糊涂一点，潇洒一点

最近一个时期，经常听到人们的劝告：要糊涂一点，要潇洒一点。

关于第一点糊涂问题，我最近写过一篇短文《难得糊涂》。在这里，我把糊涂分为两种，一个叫真糊涂，一个叫假糊涂。普天之下，绝大多数的人，争名于朝，争利于市。尝到一点小甜头，便喜不自胜，手舞足蹈，心花怒放，忘乎所以。碰到一個小钉子，便忧思焚心，眉头紧皱，前途暗淡，哀叹不已。这种人天下皆是也。他们是真糊涂，但并不自觉。他们是幸福的，愉快的。愿老天爷再向他们降福。

至于假糊涂或装糊涂，则以郑板桥的难得糊涂最为典型。郑板桥这样一流的人物是一点也不糊涂的，但是现实的情况又迫使他们非假糊涂或装糊涂不行。他们是痛苦的。我祈祷老天爷赐给他们一点真糊涂。

谈到潇洒一点的问题，首先必须对这个词儿进行一点解释。这个词儿圆融无碍，谁一看就懂，再一追问就糊涂。给这样一个词儿下定义，是超出我的能力的。还是查一下词典好。《现代汉语词典》的解释是：（神情、举止、风貌等）自然大方、有韵致，不拘束。看了这个解释，我吓了一跳。什么神情，什么风貌，又是什么“韵致”，全是些抽象的东西，让人无法把握。这怎么能同我平常理解和使用的“潇洒”挂上钩呢？我是主张模糊语言的，现在就让潇洒这个词儿模糊一下吧。我想到中国六朝时代一些当时名士的举动，特别是《世说新语》等书所记载的，比如刘伶的“死便埋我”，什么雪夜访戴，等等，应该算是“潇洒”吧。可我立刻又想到，这些名士，表面上潇洒，实际上心中如焚，时时刻刻担心自己的脑袋。有的还终于逃不过去，嵇康就是一个著名的例子。

写到这里，我的思维活动又逼迫我把“潇洒”，也像糊涂一样，分为两类：一真一假。六朝人的潇洒是装出来的，因而是假的。

这些事情已经“俱往矣”，不大容易了解清楚。我举一个现代的例子。上一个世纪30年代，我在清华读书的时候，一位教授（姑隐其名）总想充当一下名士，潇洒一番。冬天，他穿上锦缎棉袍，下面穿的是锦缎棉裤，用两条彩色丝带把棉裤紧紧地系在腿的下部，头上头发也故意不梳得油光发亮。他就这样飘飘然走进课堂，顾影自怜，大概十分满意。在学生们眼中，他这种矫揉造作的潇洒，却是丑态可掬，辜负了他一番苦心。

同这位教授唱对台戏的——当然不是有意的——是俞平伯先生。有一天，平伯先生把脑袋剃了个精光，高视阔步，昂然从城内的住处出来，走进了清华园。园内几千人中这是唯一的一个精光的脑袋，见者无不骇怪，指指点点，窃窃私议，而平伯先生则全然置之不理，照样登上讲台，高声朗诵宋代名词，摇头晃脑，怡然自得。朗诵完了，连声高呼：好！好！就是好！此外再没有别的话说。古人说：是真名士自风流。同那位教英文的教授一比，谁是真风流，谁是假风流；谁是真潇洒，谁是假潇洒，昭然呈现于光天化日之下。

这一个小例子，并没有什么深文奥义，只不过是想辨真伪而已。

为什么人们提倡糊涂一点，潇洒一点呢？我个人觉得，这能提高人们的和为贵的精神，大大地有利于安定团结。

写到这里，这一篇短文可以说是已经写完了。但是，我还想加上一点我个人的想法。

当前，我国举国上下，争分夺秒，奋发图强，巩固我们的政治，发展我们的经济，期能在预期的时间内建成名副其实小康社会。哪里容得半点糊涂、半点潇洒！但是，我们中国人一向是按照辩证法的规律行动的。古人说：“文武之道，一张一弛。”有张无弛不行，有弛无张也不行。张弛结合，斯乃正道。提倡糊涂一点，潇洒一点，正是为了达到这个目的的。

（选自《中流自在心·季羡林谈修身养性》，有改动）

◆提炼

将一个浅显的、普遍的问题提升到一个深刻的、体现规律的精神层面，就可以使文章的主旨更深刻、新奇。主旨要升华，这是一个老生常谈的话题，但在具体写作过程中，不少考生不知如何下手。那么，如何升华主题，让主旨深刻、新奇，增加作文的亮点呢？

1.由表及里，揭示本质

如同从沙砾中发掘出闪亮的金子，把一种外表行为或客观存在的事实，升华为内在思想或精神的表达技巧，就是由表及里升华主题的方法。这种提炼，需要我们对事物进行由表及里的剖析。如这篇文章，季羡林先生对人生意义和生活烦恼的思索、对社会现象的思索、对真实自我的表达、对生活的喜爱、对人间真情的感触进行由表及里的分析，揭示了在复杂的世界里，做一个简单的人的主旨：张弛结合，斯乃正道。这就升华了文章的主旨。

2.由点到面，揭示规律

生活中，一次亲身经历、一个小故事、一句人物的话语……都是写作材料，个性而典型。生活就是由具体的一件件小事、一个个人组成的。我们在写作时，如果能由点到面、由具体的人或事到人类社会普遍规律地揭示主题，就能使作文主旨得到升华，从而变得深刻而新奇，启人深思。这篇文章中，季羡林先生以生活中的经历、古今名士的例子，高屋建瓴，铺排推进，提出以真实平和的心态、和为贵的精神面对人生。这就使事例所体现的思想、意义得到拓展、升华。

3.由此及彼，触类旁通

世界上的人、事、物之间总有很多相似之处，能发现其中的规律并加以提炼，用于规范人与人之间的行为，也是一种由此及彼的升华。通过形象化的渲染，不仅可以启迪人们的智慧和洞察力，还可创设充满哲理美的境界和氛围。这篇文章中看似不经意的生活题材，却仿佛是带露的鲜花，满目清新。季羡林先生这篇文章的立意以小见大，巧妙对比，并由此上升到了哲理的高度。