天龙八部
- 荣格原型理论视野下《天龙八部》人物形象分析
先生的作品《天龙八部》中，可以看到荣格所说的一些重要原型意象。本文结合原型理论对其中慕容复、乔峰两个人物进行探究。通过分析，对人物性格和行为做出合理解释。对人物形象的探究，不该局限于单一人物或单一原型，而是要将代表原型与典型人物相结合，将原型与原型因素相结合，体现人物的复杂性与立体性。从心理分析维度对人物形象进行分析具有重要意义，能够深入人物内心，有助于人物内心世界的还原，是对原有人物形象的一种补充与拓展。【关键词】荣格原型理论；阴影；自性【中图分类号】I
今古文创 2023年33期2023-09-19
- 甄子丹自导自演 《天龙八部之乔峰传》官宣阵容
监制的电影《天龙八部之乔峰传》发布“英雄”版预告，并官宣演员阵容：甄子丹、陈钰琪、刘雅瑟主演，惠英红、吴樾、张兆辉等加盟。影片聚焦乔峰与群雄的“聚贤庄”之战。1月3日，《天龙八部之乔峰传》发布韩版海报，宣布将于1月25日在韩国上映。甄子丹将与主创团队访韩宣传。该片以金庸经典武侠小说《天龙八部》为基础，讲述丐帮帮主乔峰（甄子丹 饰）英雄侠义，受武林拥戴，却突然被指认为契丹人而众叛亲离，在危机四伏的江湖中抗争宿命的故事。据悉，该片将于2023年上线爱奇藝、腾讯
综艺报 2023年2期2023-02-24
- 论《天龙八部》中英雄人物萧峰的悲剧性
物就是小说《天龙八部》的主人公之一——萧峰。一、悲剧气氛：英雄乔峰之出场，壮美中隐含悲情乔峰的出场可谓是横空出世、气概豪迈、英雄无比、光彩照人。在小说的前两部中，作者为他的出场做了充分的铺垫，先抑后扬。“北乔峰、南慕容”的名头早已在江湖上威名远播。但那时的“北乔峰”还只是一个概念性的存在，而“南慕容”却被渲染得神乎其神。因此，乔峰甫一亮相便显示出他那无与伦比的英雄气概。小说借段誉的视角、口吻来描绘乔峰的出场：西首座上一条大汉回过头来，两道冷电似的目光霍地在
辽宁师范大学学报（社会科学版） 2021年3期2021-12-29
- 新版《天龙八部》CCTV-8播出
编的电视剧《天龙八部》于8月14日登陆CCTV-8电视剧频道。该剧由于荣光执导，杨祐宁、文咏珊、白澍、张天阳主演。作为观众耳熟能详的武侠故事之一，再次被影视化的《天龙八部》向内开掘人物群像的内心世界，诠释“侠义”精神;向外升级视听语言，化繁为简地描摹粗粝有质感的武侠江湖。《天龙八部》的看点是乔峰、段誉、虚竹三人间的金兰之好，并由此串联起江湖一众人物的命运浮沉。除了男性角色，此次拍摄也着重展现女性角色成长。制片人汪迪认为，经典武侠是可以跨越时间的，“现在的年
综艺报 2021年16期2021-10-01
- 金庸笔下“四大恶人”的四种欲望
一，金庸在《天龙八部》一书中描写刻画的人物形形色色。本文主要对其中的一组“套装人物”，即个个行事凶恶、令人生畏却又个性各异的 “四大恶人”进行重点分析，从他们身上看到的“恶”的残忍与尚未流逝的“善”的人性温情，体悟金庸先生刻画人物之独特。关键词：金庸 天龙八部 四大恶人作为金庸先生笔下的一卷雄伟壮阔的江湖奇书，《天龙八部》以乔峰、段誉和虚竹三人不同的经历展开，无数支线铺陈，交织着三个主角三段难舍难分的恋情。这部源于佛经的武侠小说描写芸芸“众生相”，倾诉着人
南腔北调 2020年10期2020-11-28
- 但求常做大理人
些都构成了《天龙八部》故事的背景。这些美景，有的有所依据，有的全然出于艺术想象。金庸写《天龙八部》时还没有到过大理，却将滇西景色写得如此迷人，正如他1998年首次造访大理时所说的：“我没来过大理时写大理，大概前世是大理人。”“有多少人因为《天龙八部》去大理？”相对于《五朵金花》而言，20世纪80年代以后的年轻人更熟悉的应该是《天龙八部》。佛光普照中的大理古城，苍山洱海般的江湖豪情，在真与幻之间，勾勒出热血沸腾的江湖，也构成了很多人对大理的想象图景。很多的故
云南画报 2020年8期2020-11-25
- 《天龙八部》中的“义仆”形象
金庸先生在《天龙八部》中就塑造了这样一批人，他们同时具有“仆”和“义”两方面的特征。作为仆来讲，他们身份低微，顺从主子，以主子的要求为第一要求;作为义来说，他们追求正义、永赴国难、看重友谊、豪爽不羁，发展了传统的“义仆”形象上。关键词：天龙八部 仆人 侠义《天龙八部》是金庸武侠小说的代表作，受中国古代文学的影响极深，在文中金庸刻画了一种极具中国色彩的人物形象——义仆。义仆形象在中国古代的文学样式中，集中体现在元杂剧和明清小说中，李燕认为义仆是“在家庭中伺候
文学教育 2020年3期2020-04-19
- 《天龙八部》中佛家思想分析
先生的小说《天龙八部》一书最为世人所关注，人物众多，矛盾激烈，家国之恨，寓佛理于人生，悟人生于大法。关键词：金庸;天龙八部;佛家;悲剧金庸先生的武侠小说表现的是一个脱离于现实生活的只属于江湖侠士的世界。《天龙八部》对人物的刻画和对场景的叙述细致入微，突显了对人的本源的追寻，表现了金庸先生对现代人对自身处境的反思，对实现人生价值的追求。一、何谓“天龙八部”《天龙八部》的书名出于佛经，寓意芸芸众生。陈世骧先生在1966年写给金庸的一封书信中提道“书中的人物情节
鸭绿江·下半月 2020年2期2020-04-07
- 天龙八部影视城 圆你一场江湖梦
有多少人因《天龙八部》去大理？在金庸先生的武侠小说里，无数侠肝义胆的主人公走南闯北，他们是各地旅游的开拓者，在前行中开辟出条条旅游线路。而在这众多的线路里，大理成为众多武侠人物最爱探访之地，因为天龙八部影视城完美重现了《天龙八部》中的“武侠世界”。在这座城里，“醉卧江湖君莫笑，纵死犹闻侠骨香”的丐帮，“此生逍遥天休问，古来万事东流水”的逍遥，“安得天龙三百万，为君谈笑静湖沙”的天龙等帮派齐聚首，圆你一场江湖梦。入城穿越回“江湖”倚马仗剑，侠义江湖。来到位于
云南画报 2020年3期2020-03-30
- 《天龙八部》中的佛学思想
【摘 要】《天龙八部》是金庸晚期所著的一部卷帙浩繁的巨作，其中包含了许多中国传统文化与人生哲理，而佛学思想更是贯穿全书，由书名到人物和情节，或蕴含着“贪、嗔、痴”的佛家法奥，或体现着因果循环、众生皆苦的佛家义理，意义深远。【关键词】金庸;佛学;万象中图分类号：I206 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2019）29-0233-01“飞雪连天射白鹿， 笑书神侠倚碧鸳”，短短两句囊括了一代武侠小说巨匠金庸先生14部作
戏剧之家 2019年29期2019-11-14
- 倪匡的见怪不怪
报》上连载《天龙八部》，5月，他要去伦敦参加活动，但连载的小說不能断稿，就请来好友倪匡代笔。倪匡讨厌小说中刁蛮任性的阿紫，就把她的眼睛写瞎了。金庸回来后，倪匡为此事向金庸道歉，金庸只是一笑，之后他用自己的“神笔”让阿紫的眼睛重见光明。1972年，金庸宣布封笔，开始重新修订自己所有的作品。在修订《天龙八部》时，他遇到一个伤脑筋的问题，就是如何处置小说中倪匡代写的6万字。他不想把别人的作品据为己有，于是就去问倪匡：“我想把你所写的那一段删去，不知你是否见怪？”
做人与处世 2019年8期2019-05-31
- “天龙八部”话镜头
方就会诞生“天龙八部”。金鑫同学上次的《江湖班级》一出，全班争相传阅，一时间传为美谈。《天龙八部》中的“天龙八部”亦即“八部天龙”，是佛经中常见的“护法神”，诸天和龙神为八部众的上首，故称。《天龙八部》为金庸武侠小说的代表作，结构宏大而不失灵巧，乔峰、段誉、虚竹三大主人公如鼎足之势，其命运悲剧充分展示了人和命运的尖锐冲突，每位主人公与周围若干小人物构成单独“人物场”，“人物场”之间冲撞激荡，形成巨大矛盾旋涡，为此书技巧之一大特色。一天，金鑫同学来找我，“老
新作文·初中版 2019年5期2019-05-20
- 金庸：往往不及心中所想的那么好
不得其道。《天龙八部》：我是尘间摆渡人，为君闲计百年身。《天龙八部》：佛由心生，佛即是觉。旁人只能指点，却不能代劳。《倚天屠龙记》：夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以及其深。《書剑恩仇录》：慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。《神雕侠侣》：你瞧这些白云，聚了又散，散了又聚。人生离合，亦复如斯。《笑傲江湖》：宁愿把世间千万种苦难都放到自己身上，只是要他平安喜乐。《书剑恩仇录》：天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。《天龙
初中生·博览 2019年4期2019-04-16
- 《天龙八部》中段延庆人物形象分析
次的反省。《天龙八部》结构宏伟，典型人物众多，主题意境深邃，具有极大的研究和思考价值[3]。《天龙八部》情节曲折迷离，背景丰厚而又大气磅礴，并且在讲述故事的同时十分注重人物形象的塑造。目前对《天龙八部》人物形象的研究多集中于三位主角和慕容复身上，兼或有对王语嫣、阿朱、阿紫等女性角色的分析。但还有一些小人物的形象其实也值得大家关注，如与慕容复有着相似愿望的延庆太子——段延庆。号称“恶贯满盈”的段延庆，实际上是大理国上德帝的儿子，是名正言顺的大理国太子，他是如
常州工学院学报(社科版) 2019年2期2019-03-21
- 铮铮侠骨，侠义长存，来大理天龙八部影视城圆“武侠之梦”
先生笔下的《天龙八部》，内心总是波澜起伏。一纸笔墨壮阔，绘尽大千世界芸芸众生，写尽人性善恶爱恨情仇。时光荏苒，武侠世界离我们甚远，终究是不能亲眼目睹大理国的繁华，也很难再体验快意江湖的豪情，幸而苍山脚下的有座天龙八部影视城。还未进城，就被它的雄伟气魄所震撼，思绪一晃，回忆起久远的武侠之梦，慰藉渴望仗剑走江湖的内心。再现江湖，书中人间大理天龙八部影视城背靠秀美連绵的苍山，东临碧波万顷的洱海，东距大理古城1.5公里，北距大理三月街会场0.5公里，距崇圣寺三塔2
云南画报 2019年10期2019-03-07
- 游大理天龙八部影视城感受江湖侠气
。在大理，《天龙八部》的故事不断被人提起，重情重义的丐帮帮主乔峰，多情的大理王子段誉，美若天仙的神仙姐姐王语嫣，温柔可人的阿朱……一段段江湖儿女的恩怨情仇在这里上演，而天龙八部影视城，则是这众多故事背后最能体现大理武侠气息之地。武侠城池 还原大理古国旧貌天龙八部影视城的建设，最初是为了拍摄电视剧《天龙八部》。整个影视城由三大片区组成，第一部分为大理国，包括了大理街、大理皇宫、镇南王府等在内的几个区域;第二部分是辽国，包括辽城门和大小辽街;第三部分是西夏王宫
云南画报 2019年3期2019-03-05
- 《天龙八部》首发剧照
品的电视剧《天龙八部》近日在云南大理举行开机仪式，出品人孙忠怀、曹华益，总制片人方芳、蒋晓荣，制片人张萌、汪迪、任强，导演于荣光等携众主演及幕后主创亮相。该剧以北宋哲宗时代为背景，通过丐帮帮主乔峰、大理世子段誉、少林小僧虚竹3人的江湖历险与爱恨情仇，展现了纷繁复杂的武林恩怨，勾勒出一幅充满人情世态的生活画卷。导演于荣光表示，《天龙八部》是金庸先生的经典作品，自己和团队能参与这部剧的创作是一种荣耀。新版《天龙八部》将并行展現乔峰、虚竹、段誉的3种江湖人生，将
综艺报 2019年2期2019-02-13
- 可怕的父亲
——评《天龙八部》中慕容博
○土 琵《天龙八部》中几位重要角色的爹都不一般：萧峰的爹萧远山，虚竹的爹玄慈方丈，段誉的法律爹段正淳、亲爹段延庆，慕容复的爹慕容博，都是有本事、有故事、有性格的人。这之中，最当一提的是慕容复的爹慕容博，论才能、抱负、心机、意志，当世罕有匹敌，可惜价值观入了“邪道”，这让他成为一个可怕的父亲。这样的父亲每多一个，都会给人间平添不知多少灾祸。从时局分析，一般人都会得出结论：以慕容家的家底儿——有财有能却无兵无城，想重建大燕国如同痴人说梦。但慕容博却相信事在人为
河北教育(德育版) 2019年12期2019-01-11
- 古龙、曹雪芹等版的一段《天龙八部》
【金庸原版】直到午牌时分，井底三人才先后醒转。第一个醒的是王语嫣，她功力本浅，内力虽然全失，但原来并没多少，受损也就无几。她醒转后自然立时便想到段誉，其时虽是光天白日，但深井之中仍是目不见物，她伸手一摸，碰到了段誉，叫道：“段郎，段郎，你……你……你怎么了？”没听见段誉的应声，只道他已被鸠摩智扼死，不禁抚“尸”痛哭，将他紧紧抱在胸前，哭道：“段郎，段郎，你对我这么情深义重，我却没有一天好言语、好颜色对你，我只盼日后丝萝得托乔木，好好地补报于你，哪知道……哪
求学·素材版 2018年8期2018-09-12
- 关注 中学荐读《天龙八部》 答另类武侠风试题
之所以推荐《天龙八部》肯定有一定的深意和教育意义。“《天龙八部》算是一本家喻户晓的武侠小说，不仅情节扣人心弦，书中还有很多历史人物和历史事件。我想，老师让孩子看《天龙八部》，除了引人入胜的情节，还有让他们关注中国历史、中国文化的意图吧。”《天龙八部》虽然说的是江湖事，但书中弘扬人间真善美，歌颂坚韧不拔的爱国精神，对中学生的人生观、价值观、历史观、世界观的塑造都有积极的作用。老师：适应新课标要求最新版的《普通高中语文课程标准》明确提出，把“整本书阅读”当作一
高中时代 2018年5期2018-06-30
- 《天龙八部》萧峰悲剧命运探析
【关键词】《天龙八部》；萧峰；悲惨命运【中图分类号】G642 【文献标识码】A就目前的研究現状而言，面对萧峰之死，人们几乎都认为作者在这里批判的是儒家狭隘的民族观，质问夷夏是否就等同于善恶是非。有论者说：“萧峰的悲剧，主要是来自他的思想超越了当时一般人对华夷之别的看法。”还有人指出：“萧峰是狭隘的民族主义的牺牲品。”人们有此观点，可能受金庸本人的影响。他说：“到了（创作）后期，中华民族各族一视同仁的观念成为基调，那是我的历史观比较有了一些进步之故。这在《天
中国民族博览 2018年11期2018-05-14
- 论《天龙八部》的悲剧意识
篇武侠小说《天龙八部》悲剧意识的多种表现：武学障，情感困厄，权力（皇权）的虚幻性，民族纷争的苦难。梳理了作者对这种悲剧意识的化解思路：在路上历经风尘的侠客们无时不在心中默默思念着他们的家园，寻找生命的某种归宿就成了侠客们的最终使命。 “游子恋故乡”是永恒驻存于人间的最崇高感情。【关键词】 金庸；天龙八部；悲剧意识《天龙八部》是香港著名武侠小说家金庸先生最重要的代表作之一，自1963年问世以来，在海内外华人读者中广受欢迎且经久不衰。2005年，《天龙八部》第
新西部·中旬刊 2018年2期2018-03-19
- 论《天龙八部》中的妖女形象及其文化意蕴
玲摘 要：《天龙八部》中一群容颜娇美、心狠手辣的妖女形象在男性为主的武林世界中颇为引人注目，她们令人瞠目的行为背后是其成长的环境因素、早期记忆和为情所困的痛苦。本文即结合阿德勒的心理学理论，以妖女为切入点，重点探讨《天龙八部》中这些美且邪恶的妖女特征及其为妖原由，并归纳金庸塑造这类妖女形象所彰显的文化意蕴。 关键词：金庸;《天龙八部》;妖女;阿德勒 中图分类号：I207 文献标识码：A 文章编号：1006-0677（2018）6-0025-07 在刀光
华文文学 2018年6期2018-02-14
- 论《天龙八部》的悲剧意识
孝摘 要：《天龙八部》是金庸先生武侠小说创作中一部具有相当重要意义和地位的作品，小说中的人物形象鲜明、特点突出、故事精彩、寓意深刻，给读者们留下了深刻的印象，尤其是“天龙八部”的“人与非人”寓意引人沉思、令人警醒。然而，这部小说在诸多圆满与完美的故事中蕴含了一定的悲剧色彩——萧峰是一个悲剧人物，慕容复、玄慈、游坦之等人也是一个悲剧，甚至整部小说中的人物都是一个悲剧的存在。关键词：天龙八部；悲剧；萧峰；社会；情爱[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[
青年文学家 2018年5期2018-01-31
- 浅析金庸武侠世界的慈悲情怀
彩和突出。“天龙八部”这个名词取自佛经典籍。正所谓“菩萨兴行救济为先，诸佛出世大悲为本”，主人公萧峰更是这种慈悲历练的集大成者。本文通过对萧峰在整部作品中所历过程，来深层次的挖掘他身上的慈悲情怀。以慈悲之大德、大智、大勇、大义、大爱五个视角出发全面诠释了萧峰身上的这种慈悲。【关键词】金庸；慈悲；《天龙八部》；萧峰金庸武侠所蕴藉的文化内涵博大精深。佛家所倡导的慈悲情怀在金庸作品中最为精彩和突出。“天龙八部”这个名词取自佛经典籍。其中主人公萧峰更是这种慈悲历练
成长·读写月刊 2017年9期2017-09-08
- 《天龙八部》中乔峰形象分析
乔峰是金庸《天龙八部》中的主人公，也是作者武侠小说中的第一英雄形象，本文试从“第一大侠诉平生”、“为国为民佛之侠”、“塞上牛羊空许约”三方面分析乔峰这一人物形象。关键词：金庸 天龙八部 乔峰形象金庸是新派武侠小说世界的 “盟主”，他的小说被奉为武侠小说的经典之作。作为金庸晚期代表作之一的《天龙八部》，被许多人誉为金庸小说的绝顶。倪匡曾评价：“《天龙八部》是千百个掀天巨浪，而读者就浮在汪洋大海的一叶扁舟上。一个巨浪打过来可以令读者下沉数十百丈，再一个巨浪掀起
文学教育下半月 2017年5期2017-05-27
- 从《天龙八部》看儒释道的精神
オ�摘要：《天龙八部》是金庸作品极其突出的一部小说，在武侠小说中的地位，堪称第一。小说以段誉，萧峰、虚竹三主角故事依次展开，为读者展示了一幅波澜壮阔气象万千的长卷。而段誉，萧峰、虚竹三主角的身上，分别折射了中国传统文化儒释道的精神。关键词：天龙八部；儒释道；融合2017年第2期山东青年总第517期文化论坛从《天龙八部》看儒释道的精神小说《天龙八部》以北宋时期宋辽两国澶渊之盟后南北并立为背景，以萧峰的复仇之路为主线，其中穿插来自西夏、大理、吐蕃、前燕的众多江
山东青年 2017年2期2017-05-20
- 论金庸小说《天龙八部》血缘的原罪隐喻
【摘要】《天龙八部》是金庸小说的巅峰之作，金庸借这部小说描绘了一个无人不冤，有情皆孽的非人世界。书中三位主人公皆无辜受累，而无法选择的血缘更是命运的诅咒，需要他们用自己一生的劫数来偿还。【关键词】金庸；血缘；原罪这部小说的的主人公是结拜为兄弟的三人，即萧峰、虚竹、段誉三人。一痴一迂一嗔，恩怨纠葛，冤孽牵连。这三位主人公身份不同，遭遇不同，却命运相同，都生活在同一个非人的世界，生活在父辈情仇的阴影之下，而无法选择的血缘赋予他们的是与生俱来的原罪，无法摆脱的命
青春岁月 2017年6期2017-05-13
- 《天龙八部》中的佛家思想
【摘 要】《天龙八部》是金庸的一部鸿篇巨制，该作品的“释名”指出作品名称来自于佛经，可以说金庸先生在写作时借用这个词来表现自己的佛家思想。【关键词】《天龙八部》；佛教中图分类号：I06 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）06-0280-01一、以佛理经典为法宝，闯荡江湖人在江湖中的所有处事风格都反映了其思想和原则，在江湖上的经历则折射出思想归属。《天龙八部》中段誉所代表的正是本书中的佛家思想。段誉是镇南王段正淳的儿子，自幼就受了佛戒，
戏剧之家 2017年6期2017-05-04
- 巴蜀地区“天龙八部”造（图）像的遗存与研究现状
成摘 要： 天龙八部是对佛经所载八种护法神祇的总称。在古代佛寺或摩崖石刻的艺术遗存中，可见天龙八部被当做重要题材而精心塑造展示。但学术界对“天龙八部”艺术及其文化内涵的研究，远不如佛菩萨诸天等题材。巴蜀地区“天龙八部”造（圖）像的遗存系统完备，保存较好，蕴含着民俗民间文化、宗教仪轨、地域精神、民族心理、艺术风格等诸多内涵，是深入认识佛教世俗化进程和民族文化交流的绝佳的研究载体。关键词： 天龙八部 佛教艺术 文化形态所谓“天龙八部”，是对佛经中经常提及的天、
文教资料 2017年4期2017-04-21
- 相同的经历，不同的结局
的海斯特和《天龙八部》里的叶二娘都是东西方文学作品中的重要人物。两者都是为了爱情敢于同强大的社会制度和精神教条相对抗的人物。但由于两者在经历创伤后，选择了不同的自我救赎方式，导致了两者截然不同的命运。关键词：《红字》；海斯特； 《天龙八部》； 叶二娘《红字》是美国著名作家霍桑的重要作品之一，被誉为一部“跨出国界赢得世界名誉的文学名著”。海斯特正是这部作品的女主角。该作品一经问世边引起了美国社会的广泛关注，因为它讲述的是一个关于“爱”而又绝不仅于“爱”的故事
北方文学·下旬 2017年2期2017-03-30
- 从“人中之龙”到“卑鄙小人”
——《天龙八部》中慕容复形象分析
](P1)《天龙八部》是金庸先生武侠小说中的一部扛鼎之作，在130多万字的宏篇巨著中，金庸先生创造出了诸多令读者喜欢且难忘的人物形象：侠肝义胆、光明磊落的乔峰(小说自第二十一回起恢复本姓为萧峰)，呆气十足、至情至性的段誉，一心向佛、毫无心机的虚竹等着实让人沉醉。即使是坏人如“天下四大恶人”、丁春秋、康敏等也是形象鲜明、入木三分，甚至连小人物如阿碧、大理“四大护卫”等也是写得绘声绘色、形神兼备。在《天龙八部》中还有一个人物更是作者着意刻画、深含意蕴的，那便是
沧州师范学院学报 2017年4期2017-03-29
- 小说情节结构的民族“基因”
了其代表作《天龙八部》卓越的情节结构艺术源于金庸对中国古典名著《水浒传》《红楼梦》的情节结构艺术的继承借鉴。这种继承和借鉴使得《天龙八部》的情节结构具有了浓郁的民族性“基因”，同时也使小说具备了强大的艺术吸引力。关键词：《天龙八部》 情节结构艺术 “网络叙事结构”金庸小说的情节结构艺术己被众多评论者所注意。严家炎说：“读金庸的许多作品，我们都有一种相同的经验，拿起来就放不下，总想一口气看完，有时简直到了废寝忘食、通宵达旦，欲罢不能的地步。他的小说没有看了头
现代语文(学术综合) 2017年2期2017-03-10
- 浅析提升少数民族文化影响力的符号化策略
——以金庸小说《天龙八部》为例
以金庸小说《天龙八部》为例周磊(湖北民族学院文学与传媒学院湖北恩施445000)金庸最具代表性的小说《天龙八部》采用了视觉化、抽象化、典型化三种少数民族文化传播的符号化策略，这三种策略传播效果各有优劣。针对目前少数民族文化传播中的符号化中出现的独特性不强、新颖性不足和带入效果不好的三种失误，笔者主张提升少数民族文化影响力可采用以下三种符号化策略：深入发掘少数民族文化底蕴，寻找新的传播增长点；加快视觉化改编，优化传播推广模式；立足正确的民族观，塑造经典的民族
武陵学术 2016年2期2016-10-28
- 浅析《天龙八部》中慕容复的悲剧形象
的个性。在《天龙八部》中，慕容复的个性可谓是作者所创作的个性最为复杂的。在慕容复的身上存在着很多性格上的优点和缺点，他勤奋好学、明确目标。但他又孤傲自信、目中无人；心胸狭隘、嫉妒心强；急功近利、缺乏远见等等。二、慕容复悲剧性的表现（一）从未有过真正的感情。他从生下来那一刻开始，就被父亲当成了实现梦想的工具，在他父亲心目中，凡可能阻碍复国梦想的任何举动，都必须消除掉。在一次次的教育过程中，他失去了自我价值，他所有努力，都是要成为他父亲想要的那个样子。由此看来
戏剧之家 2016年9期2016-06-04
- 北京大慧寺诸天塑像的后续调查与研究
了二十诸天与天龙八部两组塑像的塑造时间，并在此基础上讨论了大慧寺始建时所营造的佛教氛围、相关设计思想与其宗教内涵；三、本文还通过对多堂诸天题材的造像与壁画研究，提出了对诸天形象研究的新认识，如关于二十诸天演化为二十四诸天的原因、演化时间；四、清代对大慧寺的修缮及相关变化等问题。【关键词】大慧寺；宦官张雄；宦官麦福；诸天；天龙八部；补塑大慧寺位于今北京市西直门外魏公村附近的大慧寺路11号。该寺由司礼监太监张雄于明正德八年（1513）所建。嘉靖年间，因明世宗崇
文物春秋 2016年1期2016-06-01
- 预防过量用药的“天龙八部”
过量用药是引发药品不良反应的一个重要原因。掌握八招可避免多吃药。1.细读说明书。每次用药前仔细阅读药品说明书，严格按照规定的剂量服药，千万不要凭感觉或经验用药。2.了解“活性成分”。很多药物是复方或复合制剂，含有多种活性成分，如果吃了含相同成分的两种药，也会造成过量用药。比如感冒药和退烧药都可能含对乙酰氨基酚（扑热息痛）。3.不同剂型药量不一样。同一种商品名的药物可能有多种剂型，一片药和一粒胶囊所含有效成分可能差几倍。4.使用配套量具。液体药品通常配有定制
恋爱婚姻家庭·养生版 2016年3期2016-04-06
- 试论武侠小说的网游改编*
——以《天龙八部》为例
* ——以《天龙八部》为例赵言领1,2(1.衢州学院 中文系，浙江 衢州 324000；2.苏州大学 文学院，江苏 苏州 215123)武侠网游是国产网游的重镇，产品成熟度、市场占有率、国际影响力和玩家接受度都非常可观。武侠网游题材多来自经典武侠小说，这就引出了武侠小说的网游改编问题。相比武侠小说的影视改编，网游改编更为复杂，问题也更多。研究发现，武侠小说网游改编过程主要包括三个方面：即从人物到NPC的改编、从武功到技能的改编、从叙事到任务的改编，在改编方
武汉理工大学学报（社会科学版） 2016年6期2016-03-14
- 段氏家教多“尊重”
炜〔关键词〕天龙八部；大理段氏；家庭教育；尊重在《天龙八部》中，我们可以发现，作为三大主人公之一的段誉，虽也承受着命运的反复捉弄，但相对于其他人而言，他却拥有最高的幸福指数。这并不是因为他有大理国王子的身份，而是得益于他健全的人格、独立的思想和优秀的品行。这些均可从段氏家教中窥得一斑。归结为一点，就是两个字：尊重。尊重孩子的兴趣爱好。段誉自小爱好广泛，且生性执着，爱上一件事物便废寝忘食，一定要把它钻研透彻，因此常被父母称作“痴儿”。但这一称呼并不带有责斥色
中小学心理健康教育 2015年22期2015-11-18
- 化妆品店 吸引顾客的“天龙八部”
李德猛把商品推销给潜在客户，最终让客户掏钱购买，并希望顾客达成购买后，再帮助店铺进行宣传，进而吸引更多的客户再次光顾，这是每个店铺的经营者都想要的结果。但目前的现实情况却是——客户进店率下降、流失率增加、成交率很低，转介率几乎为零……那么，店铺如何在微利的市场中求得一线商机，并突破困局让顾客达成多次购买呢？塑造店铺的“销售”增值形象众所周知，很多商品本身的附加价值难以显现，鉴于此，除了产品本身的安全、环保、绿色之外，店铺还需要通过塑造店铺形象，特别是通过增
营销界·化妆品观察 2015年4期2015-09-14
- 不三不四
关键词： 《天龙八部》 爱情观 奇情怪恋纵观金庸武侠小说，提到不三不四，首先想到的应该是《侠客行》中那对不正经的兄弟，即丁不三和丁不四。何谓不三？何谓不四？是说他们兄弟两一个杀人“一日不过三”，一个杀人“一日不过四”，是有极其严格的数量限制的，否则便是不守信用的猪狗不如之辈。由此推理，下文提到的马夫人，给她冠有“不三不四”的称谓似乎有一日勾引的男人不超过3—4人之嫌。一、康敏与马大元马夫人不姓马，最早也不称为夫人，她原名康敏，自从嫁了又老又丑的丐帮马大元副
考试周刊 2015年11期2015-09-10
- 颠三倒四
。关键词： 天龙八部 慕容复 爱情观世界上总有那么一些人，目标看似伟大，却只是一个五彩的肥皂泡，经不起任何推敲和考验，彻底地破灭只在旦夕之间。但是他们却为那个永远实现不了的目标，众叛亲离，最后成为孤家寡人，不是身首异处，就是疯疯癫癫，痴痴呆呆，最终成为人们茶余饭后的谈资。其实上述这些结果都是哪些怀有可望而不可即目标的人自己造成的，而非别人，用钱钟书的话说就是“不是众叛亲离，是你离亲叛众”。若借用蒲松龄对狼的评价形容这些“胸怀大志”的人，就是“禽兽之变诈几何
考试周刊 2015年10期2015-09-10
- 《天龙八部》对我国死刑替代措施的启示
的武侠作品《天龙八部》中，两个严重犯罪人最终皈依佛门、重新做人的结局为我国死刑替代措施的探讨带来一定的启发。死刑替代措施是指立法上在废除最严重的犯罪的死刑的状态下，用以替代死刑的、与死刑严厉程度相当但更为人道的刑罚措施。对于危害国家安全严重损害国家利益的犯罪、恐怖活动造成多人死亡的犯罪、以极其残忍的手段杀人的犯罪等这些最严重的犯罪，应以不得减刑和假释的终身监禁来替代死刑。关键词：天龙八部；死刑；替代措施；终身监禁中图分类号：D924.1文献标识码：A文章编
法制博览 2015年7期2015-08-05
- “无人不冤，有情皆孽”——论《天龙八部》的悲剧意识
【摘要】《天龙八部》是金庸悲剧的集大成之作。书中描绘了各色人物在命运操作和欲望支配下的种种痛苦和悲哀。本文从俄狄浦斯式悲剧，受困于佛家“三毒”的个人悲剧以及民族纷争下的社会悲剧三个方面，对金庸在《天龙八部》中流露出来的悲剧意识进行初步阐释。《天龙八部》的悲剧艺术极大的增加了新武侠小说的文学意味和审美意境。【关键词】金庸 《天龙八部》 “悲剧意识”【基金项目】本文为德宏师范高等专科学校校级教改项目“中国现当代文学课程改革”（项目编号B201202）阶段性
课程教育研究 2015年8期2015-05-30
- 《天龙八部》中南海鳄神人物形象分析
000）《天龙八部》中南海鳄神人物形象分析王洪生 （江门职业技术学院，广东江门529000）摘要：《天龙八部》中的南海鳄神，虽然是一个小人物，但其形象塑造的却极为成功。此人集善恶于一身，既野蛮残暴又天真淳朴，这种天真淳朴主要表现在三个方面：一是是直肠直肚，心口如一；二是头脑简单，心思单纯；三是对兄弟真心实意。虽极端重名声、爱面子，却又原则分明，有自己处事的底线；表面上桀骜不驯，但却义气忠诚、言而有信。关键词：天龙八部；南海鳄神；形象在一般的武侠小说中，男
天津中德应用技术大学学报 2015年4期2015-02-12
- 武松和萧峰形象之比较
》 武松 《天龙八部》 萧峰 形象 比较中图分类号：I207 文献标识码：A 文章编号：1674-098X（2014）09（c）-0240-04在中国古代最优秀的英雄侠义小说《水浒传》中，有一个家喻户晓的，最为光彩照人的英雄，这就是武松。武松的故事集中在《水浒传》的第二十三回到第三十二回，即著名的“武十回”中，这十回书是全书最为精彩的笔墨，清初著名评论家金圣叹品定梁山人物时，把武松列为上上人物，认为武松直是天神。[1]而在新武侠小说大宗师金庸的绝作《天龙八
科技创新导报 2014年27期2014-12-01
- 为母莫学李青萝 / 53
〔关键词〕《天龙八部》；个性；家庭教育在《天龙八部》中，神仙姐姐王语嫣家庭条件优越，有着令人羡慕的美丽外表，是典型的白富美。而且她对天下武学了如指掌，专业知识储备丰富，还是个女学霸。按理说，这样的姑娘应该是有一番大作为的。然而，回头想想，除了美貌和一些脱口而出的武学理论，这位王姑娘留给我们的印象还有什么呢？好像不多。换言之，这是一个没有鲜明个性的姑娘。她没有钟灵的温柔体贴，没有木婉清的野性率真，没有阿朱的善解人意，没有阿碧的善良忠诚，也没有阿紫的鬼灵精怪…
中小学心理健康教育 2014年18期2014-10-08
- 跨文化视角下《天龙八部》中的冲突与融合释读
文化形式，《天龙八部》是华人武侠小说泰斗金庸的力作之一，小说以宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃、丐帮、少林派等王国、民族及武林帮派之间的恩怨和矛盾，展示了不同文化背景下的冲突与融合。文章旨在运用跨文化交际的相关理论来阐释小说《天龙八部》中的冲突、融合及冲突与融合的结合，期望深化对跨文化理论的认识与运用。关键词：文化适应；文化维度；冲突；融合中图分类号：I207.42 文献标志码：A 文章编号：1001-862X（2014）05-0175-00
江淮论坛 2014年5期2014-09-23
- 帮人发财的天真老妈
多少金庸的《天龙八部》？”阿强一听，乐呵呵地对男孩说：“你要多少有多少。”男孩不假思索地说：“我要七套，要最便宜的那种。”阿强马上替他选了七套最廉价的。男孩又买了一支毛笔和一瓶墨水，把书绑在自行车上走了。一个月后，阿强发现那个“大主顾”又来了。他叫住男孩，十分好奇地问：“你上次一下子买了七套《天龙八部》，是别人托你买的吧？”不料，男孩郁闷地说：“才不是呢。因为我在学校里偷看武侠小说，老师告诉了我妈，她在我房间里搜出一套《天龙八部》，然后没收了。”阿强更奇怪
人生十六七 2013年16期2013-11-21
- 倒霉的男孩
多少金庸的《天龙八部》？”阿强一听，乐呵呵地对男孩说：“你要多少有多少。”男孩不假思索地说：“我要七套，要最便宜的那种。”阿强马上替他选了七套最廉价的。男孩又买了一支毛笔和一瓶墨水，把书绑在自行车上走了。一个月后，阿强发现那个大主顾又来了。他叫住男孩，十分好奇地问：“你上次一下子买了七套《天龙八部》，是别人托你买的吧？”不料，男孩郁闷地说：“才不是呢。因为我在学校里偷看武侠小说，老师告诉了我妈，她在我房间里搜出一套《天龙八部》，然后没收了。”阿强更奇怪了：
故事会 2013年8期2013-05-14
- 烹饪中的“天龙八部”
文烹饪中的“天龙八部”广西 华生/文一般喜欢做菜的人，都喜欢看各类烹饪书，因为一些看似家常的菜，要做好也不容易，尤其是那种用料简单的菜，更能突出选材的质量和烹饪时火候的掌握程度。下面这八个小窍门就是厨师们的经验之谈。A 调味最够味第一，注意调味的顺序。正确的应为：砂糖、盐、醋、酱油、味精。因为砂糖的分子比盐大，依分子大小的先后加入，才不会造成渗透，最后再加入酱油和味精，味道才不会流失。第二，调味有诀窍。炖煮食物时，在硬的食物变软之后，才能加入调味料；煸炒食
烹调知识 2011年7期2011-08-15
- 回望宿命的诗意
——我看《天龙八部》
——我看《天龙八部》⊙周仲强［台州职业技术学院社科部，浙江 台州 318000］金庸的宿命观在《天龙八部》中体现得非常充分，并因英雄、佛和帝皇三者的宿命表现得以彰显，金庸一方面被宿命文化牢牢套住，另一方面又试图跳出宿命文化，这就形成小说叙事的张力。我们在品赏小说传统文化魅力时，反思作者凸显宿命观的意图和诗意。金庸宿命观文化诗意古往今来，人们不断尝试解开人生的种种奥秘，或找出事情的寓意，在得不到标准答案时，往往把无解的方程式交给宿命。在西方，有一种认知体系
名作欣赏 2011年9期2011-08-15
- 略谈《天龙八部》中萧峰之死
要：电视剧《天龙八部》中，萧峰以一种决绝方式——自杀，义无反顾地奔向永远闪烁着神性圣爱的彼岸世界。本文试图通过分析萧峰内在的价值坚守之于外在的现实存在的关系，探求萧峰之死的原因。关键词：《天龙八部》 萧峰 自杀 价值坚守作为本我求生意志高扬的社会主体来讲，永恒的生命存在历来是人们所期求、渴望的，这不仅表现在身陷绝境时人们所勃发的难以置信的求生意志，更表现于千百年来文学意脉对生命的赞美和讴歌。为什么呢？因为社会主体在自我赖以支撑的信念驱使下，将个体本质力量投
现代语文(学术综合) 2009年2期2009-03-27
- 诗性生存追求者
关键词：《天龙八部》 《红楼梦》 段誉 贾宝玉 诗性生存摘 要：诗性生存是人的心灵与天地自然相契合的审美人生，诗性生存既体现在人的生命与天地自然的契合与沟通上，也体现在人的心灵的安顿与超越上。段誉、贾宝玉以叛逆的方式背离了父辈们的价值期待，将其诗性生存理想寄托在了爱与美的追求中。同为诗性生存追求者，段誉的人生带有浓郁的喜剧色彩，而贾宝玉的人生却具有浓厚的悲剧意味。金庸小说将象征性、寓言性以及言外之意、韵外之致等富有中国古典文化特色的东西表达了出来，不论是从
名作欣赏·评论版 2008年4期2008-04-27