土话
- 在乡下[外一首]
乡下的土地老家的土话刚来城里时他们把老家的土话，叫方言就像一个人脸上的美人痣，他们叫痦子每当说出老家的土话都要在后面解释一通含义如一页书下面的注解老家的土话，像老家地里的土豆和地瓜，一提起人们就会想起老家的地名一口老家土话的人，容易辨认回到老家，过河免费摆渡下馆子兜里没钱也可以赊账多年后，当身边的人说我说话没有方言了不土了。我心里说不出来是高兴还是伤感后来，我很少回老家不知道老了的时候再回去时，老家还能不能认出我来
诗潮 2022年10期2022-08-15
- 语言的地域性
面语，我们那里称土话。嘉禾土话的起源已不可考，但它自成体系，且世世代代传续了下来。从县志上可以看到的是，从唐代起，不断有人迁徙到嘉禾，这些人来自江西、广东、陕西、苏州以及省内的耒阳、常宁、道州等地。这些人到此地定居后，乡音不改，却也无可避免地要学会听和讲当地土话，互相融会。因而，嘉禾土话既保留了一些古语现象，又融入了赣语、湘语、粤语、吴语及北方方言的某些痕迹。而在嘉禾土话中，具有很明显的古汉语词义中的引申、借代、假借、通假等特性。尤其在引申方面，嘉禾土话经
网络文学评论 2022年3期2022-06-30
- 点评
土话课堂日前，浙江省磐安县开设方言培训课堂，进村讲土话成为当地中青年干部必修课。干部在“土话”词汇量大增之余，惊喜地发现农村工作开展得更顺畅了。干部进村多讲土话，其实是要干部多说群众听得懂的话。此举既是为了把党和国家的好政策，用农民听得懂、愿意听的家常话讲出来，也是为了解民情、知民意、解民忧、办实事，从当地农民的切身利益出发做谋划，切实提升基层治理能力。镂空羽绒服近日，一款售价1599元的爱心形状镂空设计的羽绒服引发网友讨论。商家称这件衣服以甲骨文“心”为
文萃报·周五版 2022年43期2022-05-30
- 语言接触与语音层次的新视角
凯新著《湖南郴州土话音韵调查研究》，2021年9月由花木兰文化事业有限公司出版。该书基于语言接触和语音层次分析的视角，分析了郴州土话在声、韵、调方面的读音层次，并探讨层次来源，将郴州土话与客赣、湘、官话方言进行比较，结合音位感知理论和湘南移民史的考察，深入地研究了郴州土话的混合型方言性质，并创造性地提出了郴州土话的形成过程。关键词：《湖南郴州土话音韵调查研究》;语言接触;语音层次;方言性质;形成史语言接触理论兴起于西方语言学界，近些年逐渐受到国内学界的关注
江苏广播电视报·新教育 2022年2期2022-05-15
- 语音演变的地理语言学解释
——以云南香格里拉藏语为例
一个语言点（也称土话点）内部能自行发展，音变会单独发生，不一定是由于语言接触而产生的有地理语言学意义的演变。一方面，语音的演变类型跟语言和语言、方言和方言之间的划分直接相关，语音演变中的共同创新是对语言、方言进行分类最重要的标准。透过语言地图，我们会看到语音演变的过程在地图上的呈现。但由于语音演变的自律性，某个地点的语音也会发生突变，因此，地理语言学很少讨论音变的地理分布。然而，这并不意味着语音演变无法基于地理语言学理论进行讨论。总之，如何利用地理语言学方
常熟理工学院学报 2022年1期2022-01-26
- 广西容县乡村土话亲属称谓词研究
交流的情况，乡村土话更是与容县城区的语言差别巨大。农村当地人都会将自己的话以村命名，例如石头话、旺岗话等，称城区的语言为街话。这些土话在《中国语言地图集》属于勾漏片粤语，当地人统称自己的语言为土白话。县内80%以上的人口主要使用土白话，所以本研究的“容县乡村土话”就是指容县土白话。随着社会政治经济文化的发展，容县乡村土话在语音、词汇和语法方面也发生了巨大的变化。笔者为容县旺岗村本地人，自幼操熟练的旺岗话。本文的语料皆为笔者亲自调查所得。发音合作人：姚进军，
梧州学院学报 2021年1期2021-11-29
- 别让自己失语
言的另一个名字叫土话。土话，就是这片土地上的语言。中国人有着不同于西方人的深厚的乡土情怀、家国情怀。土地见证了华夏民族上下五千年的成长，语言代表了华夏民族的文化发源。可惜，现在我们忽视了它。正如贺知章的感慨：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”奶奶曾经不无担忧地说，待有朝一日我们学成归来，却早已忘记了家乡的语言，家乡的人如何辨认出我们是属于这片土地上的人呢？这时，面对这养育我们的这方土地，我们失语了。学习普通话固然重要，但这不是忘却、遗弃方言的理由。普通话
美文 2021年18期2021-09-14
- 壮语使用情况及语言态度调查分析
——以广西壮族自治区天等县永乐村为例
己所说的话称为“土话”，以区别于外面的人和语言。当地的民族风俗习惯保留较少，“汉化”比较严重。在语言学上，当地语言属于壮语南部方言的左江土语区。壮语属于壮侗语系，侗台语族，壮傣语支，是中国少数民族中使用人数最多的少数民族语言。其历史悠久，与古越语直接的渊源关系已为今天的壮学研究者所证明。笔者是土生土长的居民，能够熟练的使用土语，笔者近年来十分关注当地的语言使用情况，并试图进行调查分析。近年来，语言使用情况和语言态度调查已经成为一个热点。有学者研究了各个地方
云南农业大学学报(社会科学) 2021年2期2021-03-23
- 如何写好作文
，还可以适当使用土话方言，一来能使人耳目一新，二则增加表现力。使用方言土话，是中国古典文学中一种优秀的行文手法，比如《淮南子》里有一段故事：东家母死，其子哭之不哀，西家子见之，归谓其母曰：社何爱速死，吾必悲哭社。这段文字中的“社”，就是“母亲”的意思，这是一个古老的土话，《说文解字》说：“蜀谓母为姐，淮南谓之社。”淮南人叫母亲为“社”，《淮南子》使用之，便是本埠风光。优秀的文学作品，很多都是善用方言土话的，如《水浒传》《红楼梦》，近代如鲁迅、周作人、老舍都
莫愁·小作家 2021年2期2021-02-22
- 八十多年来（1935-2020）郴州地区汉语方言研究述评
语、客家话、湘南土话等多种方言。根据《中国语言地图集》（第2版），郴州市的北湖区和苏仙区以及临武县和嘉禾县都通行官话，桂阳县和宜章县的部分地区通行官话，官话为郴州境内第一大方言；安仁县、永兴县、资兴市的大部分地区为赣语区；汝城县、桂东县、资兴市、安仁县、宜章县的部分乡镇说客家话；宜章县、桂阳县、临武县、嘉禾县是湘南土话和西南官话的双方言地区[1]8-14。一、郴州地区汉语方言的早期研究20世纪以来，郴州地区的方言研究肇始于赵元任等老一辈语言学家。1935年
衡阳师范学院学报 2021年5期2021-01-16
- 东安新圩江土话的语序类型
片[1]；一种是土话，陈晖、鲍厚星将其归为湘语永全片东祁小片[2]。本文主要探究东安县新圩江镇土话的语序类型。一、基本语序本文认为新圩江土话的基本语序①为动词居于宾语之前，因为一般陈述句(如例1)和整体做嵌入成分(充当句子主语、宾语、定语，如例2)的动宾短语，都是动词位于宾语之前(为了便于观察，本文涉及相关语序的部分均用下划线标注)。(1)婶唧日日打牌婶婶天天打牌。|明晡我去觑电影明天我去看电影。|外婆提呱一只篮子外婆提了一个篮子。(2)洗衣是阿姐个事洗衣
湖南师范大学社会科学学报 2021年5期2021-01-16
- 东安县石期市镇(蒋家村)土话两个特殊的语音现象
期市镇(蒋家村)土话存在一些比较突出的语音特征，例如疑母今读舌根塞音，定母字今读l声母，阳声韵今读阴声韵，蟹、假、果、遇等摄字的主要元音因相互影响发生连锁变化，浊声母平声字(以下简称浊平)读同阴去，次浊声母去声字(以下简称次浊去)次浊声母入声字(以下简称次浊入)今读阴平调等等。其中，疑母今读舌根塞音、浊平读同阴去、次浊去次浊入今读阴平最为特殊，在汉语方言中非常少见，这些特殊现象值得研究。本文利用实地调查获得的东安县石期市镇(蒋家村)材料，同时结合其他公开发
邵阳学院学报（社会科学版） 2020年6期2021-01-04
- 贵州晴隆“喇叭苗”土话的文白异读及其历史文化背景
苗”汉语方言，有土话和客话之分。当地俗称“喇叭话”。目前，屯堡文化中，语言学的研究成果相对较少，尤其是语言学跟其他学科融合的综合性研究成果十分匮乏。分析贵州晴隆“喇叭苗”土话文白异读的特点及形成模式，进而通过探讨“喇叭苗”汉语方言的形成及其内部分化的历史文化背景，为文白异读的历史层次及形成模式寻求非语言因素的解释。一、“喇叭苗”汉语方言及其内部差异“喇叭苗”汉语方言是贵州省境内由屯戍产生的军话方言岛，同时也是少数民族在长期汉化过程中转用汉语的结果，其内部有
贵州民族研究 2020年5期2020-06-30
- 桂阳土话中的多功能词“得”
为西南官话和当地土话，根据中国社科院和澳大利亚人文学院合编的《中国语言地图集》，桂阳土话暂定为湘南土话的一种，系属待定[1](P25)。《桂阳县志·方言》将境内土话根据口音的差异分为流峰、飞仙、洋市、仁义、荷叶五种[2](P135)。其中流峰、飞仙两种土话都位于桂阳县北部，不但分布相连，而且口音也相近，两地之间的人能够相互通话，因此我们将二者统称为北部土话。这种土话分布在桂阳境内的14个乡镇，使用人口约30万，是当地分布面积最广、使用人口最多的方言。汉语方
绥化学院学报 2020年8期2020-02-26
- 马礼逊的《广东省土话字汇》：第一部粤方言字典
礼逊的 《广东省土话字汇》问世”[1]。可以说他的 《华英字典》 和 《广东省土话字汇》,奠定了他在语言学方面的贡献。一、《广东省土话字汇》导言和编纂缘起马礼逊的 《广东省土话字汇》是由外国人编成的世界上第一部粤方言字典。据 《马礼逊回忆录》可知,他在来中国前和来到粤、澳两地后,对汉语的专注学习热情是很高的,先后读过大量的汉语典籍,也很认真地学习并掌握粤语,在较短时间内不但成为中国通,也可以说是粤语通。[2]49从 《广东省土话字汇》的内容可清楚地看到马礼
五邑大学学报（社会科学版） 2019年3期2019-12-21
- 【第九十七辑】97热词是由北京话衍化的
，可见这是把北京土话给发扬光大了。还有“吃货”这个词儿，在北京土话里，是带有贬义的，北京人管吃饭不办事或办不成事儿的人叫“吃货”。但变为热词后，它成了带有调侃意味的“美食家”了。可见有些热词不光取自北京土话，而且对土话还尽取所需，随意“篡改”，如同现在有些商家为达到广告宣传的效果，任意篡改成语如：“十全十美”改成“食全食美”;“锦上添花”改成“景上添花”;“进京赶考”改为“进京敢烤”一样。当然，有的热词是来自熟语的，比如“二货”这个词，就来自“二百五”。在
北广人物 2019年29期2019-09-03
- 《北京话》（100）
，自然就会说北京土话。因为您从小耳濡目染，长辈们每天都说的土话，还用专门去学吗？当然生活在胡同大杂院，见天跟街坊四邻的老北京们生活在一起，听多了，自然也就会说北京土话了。二是从评书、相声、大鼓、小品、琴书等曲艺节目，京剧、评剧等戏曲以及影视中，也能学到很多北京土话。这些北方的文艺形式，在道白、念白以及评书的口语方面，基本上用的是北京话，或者是经过加工的普通话。有些流行语也是从电影和电视剧，以及小品的经典台词这儿来的。三是从文学作品中，学习北京话，文学作品主
北广人物 2019年32期2019-08-21
- 【第九十辑】9消融中的延庆土话
离越来越近，延庆土话也处于快速的转化与消融之中。我在调查时了解到，上面列举的那些土话，现在30岁以下的年轻人几乎都不说了，甚至延庆的口音都已淡化，有些土话，即使上年纪的延庆人也不说了。不知道是北京话的同化作用，还是时代和社会发展使然。当昔日的土坯房，变成了高楼大厦；当过去封闭的山村，变成了开放的旅游区；当过去暴土扬长的乡间小路，变成了四通八达的快速路，乡音的改变，土语的流逝，也许是无可奈何的事儿。有一些属于本地独有的土话，如：业儿黑介（昨天晚上）、猴儿瞌睡
北广人物 2019年22期2019-06-17
- 【第八十五辑】被光阴埋葬的土话
清音桌儿”。这句土话要是放在老北京，没有不懂的，可是您把它拿到今天，十个人可能有几个以为您说的是桌子。这不足为怪，一是现在会唱戏的人少了;二是很少有人知道这个词是什么意思，所以这个土话，您让它不死也就难了，因为再用，人们真以为摆“清音桌儿”，是在这儿摆张桌子呢。下面这些北京土话，我认为也已经“作古”。您不妨多看两眼，瞧瞧现在还有人说吗？没有，证明我说对了。 怯八邑（对外地人的蔑称）、怯勺、旗装（旗人的装束）、瞭高儿的（类似保安）、打扁儿、理门儿（一种吃素洁
北广人物 2019年17期2019-06-09
- 【第七十二辑】 72 假如生活糊弄了你
活中，各地独有的土话很多。尽管现代社会城市之间交流日益廣泛，但一些专有名词随着物品一起在各地落地生根后，依然“独善其身”，成为原产地文化的一个符号，如北京的“烤鸭”“炸酱面”“二锅头”“豆汁儿”“千层底布鞋”等，走到那儿，它也这么叫，不过，人们一看就知道这是北京的。我们前面已说，在现实生活中，如果用纯北京土话进行语言交流，恐怕外地朋友听了会一头雾水。现在网上流传用北京土话说的那首有名的诗《假如生活欺骗了你》：假如生活糊弄了你，甭盐玉，甭黏声，甭咋唬儿，甭嘟
北广人物 2019年4期2019-03-27
- 【第六十二辑】62北京土话带有形容元素
北京土话的一个特点，是带有形容的元素。许多土话是形容某些事物，打比方而产生的，所以含有比喻的性质，如：她长得“水葱”似的。（皮肤白嫩）。怎么“掉链子”啦？（关键时刻退缩了）。他也“耷拉肩膀”了。（不管了，或泄气了）。怎么“土猴儿”似的就来了？（浑身是土）。能把事儿办成，我得“烧高香”。（念他的好儿）。这点儿吃的，不够我们哥儿几个“塞牙缝儿”的。（少之又少）。刚发了一笔小财，就张罗买车，真够“烧包儿”的。（大脑发热，夸财显富）。他倒好，对这事儿不闻不问，“大
北广人物 2018年44期2018-11-21
- 『我脚着』是啥意思
嘴边儿的一句北京土话是什么？”您肯定会说是“您”字”。确实，北京人说话，“您”字不离嘴。当然，“您”字早已经成了普通话，只不过北京话里的用法，跟普通话有所不同罢了。比如北京话说：“来了您。”“吃了吗您？”普通话一定要说：“您来了。”“您吃了吗？”您可能会说：还有两句北京土话北京人不离嘴儿，那就是“你丫的”和“我 X”。没错儿，北京人确实爱说这俩词儿，甚至成了口头语。但这都属于“下三路”，上不了台面的话，如同天津人爱说“介你马”一样。其实，北京人经常挂在嘴边
北广人物 2018年43期2018-11-17
- 北京话（50）
自然也体现在北京土话中。北京人说话，有时不直截了当，而是绕两圈儿，而且一词多意。不了解北京风土人情，不清楚北京的历史掌故，有时确实让人摸不着头脑。有时明明北京人在讽刺您，讥笑您，您还以为他说的是好听的呢。“德性”是个好词儿吧，可是到了北京人嘴里，却成了骂人的话。假如你开玩笑过了头儿，把北京人惹恼了，他会随口说“德性”或“德性劲儿的”。一个人干了坏事、丑事儿，北京人会说：“瞧他那德性！”单看字面儿都是好词，实际上是正话反着说，说你“德性”，其实是“没德性”。
北广人物 2018年32期2018-09-05
- 北京话（42）
较我一直认为北京土话，跟保定话有“血缘”关系，因为当年都属“直隶”范围，经过实地考证，证实了我当初的推断，尤其是北京话里的儿化韵，许多地方跟定兴是一致的。比如老北京人管手套叫“手巴掌儿”，定兴人也这么说。北京话与定兴话儿化韵相同的土话，还有：背心儿（T恤），全可人儿（父母兄弟姐妹都有的人）、打圆盘儿（撮合交易）、呱哒板儿（拖鞋）、家姑老儿（老处女）、电棒儿（手电筒）、早起清儿（早晨）、大早起儿的（早晨）、耳道眼儿（耳道）、包圆儿（全都要了）、麻利儿的（快点
北广人物 2018年24期2018-07-25
- 北京话（33）
成的。相反，北京土话则属于这个体系之外的，没有严格规律又相对独立的“特殊音儿”。比如：“豆腐”这个词，普通话应该念“斗府”（dòufǔ）。但北京人谁也不这么说，一定要说成和“豆佛”（dòufo）。“芝麻”这个词，普通话应该念“之妈”（ zhīma），可是按北京土音，却要说成“之末”（zhīme）。“媳妇”，普通话应该念“习富”（xífu），但北京土话的发音是“习份儿”（xífenr）。如果电台、电视台的播音员按北京土音来念，肯定就要扣奖金了。北京土语是地地
北广人物 2018年15期2018-06-27
- 北京话（29）
定相声演员说北京土话的初衷。老北京的桕声演员在演出时，说北京土话可以没顾虑，尤其是在北京的地面儿上“撂地”，观众听不懂，演员正好可以直接玩“现挂”（相声术语：现场设包袱）。当然很少有听不懂的，因为听相声的大都是老北京人。新中国成立后，相声作为大众喜闻乐见的艺术，受到了重视，演出从过去的“撂地”，走进了剧场，作为正式的节目演出。原来“撂地”时，观众听不懂，您可以现场互动，玩“现挂”。在剧场表演就没这种机会了，而且当时提出要说新相声，即提前写好相声段子，排练后
北广人物 2018年11期2018-06-21
- 阿长的诗
树梢灰白的土话暗，黑褐色，上黄枯竭，干瘪，苍凉光秃秃的姓氏上没有鸟鸣和云雾涌现的蓝轩辕就在一座山上寂静的谷米秸杆诉说着缺水的爱情干，涩，荒芜西安以西白桦或者树梢灰白的土话唇边有隆隆的雷声叶子上是春分她唇边有鸟鸣滴落的光和轰隆隆的雷声雨水是寂静中忙碌的南方轻烟，天空沉默着的颜色凝望着斑驳的三月“黄昏逼近遠近交叠的景象在淡蓝色的枝头慢声低语。”花坛骚动灌木丛挂满黑暗的眼睛
诗歌月刊 2017年9期2018-01-28
- 湖南江永土话声调的地理语言学研究
081）湖南江永土话声调的地理语言学研究彭泽润，崔安慧（湖南师范大学 文学院，湖南 长沙 410081）湖南江永汉语方言土话类型丰富，是中国汉语的方言博物馆。世界罕见的女性专用拼音文字女书就是记录这种土话的。从声调数量来看，江永土话有4-7个声调4种类型，而且声调数量从县城向周围呈现波浪性质减少，靠近城区相对保守。广东韶关附近的土话声调分布也说明，越是靠近市区越保守，声调数量越多，塞音韵尾保留得越好。可见，官话在渗透土话的时候，市区和边远区域快，靠近市区的
武陵学刊 2017年5期2017-10-11
- 湘南濒危土话的程度分级及其性质
1401）“湘南土话”是分布于湖南南部的广大地区，与当地“官话”相对待的汉语方言，具有种类多样、内部差异大，混杂成分复杂、方言演变现象丰富，方言系属有待深入研究，与强势方言（当地官话）一起相处形成“双方言”状态等特点。这些特点，特别是与强势方言对待的这一特点，使整个湘南土话呈现出分布地域狭小、掌握人口少、不少土话消亡速度相对较快的濒危方言特征。但是，就某一具体的土话而言，其表现的濒危程度是不一样的，据此我们可以对土话濒危程度的予以分级，这种对特定区域的濒危
贺州学院学报 2017年4期2017-03-28
- 俺班的“大神”
大名鼎鼎的睡神+土话神。第一：睡神“哎哟，我们的小高同学又在睡觉呀！梦见周公没？”李老师笑着说。大家扭头去看，教室一下子欢快起来。唉，没法儿，高赐锦这家伙没别的爱好，就爱睡觉。上课铃一响，他就如同听了摇篮曲一般，摇摇晃晃地走进来，趴在桌子上就悠悠地进入了梦乡。酣睡中，不知道看到了什么美味，哈喇子染得桌布都臭臭的。可一打下课铃，他的睡意全无，像施了魔法一样，上蹿下跳，声音大得如同打雷！李老师想了一法儿，让他上课的时候站着听，这样，他就没法睡觉啦。李老师正给我
作文与考试·小学低年级版 2017年4期2017-03-23
- 桂北平话的声调及其演变
.广西灌阳观音阁土话音系［J］方言，2008（3）.［3］张秀珍.贺州九都声研究［M］.南宁:广西民族出版社，2004.［4］梁金荣.临桂两江平话研究［M］.南宁:广西民族出版社，2004.［5］杨焕典.广西通志·汉语方言志［M］.南宁:广西人民出版社，1998.［6］唐昌曼.全州文桥土话研究［M］.南宁:广西民族出版社，2004.［7］林亦.兴安高尚软土话研究［M］.南宁:广西民族出版社，2004.［8］肖万萍.永福塘堡平话研究［M］.南宁:广西民族出版
贺州学院学报 2016年1期2016-12-02
- 学者称“老炮儿”应为“老泡儿”
“老炮儿”是北京土话。影片简介中说：“‘老炮儿在北京话中，专指提笼架鸟、无所事事的老混混。”他认为这是误解，根据影片塑造的六爷形象来看，“老炮儿”应该是“老泡儿”。在北京土话里，压根儿就没有“老炮儿”这个词儿，只有“老泡儿”。《北京方言词典》有注释：“老泡儿”一指年轻时调皮过的老人；二指男妓。他觉得第一种解释比较符合本意。他说，上海辞书出版社出版的《俚语隐语行话词典》里有“老泡儿”的词条，它的解释是“北京流氓团伙的老流氓”，这跟他小时候在胡同里听到的“老泡
语文教学与研究(读写天地) 2016年2期2016-05-30
- 藏语方言学研究与语言地图如何看待“康方言”
研究涉及多数方言土话，因此，似乎已搭建好藏语方言研究的基本讨论方法。但是，方言研究和方言学之间有一定的差异，不管是什么语言，一般“方言学”会意味着与地理有关的方言研究，不过上面所提到的以往研究，几乎不考虑地理环境。以往藏语方言研究中发展起来的是描写语言学及历史语言学，离开各个方言土话的地理关系也没问题，但所谓方言学则离不开地理概念。与地理直接有关的方言研究是地理语言学，按地理来了解方言土话的发展就是地理语言学的任务。格桑居冕、格桑央京[5]（P.1-2）也
民族学刊 2016年2期2016-05-20
- 期盼已久的微笑
。他说的是一口的土话，但似乎用土话来讲这个故事反而更生动了，老师让他讲普通话，放肆的他只是笑笑而已，继续讲他的土话。故事本来又长又难懂，看起来实在枯燥无味，可听他说起来就娓娓动听了，故事变得越来越有趣了，滑稽的他偶尔加入几句骂“镇关西”的话，使同学们捧腹大笑。他一个人用不同语气说不同人的话，又在为“金氏父女”抱不平，像在说相声一样，实在好笑，老师笑弯了嘴角。故事被他滔滔不绝地说了过去。“鲁提辖打得镇关西流鼻血了，哎呀！打得好！打得好！大快人心啊！”接着是同
语文教学与研究(读写天地) 2015年6期2015-05-31
- 湘南土话基础语料音库建设初论
081)一、湘南土话调查研究的基本回顾湘南土话主要分布在郴州市和永州市所辖16个市县。这一特定指称术语最早出现在《汉语方言的分区》中，该文把郴州、永州十六个市县划分为西南官话区湘南片，在非官话未分区中又说，湖南省南部十六个市县的交际语是西南官话，命名为湘南片。各市县内还有土话。湘南土话与韶关土话的关系有待调查研究。湘南片实际是西南官话和湘南土话共同作为交际语的双方言区，对外用西南官话，在说同一土话内部人群中用土话进行交流。其实早在20世纪30年代民国政府中
暨南学报(哲学社会科学版) 2014年4期2014-08-15
- 做一名“四土”干部
会说“土话”。这里的“土话”是指群众的地方语言。“土话”反映群众心声，凝聚群众智慧，一个地方的土话乡音是贴近群众生活的催化剂。对于领导干部而言，学会说“土话”，就等于掌握了联系群众的“通行证”，是做好基层群众工作的一项基本功。试想一下，如果一名领导干部在传达党和国家的政策、征求群众意见建议的时候，习惯于讲官话套话，势必就会拉远与群众的距离，得不到群众的认同，工作效果自然也就大打折扣。因此，领导干部只有会说“土话”，多讲一些群众听得懂的方言，多讲一些大实话，
决策 2014年11期2014-08-15
- 湖南姓族濒危方言个案研究
南蓝山县太平唐姓土话在语音、词汇、语法等方面都具有自身固有的特点。在双方言环境中与西南官话深度接触，语音、词汇、语法深受西南官话的影响，在使用功能上也受到官话的影响，土话的使用场合越来越有限，使用人数越来越少。湘南姓族方言使用功能逐渐萎缩，面临被官话替代而消亡的命运，它是处于濒危状态的方言。湘南双方言；地方姓族濒危方言；唐姓土话；方言接触湘南地区包括湖南省南部的永州市与郴州市，地处湘、粤、桂三省交界处。湘南地区大部分市县对外讲西南官话，对内讲各不相同的土话
中南大学学报（社会科学版） 2014年1期2014-03-10
- 领导干部要会说“土话”
■华 彥有这样一则事例：一位领导到基层调研，与群众交流时，在问了“家里几口人”、“收入怎么样”、“有没有什么困难”等简单问题后，竟无话可说，最后只好尴尬收场。在台下不会和老百姓交流，在台上说话也了无新意，不少干部习惯于重复上级领导说过的话，习惯于机关语言，这样的话最让人摸不着头脑。说群众听得懂的话。语言是思维的外壳，群众语言符合群众的思维习惯，老百姓容易接受。邓小平十分善于运用群众语言，简洁明了：贫穷不是社会主义、发展是硬道理、不管黑猫白猫，捉住老鼠就是好
决策 2013年11期2013-08-27
- 一串钥匙就是家
她76歲。她讲的土话连四川人都听着费劲。她的胳臂上打着夹板，她让我摸摸她的肩头，有一个很坚硬的凸起物。我通过翻译转问她疼吗。她笑着摇摇头。我说你要什么想吃什么，我去给你买，她说，什么都不要，什么都不吃。她身上的衣服很杂，都是志愿者送的，只有一条蓝围裙是她一直穿着的，从没换过。旁边的人告诉我说，那蓝布口袋里面有一串钥匙，是她老家房子的。虽然房子没了，门没了，锁也没了。可对她来说，那一串钥匙就是家啊。摘自《背包十年》
幸福·悦读 2012年2期2012-05-08
- 湘南土话咸、山摄韵尾的演变
经完全合流。湘南土话各点咸、山摄韵尾情况见下表，表中m/n/表示鼻韵尾，v表示元音韵尾，ṽ表示鼻化，Ǿ表示零韵尾。表1 咸、山摄开口韵尾演变情况湘南土话咸、山摄的辅音韵尾大致可以分为以下几种情况：（1）只有n尾——桂阳洋市、遂宁关峡、宜章大地岭、冷水滩岚角山、资兴南乡、东安花桥（2）既有n，也有ŋ尾——宜章赤石、新田南乡、双牌江村、道县寿雁、蓝山太平、江永城关、江华粟米塘、道县小甲、嘉禾广发（3）只有ŋ尾——桂阳敖泉、宁远（4）ṽ尾——桂阳流峰（5）m
城市学刊 2011年5期2011-02-02
- 湘南流峰土话的归属
029）湘南流峰土话的归属欧阳国亮（辽宁师范大学文学院，辽宁大连116029）流峰土话是湘南土话的一种，系属待定。从语音、词汇、语法所呈现的一些特点及结合历史人文背景来看，流峰土话与客家方言颇具渊源，应是客家方言在湘南地区的一种特殊变体，当属客家话。流峰土话；音系特点；客家方言；系属一、引言流峰土话是分布于湖南桂阳县北部的一种土语，是湘南土话的一种。《桂阳县志》界定该土话的范围包括流峰、欧阳海、莲塘、光明、华泉、杨柳、华山、白水、塘市、四里、泗洲、板桥十二
遵义师范学院学报 2010年6期2010-10-12
- 湖南东安高峰土话两字组连读变调
0）湖南东安高峰土话两字组连读变调曾 芳（湖南科技学院 中文系，湖南 永州 425100）文章以实地调查获得的资料为依据，描写湖南省东安县高峰土话的声韵调，分析声调特点。通过记录大量两字组连读变调的例子，揭示湖南东安高峰土话两字组连读变调的规律，并得出连读变调受词语语法结构影响的结论。高峰土话；声韵调；两字组连读；变调东安县地处湖南省西南端，湘江上游。东安县在湖南南部双方言区之内，它所使用的官话属西南官话湘南片，所使用的土话属于湘语。《东安土话研究》（鲍厚
湖南科技学院学报 2010年9期2010-04-07
- 湘南土话蟹摄的语音演变
此为参照考察湘南土话蟹摄一、二等韵的读音演变情况。[1]湘南土话蟹摄一、二等韵的分合情况。我们选择“该”、“街”，“外”、“快”，“灾”、“斋”，“财”、“柴”八字为例：“该”、“灾”、“财”为一等咍韵，“外”为一等泰韵；“街”、“柴”为二等佳韵，“快”为二等夬韵，“斋”为二等皆韵；其中“外”、“快”为合口字，其他均为开口字。它们在湘南土话各代表点的音读如下表（代表点第二行为文读音）：土话代表点 该 街 外 快 灾 斋 财 柴东安花桥 kai33 ka33
城市学刊 2010年5期2010-04-03
- 湖南桂阳县流峰土话的被动句和处置句
了湖南桂阳县流峰土话中的被动句和处置句。流峰土话被动句标记词有“被”和“搭”，处置句标记词有“捉”和“拿”。在句式特点上，流峰土话与普通话也不尽相同。关键词：流峰土语被动句处置句桂阳县位于湖南郴州市西部，全县总面积近三千平方公里，人口七十余万，是郴州市面积最大人口最多的县。桂阳县是典型的双方言区，除城关镇主要讲西南官话外，其它乡镇对内使用当地土语，对外则一般使用西南官话。该县境内的土语是湘南土话的组成部分，《中国语言地图集》将其列为系属不明的方言。由于县内
现代语文 2009年1期2009-02-16
- 面朝田野（组诗）
渐消退中渐次愈合土话在泥土中长大在高粱与麦子之间传播连某一个词语之后的尾声都成了一种约定俗成土话的生长是一个漫长的过程一旦成年就成为独占一方的英雄上演诸侯割据的不变历史浸润着麾下的每一寸土地地图上每一种不同的颜色都有不同的土话就像每一个村寨和城市都有自己的儿女遗憾的是这些穿粗布衣的儿女怎么也走不出城里人另类的目光当爷爷在寂寞中死去孙子在文明中嘶哑亲爱的土话你什么时候能再用复杂的卷舌音再一次准确地叫出某一片树叶的乳名北风之前如同我们所知道的冬天就要来了这是一
岁月 2006年3期2006-08-11