雪窦游志

文／［宋］邓 牧

岁癸巳春暮，余游甬东，闻雪窦游胜最诸山①，往观焉。

廿四日，由石湖登舟，二十五里下北曳堰，达江。江行九折，达江口。转之西，大桥横绝溪上，覆以栋宇。自桥下入溪行，九折达泉口。凡舟楫往还，视潮上下，顷刻数十里；非其时，用人力牵挽，则劳而缓焉。初，大溪薄山转，岩壑深窈，有曰“仙人洞”，巨石临水，若坐垂踵者；有曰“金鸡洞”，相传凿石破山，有金鸡飞鸣去，不知何年也。

水益涩，曳舟不得进，路行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府②。

越信宿③，遂缘小溪，益出山左，涉溪水，四山回环，遥望白蛇蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖相征逐，真行图画中。欲问地所历名，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。次度大溪，架木为梁，首尾相啮，广三尺余，修且二百跬，独野人往返捷甚。次溪口市，凡大宅多废者，间有诵声出廊庑，久听不知何书，殆所谓《兔园册》④耶？

渐上，陟林麓，路益峻，则睨松林在足下。花粉逆风起为黄尘，留衣襟不去，他香无是清也。

越二岭，首有亭当道，髹书“雪窦山”字。山势奥处，仰见天宇，其狭若在陷井，忽出林际，则廓然开朗，一瞬百里。次亭曰隐秀，翳万杉间，溪声绕亭址出山去。次亭曰寒华，多留题，不暇读；相对数步为漱玉亭，复泉，窦虽小，可汲，饮之甘。次大亭，值路所入，路析为两。先朝御书“应梦名山”其上，刻石其下，盖昭陵梦游绝境，诏图天下名山以进，兹山是也。左折松径，径达雪窦。自右折入，中道因桥为亭，曰锦镜。亭之下为圆池，径余十丈，植海棠环之，花时影注水涘，烂然疑乎锦，故名。度亭支径亦达寺，而缭曲。主僧少野，有诗声，具觞豆劳客⑤，相与道钱塘故旧，止余宿；余度诘旦且雨，不果留。

出寺右偏登千丈岩，流瀑自锦镜出，泻落绝壁下潭中，深不可计；临崖端，引手援树下顾，率目眩心悸。初若大练，触崖石，喷薄如急雪飞下，故其上为飞雪亭。憩亭上，时觉霑醉，清谈玄辩，触喉吻动欲发，无足与云者；坐念平生友，怅然久之。寺前秧田羡衍⑥，山林所环，不异平地。然侧出见在下村落，相去已数百丈；仰见在上峰峦，高复称此⑦。

次妙高台，危石突岩畔，俯视山址环凑，不见来路。周览诸山，或绀或苍，覆盂者，委弁者，蛟而跃，兽而踞者，不可殚状⑧。远者晴岚上浮，若处子光艳溢出眉宇，未必有意，自然动人。凡陵登，胜观花焉。

土人云，又有为小雪窦，为板锡寺，为四明洞天。余兴亦尽，不暇登陟矣。

【注释】

①游胜最诸山：可供游玩的诸山中是最好的。

②不类城府：意指此地僧人好学且胸怀比较宽广。

③越信宿：过了两夜。

④《兔园册》：儿童浅易读物的代称。

⑤具觞豆劳客：准备了酒菜招待客人。

⑥羡衍：展延。

⑦称此：和这相称。

⑧不可殚状：不能完全形容出它们的形状。殚，尽。

—— 鉴 赏 空 间 ——

《桃花源记》描绘了陶渊明的精神家园，《雪窦游志》展现的则是邓牧眼中的“桃花源”。与桃花源类似的是：雪窦山交通闭塞，居民与外界几无交往，语言不通，但环境优美，民风淳朴，百姓生活安定，热情好客。不同之处在于：《桃花源记》写的是与外界完全隔绝的“乌托邦”，而《雪窦游志》则多次提到当地居民喜诵诗书，僧人好学坦荡，可见当地居民虽然疏于与外界交往，但依然重视文化传承。结合文中临景而生的“清谈玄辩，触喉吻动欲发，无足与云者”的心理来看，作者写这篇游记应该是意在言外，暗有所指。

—— 读 有 所 思 ——

《桃花源记》和《雪窦游志》都很注重环境描写，表现了所游之处朴野原始的自然美景和安定自足的生活画面，但描写手法又有所不同，你能举例说明吗？