蚀剂。而主体内在能动性，则表现为主体在外界环境的熏陶和渲染下，对各种影响因素的主动选择，并在此基础上进行内部思想矛盾运动和转化，最后以此去指导具体的实践活动。即每一个行为的产生，它的背后都有一个思想观念的总闸。

如果我们把外在环境看作主体行为产生和发展的调节器，那么主体内部思想矛盾运动就是主导和决定行为产生和发展的总开关。对于此，我们可以通过对比分析来说明。在现在的社会生活之中还存在着另一类青年群体——“斜杠青年”，与“躺平”相反，“斜杠青年”们不满足于现状，他们努力追求自己的人生目标，不给自己设限，永远肩扛压力紧跟社会发展的步伐以取得自我进步与发展。

这两种现象之间在主体的行为上存在着很大的差异。就外部环境影响因素来看，外在环境和文化对二者的影响是同质的，二者接受到的社会主流价值观和文化也是同样的，而且就现在的社会环境而言，它对生活在其中的个体是起积极作用的。因为现实社会中主流文化所蕴含和传播的是激励主体奋发积极、不懈奋斗的优质文化和精神，这是我们时时刻刻都能感受到的。

在现有条件下，主体本应该外化出积极的行为，但却展现出“斜杠青年”的积极行为和少数大学生“躺平”现象的消极行为的两种对立面。原因何在呢？“斜杠青年”那种斗志满满、勇往直前的积极行动，其实是行为主体在进行外在环境因素取舍和选择的时候对各种因素进行了积极的扬弃，并且吸收同化积极因素作为行动的准则。相反的，“躺平”现象背后是主体内部被消极怠慢、不负责任的思想观念同化，没有对已经接受到的思想文化观念进行辩证的分析，从而助长了那些与主流价值观念和文化不相符合的思想观念对主体产生的“潜移默化”的影响，从而误导主体的行为。

基于上述分析，我们认识到改善和校正当代大学生“躺平”现象的关键是外在价值引导和内部思想矛盾运动相结合。学者令小熊和李春丽认为“青年处于人生的黄金阶段，其价值观还未完全巩固，具有波动性，需要积极引导其拥抱主流价值和主流文化，珍惜韶华、奋发有为”。学者仲青平也呼吁“以积极进取的态度面对问题，让自己越挫越勇，才能真正有所成就。这是每个年轻人成长的必由之路”。因此，我们应积极寻求各方力量促进青年大学生奋发向上，具体可以从以下步骤展开。

第一步：发挥社会主流文化价值理念的引领作用，净化文化环境，使社会主流文化价值理念萦绕在大学生的生活环境和社交环境之中。同时，充分利用家庭、学校和社会的力量，使这三个因素成为弘扬优秀奋斗文化的载体，使大学生群体时刻处于积极向上的环境中。

首先，家风是社会风气的重要组成部分。家庭是社会的基本单元，学生的价值观念和行为表现都会受到家庭的影响，而且这种影响是长期持续的。因此，家长及其他家庭成员要秉持积极奋斗的思想观念，于言行之中表露奋斗向上的精神，形成优良的家风传统，给学生创造良好的生活环境，能对改善和校正大学生“躺平”心理和行为起到基础性作用。

其次，学者邓雨巍倡导学校可以“从‘教’的向度上，丰富奋斗精神教育素材，提升大学生奋斗精神理性认知与内在认同”。学校是学生的第二个家园，是学生成长过程中不可或缺的一环。于此，学校要定期優化校园文化环境，给学生创造积极的学习氛围，例如定期开展相关讲座活动、通过校园广播播报、创意宣传栏等优化环境等具体方式来引导大学生形成良好的思想观念。教育工作者们也应积极发挥作用，言传与身教并行，晓之以理，动之以情，做到理性与感性相结合。

最后，是要动员社会的价值理念引领作用。相对于前两者而言，社会的价值理念引领作用是更宏观的因素。家庭和学校对学生思想的引导作用是以与社会广泛倡导的主流价值文化理念相一致的，家庭和学校其实是对社会所倡导的主流价值文化理念的具体化。它们三者是协同发力作用于学生的。于此，学者文大稷和陶鹏飞提出“要确保社会舆论的正向性”。全社会应积极弘扬奋斗的主流文化价值理念，给各方树立正确的思想旗帜，为改善和校正大学生“躺平”现象发挥导向作用。具体措施可以借助网络媒体进行宣传，推出一些以奋斗不息为主题的影视作品以及树立社会典型模范等。

第二步：推动主体内部积极的思想矛盾运动和转化。要力求主流文化价值理念与学生主体内在思想反省相结合，加速主体对自身思想和价值观异化的认识。力求外在主流文化的影响作用与内部思想价值观反省的同时空性、同构性。

外部环境对行为主体所起的作用是有限的，主体选择外界环境所提供的何种文化价值理念是自主的行为。由于社会思想文化之中不仅有积极的主流文化价值理念，还存在着形形色色的非主流文化，这就需要主体能够正确辨别不同性质的文化价值理念，积极选择社会所倡导的主流文化价值理念，参与自己内部思想矛盾运动转化过程。积极顺应外在主流文化价值理念，主动促使外在的社会主流文化价值理念参与主体内在思想观念的建构，把外在的文化客体主体化。

当学生遇到学习或生活上的困难和压力时，此时的思想由于困难和压力的打击处于薄弱阶段很容易被消极的思想文化侵蚀，久而久之学生可能就会产生消极的心理以至于陷入“躺平”的泥潭。那么这时就需要学生主动地发挥主观能动性，做到积极吸收和同化社会主流文化价值理念，从而不断客服困难、奋斗前进。当发现仅依靠自己的力量不能很好地通过思想矛盾转化克服困难和压力走出消极情绪时，可以寻求家人、老师或者专业人员的帮助，与他们沟通交流，在他们的帮助下进行积极的内部思想矛盾运动转化，不断接续奋斗。

第三步：主体在新的价值理念指导下进行积极的实践活动。所有措施的最终目的都要聚焦到行为的转变上来，能动地促使行为的有效转变。学者郝永磊认为“勇担重任、不避艰险的担当精神是大学生艰苦奋斗精神在就业中应有的重要维度，是大学生强化社会素任感、实现人生价值的重要路径”。主体要能动地把积极的思想理念与具体实践活动相结合，担起社会责任，而不是纸上谈兵。习近平叮嘱青年人：“奋斗的道路不会一帆风顺，往定位当前活往荆棘丛生、充满坎坷。强者，总是从挫折中不断奋起、永不气馁。”当你知道要用奋斗去战胜所面临的荆棘时就行动起来，分阶段按步骤各个击破，把困难拆开，并在积极的思想理念的指导下循序渐进、步步为营不懈努力奋斗去逐步解决困难，帮助自己消除压力走出困境，用积极奋斗的冲劲打破消极怠慢的“躺平”。

参考文献：

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[4]邓雨巍.新时代大学生奋斗精神培育的三重维度[J].思想政治教育研究，2021，37（03）：146-149.

[5]文大稷，陶鹏飞.新时代大学生艰苦奋斗精神培育探微[J].学校党建与思想教育，2020（23）：52-54.

[6]郝永磊.论大学生艰苦奋斗精神培育[D].吉林大学，2018.

[7]徐晓宁，任嵩.习近平奋斗幸福观的科学内涵及其对大学生奋斗精神养成的启示[J].思想理论教育导刊，2020（07）：128-131.

项目基金：湖南文理学院大学生创新创业训练计划资助项目，项目编号：S202110549021

（作者单位：湖南文理学院马克思主义学院）