大巧若拙

汪心怡

石涛曾画过一幅《睡牛图》，并题一诗于其上：“牛不知我睡，我不知牛累。彼此却无心，不睡不梦寐。”折射出他“大涤”的心境，不秉一念，不受拘束。

这便是无机心的状态。机心便是巧，而拙则是纯白的境界。在常人的认知里，巧用智慧是取得成功的关键，智取者总会更快地取得成功，而愚笨的人总是难以胜利。然而，实际上，他们不知道的是，真正的“巧”表现出来时仿若“拙”，正所谓“大巧若拙”，便是这个意思。

大巧若拙，作为中国美学的独特秩序观，不是依人理性的秩序去解释世界，而是以天地的秩序为秩序。如中国园林，造园艺术的最高原则便是“巧夺天工”。用明代计成《园冶》中的话说，便是“虽由人作，宛自天开”。古人认为，人的一切努力都应当是悉心体会天地的秩序，去除心灵的阻滞，去契合天地之大美。而西方园林却不是如此，它还有一个内隐的原则，就是人是自然的主人。英式园林、法式园林、罗马式园林都是无比对称整齐的，追求极“巧”。与中国重视天地的无秩序相比，西方的园林少了很多人情味，多了“巧”，但失去了“拙”，便显得过于精密。

拙，并不是指笨重或木訥，而是指一种精益求精的态度，是一种脚踏实地的作风，是一种超脱机心的契合。苏轼的《枯木怪石图》中，没有茂密的树木，没有玲珑剔透的石头，有的只是枯萎衰朽的杂草与又丑又硬的怪石。世人都道其是枯寂、寂灭的化身，殊不知其中包含着“绚烂之极，归于平淡”的智慧。由此可见，“巧”反倒成了“拙”，而平淡便是真实，了无机心则是脚踏实地的充实感。就像唐代张怀瓘《评书药石记》中所说，书法艺术其实就是养生的艺术，当以“大巧若拙，明道若昧”之心待之，“泛览则混于愚智”，心灵在“研味”中获得洗涤，“百灵俨其如前”。

反观当下，很多人只想着投机取巧，内心充满私欲，暗藏机心。有的人想买彩票一夜暴富，有的人想做网红一夜出名……他们身上的“拙”早已变成“巧”，误了自己的大好前途。我们应发挥自己的“拙”，用“大巧若拙”的智慧，去除机心，得单纯之境，在平淡的生活里脚踏实地，追逐理想。

到那时，或许我们也能在草地上畅想，在石林里散步，选择纯粹，以“拙”化“巧”，与牛同睡。

【江苏前黄高级中学国际分校高三（8）班】

◆点评

这篇作文从《睡牛图》起笔，由表及里，揭示“巧”与“拙”的二元关系，表达对人生的感悟，富有真情实感。作文谈机心与智慧的意义和价值，一气呵成。援引论据不多，但精当有力。结尾回扣开头的《睡牛图》，自然贴切，升华主旨，显示出思想和境界的深刻。

【徐婕／供稿】