那段岁月，那段情（外二篇）

林海平

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”

这一年清明，我再一次回到了阔别三十多年的第二故乡。之所以称之为第二故乡，是因为我的童年是在这里长大的。

我小时候生活在追赶工分的年代，我清楚地记得20世纪70年代，父亲和母亲为了增加家庭的收入，把我送到了外婆家。我的童年是在外婆家度过的，我也是由外婆一手带大的。外婆是一位慈祥又温和的老人。外公在外婆三十多岁的时候就离开了人世。外婆从那时起，就独自拉扯七个孩子。这些孩子在成长的过程当中，夭折了三个，只留下了我的大姨、大舅、满舅、妈妈。在那个年代要把孩子拉扯大，是一件十分不容易的事。

那年，外婆因心脏病突发，在一场大雪中离开了我们。外婆下葬的那天，我回到了阔别了很久的第二故乡。

在我童年的时光里，我记得外婆家的大门口有一棵古老的板栗树，这棵板栗树是外婆年轻的时候栽种的。那时的板栗树高大挺拔，枝繁叶茂，像是一位守护家门的哨兵。每次放学回家，外婆总是站在大门口迎接我，她亲切的笑容和温暖的拥抱让我感到家的温馨，而板栗树静静地矗立在大门旁。岁月蹉跎，如今这棵板栗树已经老了，皲裂的树干变得漆黑，像一位经受岁月沧桑的老人独自矗立在风雨中，仿佛讲述着一段尘封已久的故事。

在外婆家的记忆，除了那棵古老的板栗树，还有一群调皮可爱的小伙伴，他们就是我的表弟和表妹们。他们总是充满了无穷的活力与创造力，一有空，就拉着我去玩儿。我们在外婆的庭院里追逐嬉戏，跳来跳去，像一群快乐的小鸟。秋天，我们在外婆家后院建造了一个小小的树屋，它虽然简陋，但对于我们来说就是一个梦想的城堡。我们用竹子搭建骨架，用废旧的布料和塑料片当成墙壁，然后垫上软软的干草，尽情地享受着自己的独立王国。除了这些自创的游戏，我们还会一起抓小鱼、捉迷藏、玩躲猫猫……每一次都充满了欢笑和惊喜，就像一场无穷无尽的快乐盛宴。我们的童年仿佛是一本永远不会迎来结局的童话书，每一天都充满欢声笑语，每一天都是无忧无虑的时光。

除了玩耍，我们也会一起做一些有趣的事情。外婆总是给我们准备好各种各样的画笔、颜料、画纸，让我们自由发挥创造力，画出属于自己的美丽世界。有时候，我们也会一起动手做一些小手工，用纸板、胶水、丝线制作一些小礼物。

外婆家门口经常有挑着担子走街串户卖各种小玩具的小贩经过，走累的小贩坐在外婆家的老板栗树下歇脚。“卖玩具喽！卖玩具喽……”小贩那一声声清脆悠扬的吆喝，极具穿透力，顺着老板栗树的枝丫一路蔓延到每一个小伙伴的耳朵里。随即，一个个小脑袋从各家的大门口探出头来，叽叽喳喳的询问声响彻小村庄。小村庄顿时热闹起来了。小伙伴们拿起这个，看看那个，每一件都爱不释手。

那时我们嘴馋，每年红薯快要成熟的时候，我们就会偷偷地潜伏在地里。我负责放风，表弟表妹拿着铁锹挖红薯。等装满了一袋子，表弟麻利地脱下衣服包好红薯，我们一起躲藏到磨坊里，找来干柴，烤红薯吃。红红的火光映着我们的笑脸，映照在漆黑的老房梁上。此时，老磨坊里顿时有了烟火的味道。红薯在火堆里发出噼啪的响声，烤薯的煳香气味直往我们的鼻孔里钻。

扒开火堆，把烤得煳黑、松软的红薯放到大瓷碗里，等红薯凉一些时，我们就开始享用了。香喷喷的红薯顺着我们舌苔的味蕾传遍身体里的每一个细胞。我舍不得吃，每次含在嘴里一小块儿，细细咀嚼，慢慢品味，像品尝一种甜蜜的美食，直到把红薯的香味品尝够了，才肯咽下肚子。

后来，我们在磨坊里烤紅薯的事还是让外婆知道了。因为玩火是一件很危险的事，在外婆的无数次警告下，我们告别了那段烤红薯的日子。

转眼三十多年过去了，外婆也离开我们有三十多年了。那段岁月已经离我们远去了，如今回想起来，心中仍会萌发出温润的情愫和对童年的回忆。那段岁月，那段情，永远铭记在我们心中，无法忘记。

桃花盛开的时候，我在故乡等你归来

桃花盛开的季节，满园春色尽染，如同粉色的云朵点缀在绿意盎然的林间，美得令人陶醉。

桃花是温婉的化身，婉约而不失妩媚，犹如少女的心事般纤细动人。那一片片柔美的花瓣，如羽毛般轻盈，轻轻地飘落在风中。微风拂过，桃花散发的芬芳，令人心旷神怡。仰望天空，粉红色的桃花争相绽放，如同云霞般绚烂，令人仿佛置身于仙境之中。

我依旧站在故乡的小路上，翘首以盼着你的归来。每一次桃花盛开的时候，我都选择在这里等候，希望能够与你再次相遇。我想牵着你的手，行走在绿水青山之间。我的心情仿佛是那绽放的桃花，弥漫着温柔与期盼。桃花树下，一池碧水如同一面明镜，映照出天空的湛蓝与白云的飘逸。漂浮在水面上的花瓣时而如诗如画地飘动，时而静静地沉没，仿佛是在倾诉着曾经的相聚与别离。我静静地踏入其中，迈步踏上细腻的花瓣，仿佛踩在一幅幅画卷之上，感受着花的柔情与生命的脉搏。

桃花绽放，我的心情愉悦而期待。思绪漫游在故乡的街巷和弄堂间，那熟悉而温馨的画面涌上心头。家乡的巷弄深处，桃花盛开，街坊邻里欢聚一堂，相互祝福，共度佳节。青砖铺地，踏实而厚重，岁月的痕迹无法磨灭。

故乡的桃花，虽不如江南水乡那般烟雨朦胧，但秀美绝伦，独领风骚。盛开的桃花犹如粉红的海洋，将整个乡村装点得如诗如画，让人陶醉其中。放眼前望，路边的小酒店摆放着几张木桌，烟波浩渺间，人们欢聚一堂，品尝着故乡的美食。桃花树下有一座小桥，桥面上点缀着几朵桃花，微风拂过，花瓣轻舞，婀娜多姿。桥上的人们手牵手，一起漫步在花海之中，似乎穿梭在时光的隧道。而我站在桃树下等你，心中弥漫着对你满满的思念与期待。或许，桃花的鲜艳是对相聚的预告，是对思念的燃烧，也是对故乡美好时光的回忆。

桃花盛开的季节里，我在故乡等你，等那个与桃花一样美丽的你，那个给我带来无尽温暖的你。桃花盛开的时候，我们相约在故乡，细数那些美好的瞬间。我们一起在花海中流连忘返，看桃花深情款款，或娇羞欲滴，或傲然挺立，闻桃花散发着芳香的回忆，听桃花花瓣的低语声。每一朵桃花都在轻轻诉说着风吹过桃源、沐浴在春光下的故事，如同当年，如同现在。

桃花盛开的时候，我在故乡等你归来。在这春暖花开的日子里，我们共同分享着桃花的美丽和祝福。桃花，勾勒出我内心最深处的情感，那份期待与温暖，如同桃花一般绽放。当你归来，希望我们能一起走过桃花盛开的时光，共同谱写属于我们的故事。这个春天，桃花盛开的时候，让我们相聚于故乡，我期待着我们再度相见的那一天。在桃花的芬芳中，让我们共同品味这份美好，共同创造属于我们的浪漫故事。让这片故乡的土地见证我们的情感，让爱在桃花之中绽放美丽的音符。

仁人正道，至圣先师—游孔庙有感

遥远的孔庙，凝聚了漫长的历史辉煌。微风穿过孔庙，轻轻飘荡，犹如一幅优美的画卷，饱含着诗意的境界。我站在守墓人的位置，凝视着庙宇外不同人生百态的表现，见证了人们在面对孔圣人逝世到最终安葬过程中的表现，看他们在面对生死轮回时各式各样的反应。庙宇内外，人们如同涌动的潮水般汇聚而来，每一位走进这庄严场所的人都承载着不同的情感和故事。

初春的晨光温和而宁静，阳光洒在庙宇的青砖黛瓦上，使其显得更加肃穆和庄重。庙门外是曲阜城的繁华，贵族、达官、巨贾身着锦绣，红袍绿袖，驾着豪华的马车络绎不绝地驶入孔庙。这些富贵无极的人物眼含悲戚，但仍然保持着高贵的风度。他们的到来，不仅仅是对大人物孔子的致敬，更是一种对文化传统的尊崇。在这个庄严的场合中，过往和现在交汇，让人感受到时间的流转和文化的传承。

神情凝重的达官贵人，言谈间却透露着对权谋的执着。一位身着绯红衣裳的官员，抚须而语：“圣贤既亡，今谁可继其遗志？”一旁的贵族轻声应和：“家国天下，皆系于才智之人。可惜啊，当今之世，越发少见贤者矣。”所有人都面色肃穆，一边保持微笑，一边却难掩心底的焦虑。在这些达官贵人看来，孔子的去世，宛如巨石投入湖面，激起层层涟漪，泛起千层浪潮。权谋和利益交织在他们的心头，对儒家思想的理解仿佛成了他们手中一张看似重要的牌。在他们的言谈中，儒家思想如同细沙一般渗透，却又被欲望之水冲刷得干净无痕。

而在城外的乡野之地，百姓们则以朴实而恭敬的神态静候着。他们穿着朴素的衣裳，脸上洋溢着对圣贤的虔诚。当有人议论起孔子的大义之时，乡野人们的眼中流露出一种由衷的敬仰。一位老农弯腰低语：“孔子先生，教诲百姓，使我等受益匪浅。此生承其恩德，敬仰之情如江河之滔滔。”一位老者领着一群孩童走进庙宇，面对着孔子的牌位，恭敬地说：“大人物既逝，我们应该更加努力地遵循他的教诲，将儒家思想传承下去。”一位年轻农妇轻声对着孩子说：“孔子先生教我们做人的道理，要好好学习，将来也能做一位有用的人。”这并非表面的虔诚，而是一份深深根植于他們骨子里的信仰。

庙内，香火缭绕，宫室静穆。作为守墓人的我，站在大殿的深处，注视着这场祭礼。在这时光的边缘，我感受到了达官贵人与乡野百姓之间，对孔子逝世的截然不同的情感。作为守墓人的我，站在这跨越千年的时光边缘，看到这样的反差，不禁让我思索儒家思想在不同阶层中的意义和桎梏。达官贵人，虽然口头上谈论孔子的大道大德，却往往只停留在言辞之间，他们更注重的是手中的权谋，权力的争夺，而这似乎成了儒家思想的桎梏。达官贵人们离去时，他们的锦衣华冠仿佛是对孔子思想的一层遮掩。他们或许在表面上敬仰着儒家的伦理道德，但他们在实质上深陷权谋和欲望的旋涡，无法自拔。一位儒士不禁感叹：“儒家思想在这等权谋之地，如同花草在沙漠，虽有生机，却难以生根。”他们不能超越自身的欲望，不能真正理解孔子的教诲，只能把儒家思想当作一种仪式性的言辞，以掩饰其内心的浮躁。

与城里的达官贵人相比，乡野的居民虽然朴素贫穷，却更能深刻地领会孔子的教诲。尽管他们身处贫困之中，却在心灵层面拥有着丰厚的财富。这些乡野人明白“己所不欲，勿施于人”的道理，他们将孔子的道德理念融入日常的点滴生活中。在这片土地上，儒家思想不再是一种抽象的理念，而是一种悄然而至的信仰，这种信仰逐渐融入人们的言行举止之中。这并非一时的激情，而是一种潜移默化的力量，通过代代相传，使得儒家的智慧在乡野生活中根深蒂固。在这质朴的土地上，孔子的教诲不仅仅是一句句文字，更是人们坚守的底线，是引导他们走向道德高地的灯塔。

因为孔子的逝世，庙宇内外弥漫着悲戚之气。达官贵人们离去时言辞庄重，仿佛是为了显示自己的身份地位；而乡野民众则默默地离去，心怀敬畏。庙宇内的香烛缭绕，孔子的遗训如清风拂面，悠然荡漾。在乡野之地，这是一种真挚的敬仰。百姓们或许贫困，或许衣衫褴褛，但他们心灵的丰富无法用金银珠宝来衡量。他们默默接受着孔子的教诲，视之为灵魂的指南。在这儒雅而优美的时光里，我作为孔庙的守墓人，深感历史的洪流无法抹去儒家思想的光芒。然而，我也看到了儒家思想在达官贵人中的沦陷，被欲望和权谋扭曲。或许，正是这种反差，让儒家思想更加显得弥足珍贵。儒家思想在达官贵人中或许被扭曲，但在这乡野之地，又真实而生动地展现出它的力量。看着这些反差鲜明的画面，我不禁思考，这差异的根源究竟在哪里？

或许，儒家思想之所以在这片土地上留下深远的影响，源于其强调的是人伦之道，专注于仁爱、礼义之德。在这些理念中，我们发现一种对人性的深刻理解，一种超越时代的智慧。然而，这种理念在权谋的角逐中往往黯然失色。权谋的舞台上，孔子的教诲被达官贵人们视作一场政治游戏中的工具，无益即弃。他们似乎忽略了其中蕴含的深邃道理，只是单纯地将之转化为谋权夺利的工具。

与达官贵人的异质性相对比，乡野之间却孕育着一种迥异的理解。普通百姓将儒家思想视为灵魂的滋养，时刻感受到其中散发的温暖。这不仅仅是对教条的机械奉行，更是一种根植于日常生活的智慧，引领着人们朝着仁爱和礼义的方向前行。而这儿的乡野生活并非单纯地奉行孔子的教导，而是将其融入日常琐事中，形成一种自然而然的行为准则。在这个过程中，儒家思想不再是高高在上的理论，而是变成了人们与邻里亲朋相处、共同生活的参照。普通百姓参悟了儒家的智慧，学会了怎样对待他人，怎样在日常生活中保持心灵的平静与清明。这是一种不言而喻的智慧，贯穿于他们的言行之间，如同一缕温暖的阳光贯穿在宁静的乡野。在这片淳朴的土地上，儒家思想变成了生活的底色，为人们提供着心灵的慰藉和行为的指南。

走进孔庙，无论内外，香火依旧不绝。在祭奠的仪式中，一种肃穆而庄重的氛围在悠扬的琴音中弥漫。我站在孔子的墓前，时光仿佛在这一刻凝固，一种沉甸甸的历史感油然而生。尽管孔子早已逝去，他的思想却像参天大树一般，在这片古老的土地上扎根生长，传承千年。这并非止于纸面上的文字，而是一种潜移默化，它深深地嵌入人们的生活和思维中。这是一场思想的传承，一次对人性本真的呼唤，留下的不仅仅是历史的足迹，更是一种永恒的精神传承。

最终，我站在孔庙的深处，看着那位伟大的孔子已然归于尘土。他的遗训在这片圣地上生根发芽，传承千年。而无论是达官贵人还是乡野百姓，他们在孔子逝世面前的反应，无不构成了这段历史的一幅画卷，一幅真实而深刻的画卷，镌刻在孔庙的古老石碑上，成为后人思考的源泉。