五代史
- 欧阳修史笔说道义
时期有新旧两部五代史，前一部为官修五代史，其监修是曾在后晋、后汉、后周、北宋四朝为官的薛居正；而后一部五代史则是私人著作，作者是大名鼎鼎的欧阳修。有趣的是，欧阳修凭借一己之力书写的《新五代史》，在后世的影响力远远超过了“亲历者”薛居正主持的官修《旧五代史》，这是为什么？北宋初年，宋太祖开宝年间，朝廷下令编修一套关于五代十国的史书。当时，曾在四朝为官的薛居正，就成了监修五代史的最佳人选——五代史上的很多人物，他直接或间接地都接触过，很多历史事件，他也亲历或旁
领导文萃 2024年1期2024-01-12
- 宋人说话家数考异
曰说三分，曰说五代史。胡士莹《话本小说概论》（中华书局1980年）第四章“说话的家数”，开头即介绍北宋汴京瓦肆中的“说话”科目，亦据孟元老《东京梦华录》卷五“京瓦伎艺”条，开列以下五项：讲史 说三分小说 五代史说诨话都是取自《东京梦华录》“京瓦伎艺”条，都举述五个科目，鲁迅未举“讲史”，胡士莹则少了“合生”。为什么会有这样的出入？鲁迅不提“讲史”，应该不会是疏漏，“说三分”和“说五代史”皆是讲述前代兴废争战之事，亦自涵盖“讲史”之义。胡士莹不取
书城 2024年1期2024-01-03
- 提出质疑或进行辩驳
（《过秦论》《五代史伶官传序》），分别探讨秦和后唐灭亡的历史教训。你是否认同作者的观点？他们的论证是否有可商榷之处？结合所学历史知识，参考相关资料，尝试写一篇短文，对两篇文章提出质疑或进行辩驳。思路点拨我们应先抓住两篇文章的论点，再去质疑、辩驳。《过秦论》的论点是“仁义不施而攻守之势异也”，所使用的论据是陈涉与秦、陈涉与山东之国的多方面比较，以及秦的兴亡史，前四段在内容上属于叙，其论证主要集中在文章最后一段。《五代史伶官传序》的论点是“盛衰之理，虽曰天命，
作文周刊·高二版 2023年3期2023-02-09
- 欧阳修《新五代史》论赞的价值承载与文化功用
2005）《新五代史》是欧阳修贬谪夷陵期间及此后生命中一直倾注心力的作品，其中论赞更是作者苦心经营、再三斟酌的结晶。对此，其子欧阳发在《事迹》中言之甚明：“其于《五代史》，尤所留心，褒贬善恶，为法精密，发论必以‘呜呼’，曰：‘此乱世之书也。’其论曰：‘昔孔子作《春秋》，因乱世而立治法，余述本纪，以治法而正乱君。’此其志也。”[1]第十八册，附录卷第五，58欧阳修通过“书法”义例褒贬五代历史及人物事迹，对其中难明和需要厘清的问题在论赞中展开论述，以明确褒贬善
天水师范学院学报 2022年2期2022-08-20
- 欧阳修天命观再探
——以《新五代史》为中心
为欧阳修的《新五代史》反对各种迷信思想[3]107、“不记灾异，唯言人事”[4]等。持这一观点的学者众多，有瞿林东[5]3-5、杜文玉[6]、曹家齐[7]、汪高鑫[8]269-271等二十多位。而认为欧阳修是“唯心主义者”[9]，不反对天人感应说的学者，见诸论著的仅吴怀祺[10]59-62、刘子健[11]108-128、陶懋炳[12]等几位。据此，说学界主流认为欧阳修反对天人感应、提倡天人相分应无大谬。然而，事实上欧阳修在《新五代史》中记载了大量神怪之言、
许昌学院学报 2022年3期2022-03-03
- 《宋史·杜汉徽传》勘误一则
生于此时。《旧五代史》卷八十《高祖本纪六》载：“ （天福六年十二月丁亥）是日，镇州节度使安重荣称兵向阙，以侍卫亲军马步军都指挥使杜重威为北面行营招讨使，率兵击之。 ”[2]1227《旧五代史》卷九十八《安重荣传》载：“ 天福六年冬，大集境内饥民，众至数万，扬旌向阙，声言入觐。朝廷遣杜重威帅师御之，遇于宗城。 ”[2]1524《新五代史》卷八《晋本纪第八》载：“ （天福六年十二月）成德军节度使安重荣反。天平节度使杜重威为镇州行营招讨使。 ”[3]100《资治
兰台世界 2021年2期2021-12-28
- 《册府元龟·将帅部》勘误一则
祐十九年。《旧五代史》卷二十九《庄宗本纪第三》略云：“（天祐十八年）八月庚申，令天平节度使阎宝、成德兵马留后符习率兵讨张文礼于镇州……（天祐十九年九月）丙午夜，赵将李再丰之子冲投缒以接王师，诸军登城，迟明毕入，镇州平。”[5]454-458《新五代史》卷五《唐本纪第五》略云：“（天祐十八年）八月，遣赵王王镕故将符习及阎宝、史建瑭等攻张文礼于镇州……(天祐十九年）十月，李存审克镇州。”[6]50《册府元龟》卷三百四十七《佐命第八》略云：“（天祐）十八年，王师
兰台世界 2021年8期2021-12-28
- 读《伶官传序》有感
阳修撰写的《新五代史·伶官传序》，是我在中学时期学过的一篇古文。当时在学习过程中，就感到此文短小精悍、叙事简要、说理深刻，给我启发良多。今查阅有关资料，重读此文，尤爱喜之。感觉此文艺术精湛、夹叙夹议、正反类比、推理严密、名言深邃、警句醒世、思维性强，具有很强的现实意义，是一篇思维性与艺术性完美统一的好文章。《新五代史》是欧阳修所撰。在二十四史中，有两部《五代史》：宋初薛居正奉诏监修的称《旧五代史》，欧阳修撰写的，名为《新五代史》。《新五代史》记载了后梁、后
参花·青春文学 2021年12期2021-12-22
- 2021年高考全国乙卷第47题启示
乐老自叙》《旧五代史》《新五代史》中有关冯道“自评”和“他评”的相关史料，要求学生概括史料的基本信息，在形成对历史人物评价基本认知的基础上，简析影响历史人物评价的因素，综合考查了学生的历史思维和表达能力，是高考命题素养立意的直观体现。原题如下：47.[历史——选修4：中外历史人物评说]（15分）材料一：冯道（882～954），“少纯厚，好学能文”。后唐、后晋、后汉、后周时，皆居高官显爵，自号“长乐老”。其自诩：“在孝于家，在忠于国。口无不道之言，门无不义之
中学历史教学 2021年11期2021-12-06
- 五代防御、团练州考述
： 一是新旧《五代史》《五代会要》《太平寰宇记》《元丰九域志》等中关于府州州格升降的记载；二是五代诸州长官陟贬逐渐形成较为明确的等级序列(7)《资治通鉴》卷二八二“天福四年闰七月壬申”条，第9204页。，通过其迁转可以梳理出州格的高低次序，进而推测出诸州州格；三是防御团练副使、判官、推官等使职僚佐可作为设置团练、防御州的辅证；四是相关政治军事背景分析。本文就五代防御、团练州设置及沿革考述如下。(一) 河南颍州。唐末梁初，为防御州。(8)《旧唐书》卷二○下《
历史地理研究 2021年4期2021-02-26
- 《五代史伶官传序》综论
50007）《五代史伶官传序》为宋文中的经典，是欧阳修散文中的杰作。洪本健对南宋以来欧阳修散文的刊选情况做了梳理分析，《五代史伶官传序》是入选次数最多的篇目[1]。自文章问世以来，赏析点评者众多。但目前学术界对这一散文的研究，只是停留在简单的文本细读、粗浅的思想内容分析与简要的艺术特点概述上。季三《浅说》标明该作体现了欧阳修文以载道的思想，并逐字逐句进行解释，分析段落大意，但只是从思想内容入手[2]。吴小如《读》对一唱三叹、纡徐含蓄的艺术特点的形成和情理交
四川职业技术学院学报 2021年4期2021-01-31
- 契丹伐晋起因再探
——兼论后晋出帝朝的政治转向
隙”(2)《旧五代史》卷一三七《契丹传》，北京：中华书局，2016年修订本，第6册，第2136页。。然而随着后晋皇位的更迭,辽晋关系发生了重大转折。(3)938-982年，契丹采用“大辽”“大契丹”双国号，故本文或称“辽”，或称“契丹”。见刘浦江：《辽朝国号考释》，《历史研究》2001年第6期。942年,晋高祖崩,侄石重贵即位后对辽太宗去臣称孙,后晋权臣景延广亦多次挑衅契丹,(4)如强硬回复契丹使臣，杀害、劫掠境内契丹商人，囚禁契丹回图使等。见《资治通鉴》
烟台大学学报（哲学社会科学版） 2020年6期2020-11-18
- 一把尺子量到底
帝的冯道，《旧五代史》赞“道之履行，郁然有古人之风;道之宇量，深得大臣之体”;《新五代史》则斥其为“无耻之尤”。同一人，史书裁量前后矛盾，评价一会儿白一会儿黑。问题，就出在裁量黑白的尺子上。冯道所处的“五代十国”，用一个字来概括：“乱”。一是政权来源“乱”，均来自唐朝藩镇“叛唐”，武人精于夺权为王，却乏于理政治国;二是五代格局的示范作用，催生了其他割据政权或依附，或自立。这一时期，据张国刚《唐代藩镇研究》，从唐朝灭亡（907年），至宋朝建立（960年）半个
杂文月刊 2020年7期2020-10-28
- 宋初诗人李九龄考
）四月参与修《五代史》，担任笔削（从事编辑工作），开宝七年（969）闰十月甲子日书成。其人颇具历史学养，有历史洞见;曾久居山中，交游不广，性情淡泊高洁;受儒道释三家影响皆深，经历国破家亡而入宋，空怀抱负;博学有诗才，著《李九龄诗集》一卷，已佚。关键词：宋初;李九龄;五代史;人物考一、李九龄，洛阳（今河南）人关于李九龄籍贯的记载最早见于宋人陈振孙《直斋书录解题》，其卷二十云：“……洛阳李九龄撰……”[1]586清代曹寅《全唐诗》卷七百三十云：“李九龄洛阳人…
美与时代·下 2020年7期2020-10-12
- 陳鱣《續唐書》編纂述議
體史書。和《舊五代史》、《新五代史》相比，該書最大的特點是以後唐、南唐爲正統。作者陳鱣，字仲魚，號簡莊，又號河莊，浙江海寧人。嘉慶三年舉於鄉。生平專心訓詁之學，嘗與錢大昕、段玉裁、王念孫、翁方綱諸先生游。晚年於紫薇山麓構向山閣，藏書十萬卷。阮元稱其“於經史百家靡不綜覽”，爲“浙西諸生經學中最深者”，(1)(清) 阮元： 《定香亭筆談》卷二，北京： 中華書局，1985年，第67頁。張舜徽謂其學“原本經術，宗主鄭氏”。(2)張舜徽： 《清人文集别録》，武漢：
魏晋南北朝隋唐史资料 2020年1期2020-07-29
- 五代後唐洛陽宫城主要建築考
正等撰： 《舊五代史》卷三五《唐書一一·明宗本紀第一》，北京： 中華書局，1976年，第491頁。故後唐宫城格局的集中揭示，對於分析其與唐代乃至五代其餘都洛政權的宫城佈局因革關係，有獨特之價值。其三，後唐屬五代時期以洛陽爲唯一都城的政權，文獻對於其宫城名物制度的記述也因而較爲豐贍。凡此，皆爲後唐洛陽宫城的佈局復原工作，提供了有利的内外部支持條件。一、後唐宫城之道路系統與空間分區宫城内部主要區域的劃定，主要受門道系統佈設的影響，故首先對後唐時期洛陽宫城主要門
魏晋南北朝隋唐史资料 2020年1期2020-07-29
- 后唐同光政权方镇控制战略研究
也”(1)《旧五代史》卷34《庄宗纪八》，中华书局2015年版，第547页。，然入主中原未足三年，即身死国灭，足以为后世炯诫。历代史家多将庄明嬗替归因于庄宗的失政。《旧五代史》对此梳理得最为详备，包括重用伶优、后宫干政、吝于犒师、横征暴敛，以及诛黜功臣勋将等方面。(2)《旧五代史》卷34《庄宗纪八》，中华书局2015年版，第547页。而《新五代史》则强调庄宗的“逸豫”是其国灭身亡的主因。(3)《新五代史》卷37《伶官传》，中华书局2015年版，第447页。
安徽史学 2020年2期2020-06-01
- 新版《旧五代史》之《张承业传》勘误与辑佚
——以《贞宪公张承业碑》为线索
究团队，对《旧五代史》和《新五代史》再次做了整理，两书均在2015年8月由中华书局付梓刊印，整理工作赢得了学术界的好评。但遗憾的是，无论是清代邵晋涵从《永乐大典》等传世文献中辑录《旧五代史》，还是今人在陈垣等上辈学者所校勘的《旧五代史》基础上的再整理，均没有留意到清代《山西通志》中的《贞宪公张承业碑》一文。《贞宪公张承业碑》是元人张鼎新依据当时流布的《旧五代史》之卷七二《张承业传》写就的，依据《贞宪公张承业碑》，基本可以恢复《旧五代史·张承业传》的大半原貌
黑龙江社会科学 2020年6期2020-01-17
- 随年仗
这一段出自《新五代史》，确有其事。据记载，这位刘大人曾做过开封府尹，当年不知有多少人要被他这随年杖打怕了。犯过之人，多大岁数就打多少杖，看似荒唐，亦有道理在。比如两个人打架，一个二十岁，一个四十岁，闹到衙门里来，老爷一声令下打随年杖，二十岁的打二十大板，四十岁的打四十大板，这四十岁的怕是要喊冤枉了。要我说还真该，人家少不更事，正是血气方刚，你已人到中年，脾气早该按捺，你比人家多吃二十年的饭，多打你二十板子还冤枉你吗？若是各打五十大板，倒反是煳涂了。随年杖的
视野 2019年14期2019-07-25
- 清光照人影
承接了新、旧《五代史》的点校整理工作。其实早在1960年9月，陈垣即开始为接受新、旧《五代史》的点校任务做准备，他根据过去研究《旧五代史》的经验撰写了《标点〈旧五代史〉问题》一文，内容包括引书卷数问题、附注问题、卷末考证问题、辑佚问题等，都是针对点校《旧五代史》所特有的情况而拟定（《旧五代史》并非原本流传，而是由后世辑佚编成）。这篇整理意见陈垣先生曾四易其稿，直到1963年11月23日才考虑成熟送交中华书局编辑部。承担点校新、旧《五代史》的任务后，陈垣先生
书屋 2019年2期2019-02-22
- 两《五代史》俗语词考释
00）一、《旧五代史》俗语词考释《旧五代史》原名《梁唐晋汉周书》，又称《五代史》，欧阳修撰写的《新五代史》盛行之后，便称之为《旧五代史》。全书共150卷，内容涉及政治、经济、文化、社会生活的方方面面，由宰相薛居正监修，卢多逊、扈蒙、张澹等人修撰。自宋太祖开宝六年（973年）四月下诏修《梁唐晋汉周书》算起，至开宝七年闰十月完书，历时19个月。其中的“帐族、毛罽、帝羓、不托、金装胡䩮”这五个俗语词尚不见考释，今考释之。1.部落帐族，驰马励兵，数路齐进，于铜鞮树
惠州学院学报 2019年2期2019-02-21
- 五代張全義家族與政權更替
——以張氏家族墓誌爲中心的考察
，纓冕不絶，是五代史上的重要家族。那麽他們是如何面對更迭頻繁的政權，在動蕩時代中又做出了何種策略以保全家族，便成爲一個值得探討的問題。其中關於張全義的材料，除新舊《五代史》本傳之外，尚有宋人張齊賢所作的《齊王張令公外傳》。然而張氏一族在五代中期逐漸衰弱，子孫中除張繼祚在《舊五代史》中有簡要傳記外，其餘人都近乎湮没無聞。前人研究也就大多圍繞張全義而展開。[注]如諸葛計： 《張全義略論》，《史學月刊》1983年第6期，第39—43頁；劉連香： 《張全義與五代洛
魏晋南北朝隋唐史资料 2018年1期2019-01-19
- 改革开放40年来的隋唐五代史研究
后20年的隋唐五代史研究，主体处于继承与盘整阶段，基本上还是站在以岑仲勉、陈寅恪为代表的第一代唐史学者的研究基点上展开的史事钩沉和论题铺排，以及站在以唐长孺、汪篯为代表的接受了唯物辩证法和阶级分析方法又特别注重史料考证的第二代唐代史学者研究基点上的理论推演与史料辨析。这些研究成果的总量巨大，但相比于五六十年代的研究，总体上看，论题的开拓却未有多少实质性的进展。由量的积累带来的质的突破，只在政治制度史和敦煌学等少数几个方面有所呈现。进入21世纪以后的隋唐五代
社会观察 2018年11期2018-11-17
- 随年杖
这一段出自《新五代史》，确有其事。据记这位刘大人曾做过开封府尹，当年不知有多少人被他这随年杖打怕了？犯过之人，多大岁数就打多少杖，看似荒唐，在我看怕亦有道理在焉。比如两个人打架，一个二十岁，一个四十岁，闹到衙门里来，老爷一声令下打随年杖，二十岁的打二十大板，四十岁的打四十大板，这四十岁的怕是要喊冤枉了，要我说还真该，人家少不更事，正是血气方刚，你已人到中年，脾气早该捺捺，多打你二十板子还冤枉你吗？若是各打五十大板，老爷倒反而是糊涂了。老爷随年杖的意思是，一
杂文月刊 2018年22期2018-11-14
- 随年杖
这一段出自《新五代史》，确有其事。据记这位刘大人曾做过开封府尹，当年不知有多少人被他这随年杖打怕了？犯过之人，多大岁数就打多少杖，看似荒唐，在我看怕亦有道理在焉。比如两个人打架，一个二十岁，一个四十岁，闹到衙门里来，老爷一声令下打随年杖，二十岁的打二十大板，四十岁的打四十大板，这四十岁的怕是要喊冤枉了，要我说还真该，人家少不更事，正是血气方刚，你已人到中年，脾气早该捺捺，多打你二十板子还冤枉你吗？若是各打五十大板，老爷倒反而是糊涂了。老爷随年杖的意思是，一
杂文月刊(选刊版) 2018年11期2018-09-06
- 新旧《五代史》关于吴越钱氏家族记载的异同
上，比较新旧《五代史》关于吴越钱氏家族记载的异同。一、钱氏吴越国吴越是五代时十国之一，钱镠作为吴越国的建立者，发迹史颇具传奇色彩。唐末追随石镜镇将董昌，为其副将，击败黄巢起义军的进攻。乾宁三年击败董昌，尽有两浙十三州之地。后梁开平元年封吴越王。历经三代传至钱俶，立国80多年。吴越钱氏政权在江浙地区做出了不可磨灭的贡献。在政治上，宋太宗称誉钱俶：“卿能保一方以归于我，不致血刃，深可嘉也。”[1]苏轼同样盛赞钱氏给吴越居民带来的福祉，云：“其民至于老死，不识兵
长江师范学院学报 2018年3期2018-03-29
- 浅谈宋代金陵怀古诗中的“异端之说”
——以《瀛奎律髓》金陵或六朝的怀古诗为例
在下诏编修《旧五代史》时，就已指出“将使垂楷模于百代，必须正褒贬于一时”[3]4611；真宗朝官修《册府元龟》，亦取舍史料，整理君臣善迹美政，“以资世教”[4]264；仁宗朝奏请重修五代史时，亦有“安危之迹，亦可为鉴也”之说[4]254；《资治通鉴》之名亦明显体现出了修史的目的。通过对新、旧《五代史》的褒贬，可以明显看出宋人重视历史以资世教的作用。宋初编订《旧五代史》本来就有以史为鉴避免五代之乱的目的，然而时人对其就有“褒贬失实”之评[3]4615，以至在
长江师范学院学报 2018年1期2018-03-28
- 《新五代史》与《旧五代史》疑误辨析
0234）《新五代史》《旧五代史》比较全面、系统地反映了五代政治、经济、军事、思想、社会文化等各个方面的状况，内容丰富，具有很高的史料价值，是治史者必读和参考之书。笔者在阅读和运用《新五代史》与《旧五代史》时发现了相关记载的疑误之处，本文就其所载20余处疑误略加分析，权为引玉之砖，以求正于方家。《新五代史·梁太祖纪》载：“都统王铎承制拜温左金吾卫大将军、河中行营招讨副使，天子赐温名全忠。”[1]2《旧五代史·梁太祖纪》亦载：（中和二年）“九月，帝遂与左右定
图书馆研究与工作 2018年1期2018-01-28
- 從兩《五代史》、《舊唐書》的修訂説新時代的古籍整理
教授主持的兩《五代史》、《舊唐書》修訂團隊主要成員之一，筆者與同事仇鹿鳴副教授投入這一項新時代的古籍整理工作也已經有十年了，兹謹就已完成的修訂本兩《五代史》和正在進行中的《舊唐書》修訂談一下我們對於二十四史修訂工作以及對古籍整理工作的一些感悟。二十四史修訂工作伊始，陳尚君教授就二十四史修訂的必要性以及將來修訂本的學術目標發表過文章(1)參陳尚君《二十四史啓動修訂的一些建議》，刊《文匯報》2006年9月3日。，從我們團隊後來的實踐來看，修訂工作的原則主要體現
隋唐辽宋金元史论丛 2018年0期2018-01-23
- 欧阳修：我也不想闹笑话
请立项编撰《新五代史》，结果被残酷拒绝。但欧阳修并没有放弃，退休后，他开始自费编撰《新五代史》。他化压力为动力，编撰出了一部远超《旧五代史》的《新五代史》，这部《新五代史》在“二十四史”中都堪称上乘，总算救赎了他的学术声誉。编 辑 / 灯 火
百家讲坛(蓝版) 2017年9期2017-11-09
- 忠于君还是忠于事
论褒扬他的《旧五代史》（薛居正等著），还是贬斥他的《新五代史》（欧阳修著），皆不讳言他的善行。据欧阳修的史笔，冯道尝居于军中， “诸将有掠得人之美女者以遗道，道不能却，置之别室，访其主而还之”。不是说忠于事，就能做事。做事需要头脑、资本和手腕。冯道诡于言辞，善用权谋，敢于妥协，不计名节，这是最为后人诟病的一端。可是，伴君如伴虎，与虎谋皮，没有智慧，如何活命，不懂策略，如何成事。冯道与辽太宗耶律德光打交道的故事，尤其值得一说。在一些批评者看来，这当是冯道身上
领导文萃 2017年7期2017-04-26
- 忠于君还是忠于事
忠于百姓。《旧五代史》记载，将时间延后，冯道等晋室公卿被契丹裹挟入常山，在异国他乡，刀尖之下，“见有中国士女为契丹所俘者，出橐装以赎之，皆寄于高尼精舍，后相次访其家以归之”。冯道诡于言辞，善用权谋，敢于妥协，不计名节，这是最为后人诟病的一端。唐明宗李嗣源问他百姓的生活，他趁机背起了聂夷中《咏田家》：“二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，只照逃亡屋。”李嗣源感慨此诗甚好，命侍臣录下，常以自诵。冯道与辽太宗耶律德
幸福·悦读 2017年4期2017-04-21
- 论五代后唐征蜀之役
7年）。据《旧五代史·郭崇韬传》记载，他担任了中门使一职。①薛居正：《旧五代史》卷57《郭崇韬传》，北京：中华书局，1976年，第763、767页。在五代时期，藩镇幕府中担任这一职位的官员通常会在建国后出任枢密使，两者存在一定的对应关系，《旧史》本传中“专点机务”的说法可作为参照。另外，据山西省平定县出土的《封白鸡山记》（立碑于天祐十年）的碑阴来看，郭崇韬的前任、中门使的张虔厚排位很高，在他之前的都是河东藩镇高级文武僚佐，如周德威、卢汝弼、李存审（符存审）
历史教学(下半月刊) 2017年2期2017-03-11
- 《册府元龟·帝王部》勘误一则
有安元信，《旧五代史》并为立传。《旧五代史》卷六十一载：安元信，字子言，代北人。父顺琳，为降野军使。元信以将家子，便骑射，幼事武皇，从平巢、蔡。光启中，吐浑赫连铎寇云中，武皇使元信拒之，元信兵败于居庸关。武皇性严急，元信不敢还，遂奔定州；王处存待之甚厚，用为突骑都校。乾宁中，处存子郜嗣位。时梁军攻河朔三镇，奔命不暇，梁将张存敬军奄至城下，既无宿备，郜惧，挈其族奔太原，元信从之，武皇待之如初，用为铁林军使。梁将氏叔琮之攻河东也，别将葛从周自马岭入，元信伏于榆
兰台世界 2017年4期2017-03-08
- 杨柳之战晋军十镇名目补正
记载此事的《旧五代史》有误，最终导致了古人的错引、错改和今人的错误句读。天祐十五年；杨柳之战；十镇之师胡光明，男，河南信阳人，暨南大学管理学院助理研究员，主要从事管理史、华人华侨教育管理研究。天祐十五年(918)，晋、梁主力之师会战于中原，李存朂(勖)举晋国之力与梁将谢彦章决战杨柳(或作刘)，史载“师旅之盛，近代为最”*(宋)薛居正等撰《旧五代史》卷28《唐书四·庄宗纪第二》，北京：中华书局，1976年版第392页。另，笔者近日见中华书局2015版《旧五代
唐都学刊 2017年5期2017-01-28
- 九种五代艺文补志述略
，分别是徐炯《五代史记补考•艺文考》、陈鳣《续唐书•经籍志》、顾櫰三《补五代史艺文志》、宋祖骏《补五代史艺文志》、汪之昌《补南唐艺文志》、唐圭璋《南唐艺文志》、杜文玉《南唐艺文志》、杨超《五代著述总目》以及张兴武《新编五代艺文志》和《新编补五代史艺文志》，它们各有特点，互相补遗，有其特定的价值。九种；五代；补史艺文志；分类；述略艺文志，作为书目著录的一种文体，是查考古籍文献、了解历代著述情况的主要依据，一直承担着“辨章学术、考镜源流”的历史重任。清人受考据
大众文艺 2017年15期2017-01-28
- 二十四史
新唐书》、《旧五代史》和《新五代史》。但无论交叉还是同记一个时期的史实，都不是简单的重复，而是各有特点。整部《二十四史》，可分私修和官修两类。私修的史书有《史记》、《汉书》、《后汉书》等，都有署名作者；官修，一般由“宰臣”监修，组织文人编撰。书成后，由领衔官位最高者署名。在中国古代，“二十四史”被称为“正史”。“正史”这个名称见于《隋书·经籍志》：“世有著述，皆拟班、马，以为正史。”当乾隆皇帝钦定“二十四史”以后.“正史”一称就被“二十四史”所专有，取得了
中外文摘 2016年8期2016-12-22
- 从散文创作看北宋文人的忧患意识
——以《岳阳楼记》《五代史伶官传序》为例
《岳阳楼记》《五代史伶官传序》为例来 彦“文章合为时而著”，宋代是我国文人科举致仕、文学创作最丰沃的时期。一方面，国家政策“重武轻文”，利于文人群体的创作发展；但另一方面，国家发展内忧外患，战乱频发，南宋之后又偏安一隅，政治与经济的危机，使得散文创作中文人士大夫的“忧患”意识得到展现。北宋 散文创作 忧患意识中国文人自古以来就有“忧患”意识。“忧患”一词，最早大概出现在战国时期。《周易·系辞下传》曰：“〈易〉之兴也，其于中古乎？作〈易〉者，其有忧患乎？”《
长江丛刊 2016年21期2016-11-26
- “規範”與“馬腳”
——對《舊五代史》影庫本粘籤、批校的若干認識
” ——對《舊五代史》影庫本粘籤、批校的若干認識仇鹿鳴《舊五代史》是“二十四史”中唯一的輯佚書，清代開四庫館時由邵晉涵自《永樂大典》中輯出，“俾附二十三史之列，以垂久遠”，遂得以重光天日，名列正史。由於邵氏輯佚時，樸學的風氣已大興，故輯録時，操作謹嚴，恪守規範，絶大多數條目皆標注出處所在，《梁太祖紀》等《永樂大典》原編已亡佚或殘闕的部分則據《册府元龜》、《通鑑考異》等加以補輯。除此之外，另比勘正史、説部、碑碣，考訂相關史實、制度，以案語小注的形式附存於正文
隋唐辽宋金元史论丛 2016年0期2016-05-15
- 關於歷史文獻學的幾點思考*
六、 輯補《舊五代史》1994年8月，文化部正式批准“今注二十四史”立項。我承擔了舊、新《五代史》的今注工作，並確定先作出並出版《舊五代史》的輯補新本，然後在這個輯補新本的基礎上再作今注。這項工作從開始到現在，經歷了二十一年，已經進入收官階段。現在通行的《舊五代史》，包括中華書局的點校本，所依據的是乾隆修《四庫全書》時，館臣邵晉涵等人從《永樂大典》、《册府元龜》等六部類書中輯出的輯本，是二十四史中唯一一部全輯本。我輯補《舊五代史》的思路及已取得的成果，體現
隋唐辽宋金元史论丛 2016年0期2016-05-15
- 《日知录》选读
廉耻《五代史·冯道传论》曰：“‘礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡亦无所不至。况为大臣，而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎！”然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士，曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻
月读 2016年5期2016-05-14
- 高氏荆南疆域考述
”有關。*《新五代史》卷六九《南平世家》，北京，中華書局，1974年，頁859。高氏荆南係五代十國時期南方九國之一，存在於後梁開平元年(907)至北宋乾德元年(963)，共歷四世五主。據《新五代史·職方考》、《十國春秋·地理表下》記載： 南平後梁時始有荆州一地，後唐時又轄歸、峽二州。迄入宋，仍大體如此。但此載失之過簡，尚未清晰反映歸、峽二州隸入高氏荆南的具體經過。不惟如是，該政權自創立至歸降於宋期間，疆域範圍並非一成不變。今可考知的是，夔、忠、萬三州曾於後
中华文史论丛 2016年1期2016-05-04
- 疑古惑经与经世致用的史家风范
——欧阳修的历史观与治史方法
书》，独著《新五代史》，一人独占两部正史，又编撰了《集古录》等金石学名著以及《崇文总目》等文献目录学著作。这些著作集中反映了他丰富多彩的史学思想与治史方法，即：重民至治，经世致用；实录简著，明微别嫌；金石证史，法严词约；疑古惑经，褒贬义例；轻天重人，损君益民等。欧阳修；《新唐书》；《新五代史》；《集古录》；史学思想欧阳修(1007-1072) ，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠。庐陵永丰人(今江西吉安市永丰县)。北宋著名政治家、文学家、史学家。欧
三峡大学学报（人文社会科学版） 2016年5期2016-04-04
- “平话”释义
——兼论《新编五代史平话》为元编、元刻本
——兼论《新编五代史平话》为元编、元刻本武迪，聂芸(河北师范大学 文学院，石家庄 050024)摘要：通过对元明清三代有关“平话”及“评话”文献的梳理，可知“平话”并非完全是“有说无唱”的，也不是讲说平凡、普通的故事，而是以元代通行汉语进行讲唱的、兼有说唱的一种说话艺术。《新编五代史平话》作为现存最早的一部讲史平话作品，它的成书和刊刻历来争论不断。从避宋代名讳、蒙式汉语的使用等方面入手，可知《新编五代史平话》的成书和刊刻均有可能在元代初期，而非宋编、元刻。
重庆第二师范学院学报 2016年2期2016-03-28
- 论后唐李存勖政权其兴非勃焉
、晋王。”《新五代史》卷五载，李存勖于“天祐五年(908年)正月，即王位于太原。”《旧五代史》卷二十七亦载，天祐五年(908年)春正月，“及武皇厌代，帝乃嗣王位于晋阳。”可见：李存勖于公元908年正月袭晋王位是确定无疑的。李存勖政权何时攻占大梁、消灭后梁政权？有人认为，后唐庄宗于923年12月灭后梁。[1]考诸史籍：《资治通鉴》卷二百七十二载，同光元年(923年)十月戊寅，“(控鹤都将皇甫)麟遂弑梁主，因自杀。”《新五代史》卷三载，龙德三年(923年)十月
安徽工业大学学报（社会科学版） 2016年4期2016-03-18
- 邵晋涵与《四库全书》
典》辑出了《旧五代史》《洪范口义》《洪范统一》《两朝纲目备要》《性情集》《临安集》《九国志》《东南纪闻》等八部典籍。其中又以《旧五代史》辑本最为重要。在辑佚《旧五代史》同时，又编撰了《旧五代史考异》，说明史事取舍之由，并对史事、史地、史实、历史人物作考订辨证，在五代史研究上，获得很大成就。《旧五代史》共一百五十卷，完成于宋太祖开宝六年（973）四月至第二年闰十月，由薛居正等修。后来欧阳修《五代史记》问世后，称为《新五代史》，薛氏等所修的史书就被称为《旧五代
天一阁文丛 2016年0期2016-03-16
- 《中国史学名著》与《史籍举要》比较研究
——外表相似下的差异性
贞观政要》《新五代史》《新唐书》《资治通鉴》《通鉴纲目》《通鉴纪事本末》《通志》《文献通考》《明儒学案》《宋元学案》《文史通义》等27部中国史学名著，若把书中附带所讲的《国语》《国策》《隋书·经籍志》《文心雕龙》《贞观政要》等算上，且去掉书中一带而过的其他史籍，则全书共有32部，此外有一篇是综论东汉到隋代的史学演进。在32部史学名著中，钱氏又重点阐释了《左传》《史记》《通典》和《文史通义》。柴书则以《四库全书总目》分类为基准，从中选择了正史、编年体类、纪事
海南热带海洋学院学报 2016年6期2016-03-15
- 论《水浒传》对《五代史平话》的承袭
《水浒传》对《五代史平话》的承袭·董国炎·摘要《水浒传》成书过程中，存在多种推动力量。其中地域文化传统和受众社会基础，对此书的发展形成有很大推动作用。通过比较可以发现，《水浒传》在故事脉络、人物关系、人物性情以及审美倾向诸多方面，承袭了《五代史平话》朱温集团的早期故事。说话人讲述的五代史故事在宋代曾经大热，但是各种原因导致五代故事特别朱温集团的故事趋向冷落，朱温集团自身的弱点和社会文化演变使他们的地位不断下降。而《水浒传》承袭朱温集团故事的文学现象，体现了
明清小说研究 2015年1期2015-11-14
- 新旧《五代史》中有关少数民族记载异同之比较
姚晨晨新旧《五代史》中有关少数民族记载异同之比较西藏民族大学姚晨晨摘要：“五代十国”是民族交往与融合的新阶段,作为研究这一时期的基本史料－－新旧《五代史》,虽均成书于北宋时期,但其差异显著。故本文欲比较新旧《五代史》中有关少数民族的记载。从少数民族建立的中央政权、相关“四夷”的史料、少数民族人物以及中央政权与周边少数民族交往这四方面进行研究并分析其原因。关键词：《旧五代史》；《旧五代史》；少数民族史料；比较异同中图分类号：K092文献标识码：A文章编号：
人间 2015年12期2015-10-13
- 《旧五代史》史臣对十国史的研究
，学术界对《旧五代史》的研究以辑补、考订居多，亦有讨论其史料价值及史学思想的，但对其如何看待十国，对十国史料如何取舍及评价，却未曾深究。其实，《旧五代史》史臣对五代与十国的不同态度及史料取舍，正是需要我们关注的一个问题，其所显示出的意识形态色彩，以及为现实政治服务的倾向，是十分明显的。《旧五代史》成书于开宝七年(972)闰十月，是由宋太祖诏令编修的官修史书。全书150卷，绝大部分是关于后梁、后唐、后晋、后汉、后周的史事，这从其原名《梁唐晋汉周书》便可看出端
淮阴师范学院学报（哲学社会科学版） 2015年1期2015-03-28
- 二十四史指的是哪些史书
《新唐书》《新五代史》，就形成了“十七史”之说。明代又增以《宋史》《辽史》《金史》《元史》，合称“二十一史”。清朝乾隆初年，刊行《明史》，加上先前的各史，总名为“二十二史”。后来又增加《旧唐书》，成为“二十三史”。在编撰《四库全书》的过程中，学者又从《永乐大典》中辑录出来《旧五代史》，经乾隆皇帝钦定，也被列入正史，合称“钦定二十四史”。乾隆四年至四十九年，由武英殿刻印的“钦定二十四史”，是中国古代正史最完整的一次大规模汇刻。二十四史记事上起传说中的黄帝，止
党员干部之友 2015年11期2015-02-07
- 《柴德赓点校新五代史》编辑感言
《柴德赓点校新五代史》编辑感言○赵法山胡适之先生在《晚年谈话录》里，曾经对身边的助手说：书，是要它流通出去给人看的。在从前的读书人想借阅一部宋版的或善本的是很困难的，自己没有财力买得起，借看也不容易……商务印书馆，名字叫做商务，其实做了很大的贡献。像张元济先生为了影印《四部丛刊》，都是选用最早最好的版本……读书人花了并不太大的钱，买有这部书，就可以看到了，这部书对中国、日本的贡献之大，也可以说对全世界都有贡献的。像《百衲本廿四史》，都是顶好的书。当时想征求
博览群书 2014年11期2014-06-20
- 略论幽州人才向后唐的转移
页。莫州，《新五代史》作"漠州"，参卷三十九《刘守光传》，北京:中华书局，1974年版。此外，根据史书记载统计，又有沧州、景州、易州、定州等。李晓杰之《五代时期幽州卢龙节度使辖区沿革考述》(载《历史地理》2011年4月第25辑，第70－85页)以为幽州实辖尚有新州安塞军，共13州之地。。而这些地方则是五代前两个政权后梁、后唐争斗的主要战场。同时，幽州地与契丹相邻，对契丹既有羁縻又有利用。刘仁恭父子曾依托此地优势建立大燕国，到后晋时，赵德钧父子据此地欲自立而
东岳论丛 2014年5期2014-02-26
- 试论《归田录》对欧阳修史传文学的补完
欧阳修所撰《新五代史》及参与编修的《新唐书》有较大差别，实质上是对其正史创作的一种补充，正史与笔记小说共同构成其史传文学观念的完整面貌。归田录 欧阳修 史传文学欧阳修所撰《归田录》，是其晚年致仕闲居之作。《归田录》书前小序云：“归田录者，朝廷之遗事，史官之所不记，与夫士大夫笑谈之余而可录者，录之以备闲居之览也。”①卷二末小序则曰：“唐李肇国史补序云：‘言报应，叙鬼神，述梦卜，近帷箔，悉去之；纪事实，探物理，辨疑惑，示劝戒，采风俗，助谈笑，则书之。’余之所录
文教资料 2014年30期2014-02-05
- 辑补《旧五代史·梁太祖本纪》导言 (续)
发表《辑补〈旧五代史·梁太祖本纪〉导言》(以下简称《导言》)①陈智超:《辑补〈旧五代史·梁太祖本纪〉导言》，中国社会科学院历史所隋唐宋辽金元史研究室编:《隋唐辽宋金元史论丛》第一辑，紫禁城出版社2011年版，第213－233页。时，由于篇幅限制，一些问题只能概括叙述，未能充分展开。《导言》发表后，近两年来，随着辑补《旧五代史·梁太祖本纪》工作的进展以及对《旧五代史》列传、志的研究和辑补，②陈智超:《辑补〈旧五代史〉列传导言 (上)》，中国社会科学院历史所隋
史学集刊 2013年5期2013-11-17