“因水而生”的里下河地区民歌研究

罗戎平，中国文艺评论家协会会员、镇江民间文化艺术馆研究馆员。在《光明日报》《文艺报》《文学报》《中国图书评论》《清明》《雨花》等报刊发表文学作品。曾获首届“江苏紫金文艺评论奖”，出版文学评论集《收回评论权》、文艺评论集《地域的文化立场》等。

民歌，即人民之歌，是一个地区人民大众在长期生产生活中形成的独具特色的民间歌曲，其基本特征是民众集体创作加工并在民间流传而逐步发展形成的，它是无数人智慧的结晶，与人民的社会生活有着最紧密的联系，能充分表达劳动人民的思想感情和意志愿望。

新世纪以来，我国第一次非物质文化遗产普查显示，江苏省传统音乐类资源有1524项，占普查总数的5.5%，按类别可分为民歌、吟唱音乐、宗教音乐、民间器乐等，民歌在传统音乐项目中占有较大比例。从非遗学角度看，民歌为中国音乐艺术宝库中的重要构成部分，是从历史中传承至今并依然活着的文化生命，“非遗学”的任务是要保护和延续其生命的存在，它和民俗学不同，民俗学注重民俗事象的过去，非遗学关注活生生的当下。2023年4月，江苏人民出版社出版的江苏大学艺术学院副教授孙伟的《“非遗学”视野下里下河地区民歌研究》一书，就是这样一部从“非遗学”视角对江苏省里下河地区现有民歌做出的梳理性挖掘、分类研究和提出如何开展保护与传承工作的学术性著作。

作为教育部人文社会科学研究规划基金项目，该书以八个篇章对里下河地区民歌的形成背景、题材分类、内容旋律、文化线路和保护策略等作了细致解析。作者采用田野作业之方法，花费近五年时间，通过实地考察、访谈录音、数据归纳等途径，搜集查阅了里下河地区出版和尚未出版的各类民歌集十多本，共计一千余首，并调研掌握了这些民歌的特点、传承群体及生存现状。在书中我们可看到有专业性很强的对该地区民歌的“唱词形态”和“旋律形态”研究，有“衬词衬腔”和“民歌风格融合”研究，还有“传唱人群体”与“记录人群体”的采录调研等，其中的“调式调性”“曲式结构”等一系列专业性术语，书中也都分辨和解释得恰如其分，这得益于作者深厚的专业学养。孙伟毕业于南京艺术学院音樂学院，对音乐理论有着自身见解，他供职于江苏大学艺术学院，主讲《中国传统音乐》《声乐艺术》《非遗学概论》等课程，研究方向为非遗学、中国传统音乐、声乐表演与教学研究等，二十年的教学实践与研究，使他对民间音乐产生了浓厚兴趣，而对里下河地区开展民歌调研，我想是因为这些民歌覆盖了最广大的苏中地区，面积占江苏省总面积的12%，它们包括了扬州市所辖的大部分市区县和泰州市所辖的市区县全境，还有淮安、盐城等部分区域。作为中国音乐家协会会员，孙伟对这片土地上富有地域特点的民歌情有独钟，在探讨其民歌的形成背景上采用了“因水而起、因水而盛、因水而兴”的地理环境作为论点的支撑，我以为是恰当的。里下河地区是江苏省中部里河与下河之间的碟形平原洼地，地形四周高，中间低，河湖密布，水网如织，有“七水绕村，十水汇城”之形貌，其民歌因“水”而起、而盛、而兴也就显得合情合理，栽秧号子、车水号子、生活小调等富有乡土影响的传唱之歌，如《拔根芦柴花》《小妹妹》《数鸭蛋》等不胜枚举。这些民歌均由民众在水乡生活中自发创作，它们涉及本地区人民生活的不同层面，伴随人生的各个阶段，并有朗朗上口、愉悦身心、普及知识等特殊功能。同时，孙伟还注意到由于河流的四处贯通，里下河地区的民歌也形成了“地相近、人相亲、习相缘”的风格交融，具体的交融线路为：长江文化线路、淮河文化线路、运河文化线路。其中长江文化线路又分为“与浙江地区的沟通与交融”和“与湖北地区的沟通与交融”，它反映了该地区的民歌风格与江南的吴越文化和楚汉文化之交融互鉴；在淮河文化线路上，又分为“与河南地区的沟通与交融”和“与安徽地区的沟通与交融”，它反映了该地区的民歌风格与中原文化和皖文化的交融互鉴；在运河文化线路上，又有“与山东地区的沟通与交融”，它反映了该地区的民歌风格与齐鲁文化的交融互鉴。因此，因水而生、因水交融的多条文化线路，使里下河地区的民歌能够兼容并蓄，呈现出融合南北风情的清丽明朗风格。

该书对里下河地区的民歌还提出了一些值得重视的保护性措施，其中有：开展民歌调查、成立民歌研究机构、强化传承人责任和义务、建立文化生态保护区等。这显然是非遗理论研究中的重要课题，如何真正地在实际工作中将这些措施做实，无疑是任重道远的。因为本世纪以来，非遗是个全新概念，也是一个全新的学科，值得欣慰的是我们已经持有了这种非遗保护的“觉醒”意识，优秀的非物质文化遗产是我们的文化基因，保护它们才是我们的真正责任。