孩童

新的发展，其中以孩童题材最为突出。孩童是人类社会生活中最天真、最可爱、最活泼的一个群体，他们具有特殊的审美特征，如纯真、幼稚、活泼等，将孩童题材运用于粉彩装饰中具有独特的艺术魅力。本文将从粉彩孩童题材的起源、表现形式以及运用意义等方面进行分析。关键词  陶瓷粉彩；陶瓷装饰；孩童1粉彩人物画的技术特征粉彩人物画以表现人的形象为主要内容，一般描绘的是平民百姓，有仕女、儒生、妇女等，以表现人物的真实生活为主要目的。粉彩人物画与传统彩瓷人物画不同之处在于，传统彩瓷

冰霜的湖面，吹过孩童放置于湖边的金盆。金盆内的水早已结冰，雪花轻轻飘落在冰上，就好似一幅宁静的风景画。孩童早早就醒了，他快步跑去湖边查看金盆。金盆里的冰闪动着波光，表面上的雪花似星点漫布在银河之上。孩童轻轻地用手把冰面上的雪拂去，然后将金盆倒扣在雪地上，用手敲了兩下盆底，发出“咚咚”的声响，冰从盆里滑了出来。孩童望着那块冰，心想：戏台那敲锣打鼓的声音起码能传十里远，可威风了！他想到这儿，急匆匆地跑回了家。他回到家，快速找到彩丝，瞥见了桌上的小刀，便也一起顺

背后另藏其对于“孩童”要素的独特书写，因此本文主要探究其初期《少年》等代表作品，作者早期在小说中对现实愤懑之单纯发泄，竭力将自我表达为“孩童回归”的欲望，从中亦可窥见踽踽独行于艺术之路上作者的独特审美理念。关键词：谷崎润一郎;孩童回归;《少年》一.引言因“细君让渡事件”使整个文坛甚至社会舆论哗然的当事人谷崎润一郎，在亲友的见证下如愿与松子缔结婚姻关系。然而在松子妊娠后，谷崎在晚年的随笔《雪后庵夜话》中自述道：“我讨厌小孩子”、“我同M子商量堕胎”。在谷崎的

冰霜的湖面，吹过孩童放置于湖边的金盆。金盆内的水早已结冰，雪花轻轻飘落在冰上，就好似一幅宁静的风景画。孩童早早就醒了，他快步跑去湖边查看金盆。金盆里的冰闪动着波光，表面上的雪花似星点漫布在银河之上。孩童轻轻地用手把冰面上的雪拂去，然后将金盆倒扣在雪地上，用手敲了两下盆底，发出“咚咚”的声响，冰从盆里滑了出来。孩童望着那块冰，心想：戏台那敲锣打鼓的声音起码能传十里远，可威风了！他想到这儿，急匆匆地跑回了家。他回到家，快速找到彩丝，瞥见了桌上的小刀，便也一起顺

孙道荣我看到一个孩童，用一根草，挑起了一只蚂蚁。蚂蚁从草的这头爬到另一头，发现是悬崖，就掉头往另一头爬;结果，爬到另一头一看，也是断头路，于是再次折返。就这样，蚂蚁来来回回地爬呀爬。它不知道，当它爬到一头的时候，孩童就会放下这头，而用手去握另一头。很多時候，我们就像这只蚂蚁，而这根两头都是绝路的草，就是我们心中“过不去的坎儿”。当我们试图逃避它的时候，却永远也找不到出路。是有个神秘的力量，在捏住草的另一头吗？那个力量，正是来自我们自身。我们自己就是那个顽皮

思想包含了要发掘孩童创造力，对孩童进行创造教育的思想，这一创造教育思想对当下开展孩童创造教育实践活动具有重要的启示意义。本文主要从早期孩童智力开发的重要作用、创造意识与创造力培养方法这两个方面进行了分析。关键词：孩童  创造教育  创新意识  创造能力在当今环境背景下，培养孩童创新意识和创造能力已成为学前教育的重要内容。笔者认为，培养孩童的创新意识和创造能力，教师要从小抓起，这对孩童以后的成长发育具有重要影响。一、注重孩童的早期教育根据调查研究表明，孩童接

孙道荣我看到一个孩童，用一根草，挑起了一只蚂蚁。蚂蚁从草的这头爬到另一头，发现是悬崖，就掉头往另一头爬;结果，爬到另一头一看，也是断头路，于是再次折返。就这样，蚂蚁来来回回地爬呀爬。它不知道，当它爬到一头的时候，孩童就会放下这头，而用手去握另一头。很多时候，我们就像这只蚂蚁，而这根两头都是绝路的草，就是我们心中“过不去的坎儿”。当我们试图逃避它的時候，却永远也找不到出路。是有个神秘的力量，在捏住草的另一头吗？那个力量，正是来自我们自身。我们自己就是那个顽皮

孙道荣我看到一个孩童，用一根草，挑起了一只蚂蚁。蚂蚁从草的这头爬到另一头，发现是悬崖，就掉头往另一头爬;结果，爬到另一头一看，也是断头路，于是再次折返。就这样，蚂蚁来来回回地爬呀爬。它不知道，当它爬到一头的时候，孩童就会放下这头，而用手去握另一头。很多时候，我们就像这只蚂蚁，而这根两头都是绝路的草，就是我们心中“过不去的坎儿”。当我们试图逃避它的时候，却永远也找不到出路。是有个神秘的力量，在捏住草的另一头吗？那个力量，正是来自我们自身。我们自己就是那个顽皮

美，并不断地提升孩童的想象力和创造力以及艺术表现能力。但观察传统的舞蹈教学方法，最明显的缺点就是过于保守固执，无法最大程度的体现舞蹈这个艺术表现最突出的特征——内心情感的表达。虽然舞蹈的肢体动作规范程度也是主要的方面，但是每个著名的灵魂舞者在跳舞过程中都是注入了自己的思想情感，这就是为什么著名的舞者所跳的舞蹈都具有震撼人心的能力，从而能激发观众产生共鸣。在学前教育中加入舞蹈教学，让处于启蒙阶段的孩童，从小就奠定一个良好的审美和情操，以创新的舞蹈教学方法，激

“奶奶，今天天气好，我给您洗把脸，带您到门前晒一会太阳。”“早上洗的脸，现在还干净着呢。”“洗一下更精神，让您看起来更年轻。”闲聊中，一对夫妇的话语，让现年96岁的宋菜英老人笑得合不拢嘴，这对夫妇是江西修水县大椿乡船舱村的卢伍生、张冬香夫妇。他们数十年如一日悉心照顾96岁瘫痪在床的奶奶，在乡村邻里传为美谈。4月14日中午，在大椿乡船舱村四组的一栋普通二层楼房前，张冬香正蹲在簸箕旁，揉捻新茶。“冬香，奶奶要到床上躺一下。”听到丈夫的呼喊，张冬香立即放下手中正

是一个误闯梁山的孩童。说晁盖像孩童，是因为他的赤子之心;是因为他的心智比不得其他梁山好汉成熟;还因为他依赖于“家长”的管制，一旦脫离“家长”的监护，他就立马感到无所适从。关键词：晁盖 梁山 孩童诚然，托塔天王晁盖是梁山泊的第二任寨主，是梁山泊鼎盛时期的开创者，是一百单八将中金圣叹所言的“其提纲挈领之人也”。但是，除去这些头衔，他更像是一个误闯梁山的孩童。说晁盖像孩童，是因为他的赤子之心。他的一颗心如童心般纯真不伪、本色自然。他本着赤子之心，敞开胸怀去接纳、

想象中的景象。“孩童”作为人物意象也常常出现在很多诗人的作品中，因为其纯洁无暇、天真烂漫、悠游自在，可以让诗人感受到宁静平和、返璞归真的象外之趣。【关键词】意象；孩童；返璞归真【中图分类号】G623 【文献标识码】A诗人在作品中寄托丰富的情感，有的直白，有的隐逸，所以常常“借景抒情”“托物言志”，而这里的“景”和“物”就是“意象”。明朝李贽《童心说》中写道：“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。”是的，童心是绝对不掺假的纯正的心，这是人生初始阶段的本性之

立画种。婴戏图中孩童专注游戏的神情让人喜爱，观者被他们天真烂漫的形象感染，却容易忽略婴戏图背后隐藏的血与泪。婴戏图在宋代盛行的原因不单纯是画家个人喜好的行为、商品经济的发展和风俗文化的兴起，婴戏图留给世人的也不仅仅表现在绘画成就上，更重要的是反映了当时社会生死存亡的重大问题。关键词：婴戏图；孩童；社会危机；人口问题婴戏图是表现儿童题材的绘画，其历史久远，但宋以前，人物画以道释画、仕女画、风俗画、历史故事为主要内容，婴戏图不是独立的画种，儿童不是画面的主体，

界各国对于放学后孩童去向的对策与活动种类，结合中国孩童课余生活的实态，从儿童成长的特征及心理变化，对当下儿童的课余活动的开展与场所的需求提出了相应的观点与对策。通过MiMiGiGi儿童秘密基地的活动式建筑表皮设计构建一个功能自定义、空间可操作的儿童自治体环境。关键词：孩童；课余生活；建筑表皮；自治体一、各国孩童的课余生活现状在发达国家中，大多数国家放学后孩子们的生活都以保育为主，开办丰富的课外兴趣班、儿童托管所等等。课后的学习场所与学校教育在孩童的生活与学

探讨其对小学生即孩童英语语言生成能力提高的影响。学习共同体（learning community）作为当今国际上备受关注的教学改革策略，深刻地表达了对传统教育教学的反思与批判，对建立民主、平等的课堂观念，互惠合作的学习氛围，促进对知识的建构性学习方面发挥着重要作用。一、对小学英语课程学生需求的调查与分析为了解学生对小学英语课在教学形式和学习评估形式方面的需求，笔者用《小学英语课程学生需求调查问卷》对笔者所在小学的六（9）班60名学生进行了问卷调查。笔者研究

用。村夫子母题与孩童母题贯穿于明清乃至现代的同类题材作品中，但在宋人笔下，它们却承载着特定的文化内涵和社会观念。通过对母题渊源及其意义指向的考察，可知该图的重点并不在于“闹学”，而是孩童这一闹学主体，并由此确立以宜男为核心的主题。【关键词】 《村童闹学图》；主题；村夫子；孩童[中图分类号]J22 [文献标识码]A现藏上海博物馆的《村童闹学图》（图1）是明代仇英临宋人画册之一，画面描绘了村学中村夫子昼寝、学童玩闹戏谑的场景。该画当为现存画作中较早以村童闹学为

学生-孤寡老人-孩童”模式；“春夏秋冬”健康养生体验中心Virtual Simulation Technology is applied to the Process of Traditional Chinese Medicine Culture TransmissionYUAN Ye-min（Liaoning university of traditional Chinese medicine information engineering school

彼得?汉德克当孩童仍是孩童，爱在走路时甩开双臂，幻想着小溪就是河流，河流就是大川，而水坑就是大海。当孩童仍是孩童，不知自己还只是孩童。以为草木皆有神，所有的生灵没有物我之分。当孩童仍是孩童，尚未有成见，爱在座椅上交叉双腿，想到什么就突然跑开，头发打着卷儿，照相时从不特意摆姿势。当孩童仍是孩童，爱提这些问题：为什么我是我，不是你？为什么我在这儿，不在那里？故事从何开始？星星最后会消失吗？阳光下的生命，不是一场梦吗？我所看到的、听到的、闻到的，不是面前这个世界

磊桥，正巧有一个孩童在桥上玩耍，他用三块小石头，模仿磊桥的样子，搭成一座小石桥。由于轿夫走得太快，那孩童刚一闪开，轿夫便将小石桥踏倒了。孩童忙拉住轿夫，嚷着要赔。当孩童得知轿内是学政大人时，便高声说道：“我要和李大人对对。若他能对上，就放他过去，对不上，就得还我桥来。”李调元从轿内探出身来，见孩童天真可爱，便笑着说：“你且出上联。”孩童手指着石块说：“踏倒磊桥三块石。”“这……让我想想。”李调元苦思良久，未能成对，便对孩童说，“我一时对不上来，待我回去，想

文／大仙］一调皮孩童，某天发现了一个蚁穴，众蚁们进进出出，忙忙碌碌。孩童从树上拿下一只虫子，放在蚁穴旁边，蚂蚁们一传十，十传百，倾巢出动，将战利品收归穴中。又一天，孩童一碗水洒向蚁穴，蚂蚁们抱头鼠窜，逃难的大军也是浩浩荡荡。众蚁们的忙忙碌碌、战天斗地、庆功晚宴、莺歌燕舞，在孩童的眼中，有几分可爱？又有几分悲哀？我们草木之人犹如群蚁，虫子来了接虫子，开水来了迎开水，常常自以为鲲鹏展翅，却依然坐井观天。无数人高呼着自己控制了生活，掌握了命运，却万万没有看到，生

空旷的死里……花孩童在风雨中出现 你是否认识他们?孩童用一朵花 遮掩他们苍老的脸孩童为谁幸福?春天去了又来孩童是一次难以回避的怀念孩童的身影渐次卷过。沧桑在望孩童让多少歌唱者接近了宿命般尖利的遥远孩童即将消失我们消失孩童已占据了最为狭窄的明天……沉 默有人在岩石上镂刻季节我看见 他颤抖的手渐渐酸软……我看见风成为暗黑的怀想那人在石影上奔走 我看见他被逐渐锈蚀的远方反复挪远石头还可以说出什么?那人沉默我看见文字击碎岩石。没有声息——文字飞翔——它的翅膀已成为

发现外面正有一群孩童在玩耍，于是他向那群孩童说，假如有谁能在马厩中找出他遗失的怀表，那个人便能得到五毛钱。于是孩童们一窝蜂地跑进马厩里寻找怀表。过了一段时间，孩童们走出马厩，都没有找到怀表。此时，农夫更加气馁与失望。就在这时，农夫听到了一个声音：“我可以再进去找一次吗?”一个孩童对他说。农夫觉得大家几乎把马厩翻遍了都找不到，怎么可能凭你一个人就找得到呢?但由于没有任何的利害关系，农夫还是答应了这位孩童。不到一会儿功夫，孩童走出马厩，手里拿的正是农夫遗失的怀