黄宾虹与他的书画收藏

□陆 易

黄宾虹出生于家境优裕的徽商家庭，年少聪颖的他除了能轻松得到《二十四孝图》《山海经》等启蒙读物和家藏的殿版《五经》、古代碑帖书画外，更因家族广泛的交际而能广拓艺术视野，看遍名家手笔，在江南这片文化沃土中茁壮成长。

13岁时，他因回乡应试与当地族人走动，并因此得见查士标、渐江、石、石涛等大家作品。21岁，黄宾虹负笈南京、扬州读书，踵门造访通硕儒、涉猎群籍。24岁，黄宾虹复往扬州，经友人介绍谋得两淮盐运使署文书一职，所得薪资正可收购字画。据载，当时正值盐政改革，盐商业务失败，纨绔子弟不事生产，只得不分好歹贵贱变卖家藏度日。黄宾虹趁机收购数百件之多。他还在扬州亲戚何维键家鉴赏明清画作，并得见黄公望、倪云林、王蒙等元人画作；何氏还把黄介绍给收藏家程尚斋，使其得以亲见邓石如、包世臣等人作品。1904年，39岁的黄宾虹受同乡之邀到芜湖安徽公学襄办校务，并因此与黄节、邓实等人建立友情。后来他与邓实一起编印的《神州国光集》与《美术丛书》，正是广泛涉猎金石书画收藏之后的产物。

1935年5月，余绍宋来沪过访，观黄宾虹所藏，并在日记里写道:“宾虹处卅余幅出示，多佳者，惜匆匆展视，不能仔细领略耳。其中最赏者为董文敏、王叔明、仇十洲、汪芝瑞、戴鹰阿、郑慕倩、释石涛、沈石田、唐六如等，宾虹喜藏皖派山水，盖怀念其乡先达之意。”余绍宋时任《金石书画》主编，于是向黄宾虹商借所藏历代名人书画，如夏昶、董其昌、渐江、石涛等人的作品在该刊发表。

《溪山秋雨》清·石

1936年，黄宾虹应北平古物陈列所之聘北上，除审定故宫南迁书画以外，还兼任北平艺术专科学校讲师。据他自己说:“近伏处燕市，谢绝应酬，唯于故纸堆中，与蠹鱼争生活，书籍、金石、字画，竟日不释手。”在此期间，他将积累了三四十年的资料整理、分析、归纳，编成一部《渐江大师事迹佚闻》。在此过程中他还找到许多关于石与程邃的资料，所以他闭门整理旧稿，写出了包括《释石事迹汇编》和《垢道人佚事》在内的三部画家传记。在那段寂寞的岁月里，他把玩金石书卷，将看到的书画题识、题诗、拓本跋尾、古籀考释等随手摘抄，编写成画史汇传《文征明》《沈石田传》。

寓京十年后，黄宾虹于1948年选择南归。时事不靖，民生痛苦。从与友人的往来信件中可见，当时他的生活已经捉襟见肘，甚至开始出售所藏书画。他在给王聪的信中写道:“所急食物全缺，甚于北方。交通乏暇，友助亦缺。不得已将与两浙有关文物贬值斥卖，然对故都收入已减……敝箧尚有徽歙先哲书画数十件，沪上有无兜售之处？”1951年，在给张虹的信中他再次写道:“杭沪各省通车已便，巨室旧藏出而易米，时有所见……”

无论在书信还是络绎不绝的访客中，黄宾虹都有着一群信众想与其探讨藏画。对于这些慕名而来的友人，他从不惮烦，但必先问明欲观赏之流派，然后出示古画。尝说:“来客要看四王一派的画，如果拿董、巨的作品，可能不合对方脾胃，反之也是同一道理。否则来客要怀疑我拿不出珍品来，或者认为是搪塞他们。”黄宾虹收藏之丰富，可见一斑。

黄宾虹的书画收藏除了用于待客、交换、教学外，最主要的目的是为求知，便于学习临摹。其言:“画有章法而乏笔墨者，可供人摹，如影写仿本，取其位置得当。有笔法者可供人临，得学其用笔。有笔有墨者，只可与人观览，以用墨非临摹可得，必待平日之练习功候而成。”而如何循序渐进地临摹，黄宾虹有着不同观点:“先摹元画，以其用笔佳；次摹明画，以其结构平稳，不易入邪道；再摹唐画，使笔能追古；最后临摹宋画，以其法备变化多。”他明白，“临摹并非创作，但亦为创作的必经阶段”。

临摹不能自缚其身，应采取浏览、细读、临写、变化等相互参证的方式进行，这也是为什么黄宾虹大量的临古作品与原作本身面貌相去甚远的原因。他只把临摹当成一个学习的过程，在过程中汲取古人精华。特别是在已经掌握了笔墨技巧的基础上，提倡“遗貌取神”，得其神似者为上，得其形似者次之。他强调兼容并蓄:“专摹一家，不可与论画；专好一家，不可与鉴画，此明沈颢语。由博返约，取精用宏，未可以小技忽之。”由此可以看出黄宾虹为何不太收名家大家之作，而专注于一些名头小乃至无名画家的原因了，他所欣赏的那些前人画派，只是他借鉴的过程和艺术的倾向所在，而非因袭。

在他的收藏种类中，值得关注的是藏有很多安徽歙籍画家作品。除了前面多次提及的渐江、程邃、石、李流芳等名家外，他还搜罗一些名不见经传的同乡之作，并认真考证作跋，如汪霭、朱璟、谢绍烈、孟程飞、方元焕、鲍楷、戴本孝、洪亮吉等。另外，乡贤收藏的书画也是他格外留意的。

《遂宁道中》黄宾虹