太平广记
- 《太平广记》中神祇的佩剑文化
关键词：《太平广记》 佩剑功能 佩剑文化 神性转化《太平广记》是研究古代文言小说的宝库。书中最精彩的内容是塑造了众多的神仙群像，其中神仙类五十五卷、女仙类十五卷、神类二十五卷，占据了不小的比重。书中对众多神祇长生不老、法力高强的特质及其华丽服饰着重描绘之外，对神祇佩饰的刻画亦是一大重点。《太平广记》中刻画的诸多神祇，已经摆脱了诸如《山海经》等通过“异类整合”与“畸形成体”等来形容人类、怪兽以及天神形貌的特点，他们已由神话转变成仙话，身上不再有远古神话中诸神
名作欣赏·学术版 2022年8期2022-05-30
- 《太平广记》的选篇原则与汉唐小说的搜集确认
6100)《太平广记》是宋初李昉等13人奉宋太宗之命编纂而成。 李昉等《太平广记》的编纂者， 意识到小说不只是存在于史志书目的小说家类中， 在“野史” “传记” “故事”甚至四部书其他类别如经传、 正史、 实录、 诸子、 别集中也有大量的小说或具有小说品格的篇章存在。 这一点， 从《太平广记》的实际引书类型包括经、 史、 子、 集四部书也可以得到证实。 由此可以断定， 李昉等不仅接受了班固《汉书·艺文志》以及刘知幾确立的传统小说观念， 更是依据汉唐小说创作
中北大学学报（社会科学版） 2021年1期2021-01-05
- 论唐传奇对侠客合理化的塑造
关键词】 《太平广记》;唐传奇;侠客;合理化【中图分类号】J52 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2020）14-0032-03基金项目：所属课题“试论《史记·游侠列传》中的古典侠义小说基因”项目编号：YJSCX19YB18。一、社会地位的改变：失去独立身份的侠客《史记·游侠列传》中的侠客具有独立的身份，是权贵阶层钦慕的对象，但是在唐传奇中，侠客变成了奴、仆、婢、妾等附属于权贵阶层的人群。这样的转变，使
今古文创 2020年14期2020-09-10
- 《太平广记》中的狐形象初探
撰的小说集《太平广记》中记录了九卷有关于狐形象的故事，数目多达八十三个。人们将狐赋予了一定的人文形象，其特点和属性也相对较为突出，本文則主要从本书中此类动物特点、狐性与社会属性特点出发，进一步分析相应的形象特征和本质特征，分析相关书中有关形象的艺术色彩与社会文化的特点。关键词：《太平广记》;狐形象;狐性;本质特征;社会属性在古代小说不断发展和变迁的过程中，文学艺术作品也发生了很大程度的改变，其自身逐渐变得丰富多彩，同时不同时代的相关作品也体现着相应的文化背
北方文学 2020年11期2020-08-13
- 孙犁与《太平广记》
个藏书家。《太平广记》一书，他就买过4种版本：石印，小木版，明刊影印，新版铅印本。1981年，在《买〈太平广记〉记》一文中，孙犁对此书情况做了专门记述。孙犁第一次买《太平广记》，是扫叶山房出的石印本，共4函32册。书是从天津劝业场三楼藻玉堂买来的，价5元，其中短缺两册，用《人海记》充衬着。20世纪70年代，他把這部书送给了韩映山。在1993年2月18日致韩氏信中，他说此种石印本已不多见，其校对比新出铅印本为佳，且字大行稀，最宜韩氏阅读。建议韩如有兴致，可设
作文评点报·高中版 2020年28期2020-07-23
- 唐代西域胡商“剖肉藏珠”探微
——以《太平广记》为中心
0119）《太平广记》中有关“胡人识宝”的故事约三十余则，多是持宝人有奇遇得宝但不识宝，胡人通过“望气”“感应”等方式分辨宝物，道出宝物的珍贵程度、来历或作用。“胡人识宝”这一情节已成为唐代奇遇故事中的重要桥段，他们所识宝物种类繁多，如宝骨、阳燧珠、轻缯、破山剑等，这些宝物有些被胡人购走，有些由胡人告知来历、作用后仍留在持宝人手中。胡人在故事的结尾大多以“解密人”的身份出现，不仅知道宝物的来历作用，还知道赠宝人的来历，使这类故事呈现出相似的情节模式：持宝人
安康学院学报 2020年2期2020-05-06
- 中国古代文言小说命名“谱字”考
，这一点在《太平广记》的分类中即可见，而《太平广记》的书名中很可能也包含了“异”字。其实，文言小说最经典的两类便分别被称为“志怪”和“传奇”，恰恰使用了“怪”与“奇”二字，它们均有“异”的意义，却又有着深刻的不同，这种不同也昭示了它们艺术风貌之异。关键词：文言小说;书名;太平广记;志怪;传奇中图分类号：I207.41 文献标识码：A中国小说的命名艺术有一定的规则。比如说，绝大多数作品都会在书名之末添加一个文体标识用字，颇类于中国人姓名中的“姓”，笔者
蒲松龄研究 2020年1期2020-04-26
- 《太平广记》所涉唐代扬州故事类目和引书研究
5000）《太平广记》是宋太平兴国二年（977）李昉等十二人奉敕撰修的一部大型类书。全书五百卷，分为九十二类，其中多辑录神怪故事，采摭繁复，所采之书多达三百四十三种，“古来轶闻琐事，僻笈遗文咸在焉。卷帙轻者，往往全部收入，盖小说家之渊海也”［1］，因其多保存了唐代以前已佚书籍，为后世研究提供了宝贵的资料来源，故尤足珍贵。据笔者粗略统计，《太平广记》所涉唐代扬州故事共有171则，在该书所载城市地名中，仅次于长安和洛阳而位居第三。这就引出一个城市研究的问题，即
韶关学院学报 2020年1期2020-04-24
- 《太平广记》中的湖湘人物形象
要： 《太平广记》为古代文言小说总集，里面的相关记载与湖湘颇具渊源。一方面，《太平广记》中有许多以湖南衡山、君山、九嶷山等地为发生地的故事，展现了当地的地域风貌与人文特点。另一方面，《太平广记》记录了许多湖南人的故事，从他们的为人处世得以窥视他们的精神世界，进而窥得湖南人身上体现出来的极具特色的湘地风俗因子。关键词： 《太平广记》 湖南湖湘人物 唐代小说在我国五千多年的传统文化中，唐朝文学是中国古代文学宝库中极为重要且光彩夺目的一颗明珠。以
文教资料 2020年3期2020-03-26
- 从《太平广记》看唐代扬州商人的经营活动及社会面貌
奉敕撰修的《太平广记》(以下简称《广记》)素有“小说家之渊海”的美誉，其中所载故事保留着许多有关扬州商贾或经营贸易发生地牵涉扬州的故事。因此，利用《广记》所载的唐代扬州商人的史料信息，以小说视角试对当时扬州商贾的经营活动和社会面貌进行粗略的勾勒，不失为有益的尝试。本文试以《广记》中所收录有关唐代扬州商人的记载为切入点，并结合正史及诗文中的相关史料，将其按身份分为本地商贾、行走客商、外来胡商三种类型来对唐代扬州商人的情况进行具体分析。一、本地商贾扬州历来经商
陇东学院学报 2020年4期2020-03-02
- 《太平广记》所见唐代长安的民间马匹交易
等人所编的《太平广记》是一部古代文言纪实小说总集，它收录的唐代小说生动地反映了唐人社会生活风貌，其中，许多小说故事对全面了解唐代社会经济现象具有一定的史学参考价值。从《太平广记》寻找线索，来探讨唐代长安民间马匹交易之情状，或有裨于研究唐代长安社会经济之变迁，还可从民间与官方对比的角度揭示唐代民间马匹交易的另一方面，故对此略抒管见，以求教于方家。一、长安民间马匹交易的地点按照唐代政府的规定，长安城的东市和西市是人们进行交易活动的区域。东西两市是在隋代都会市和
淮北师范大学学报(哲学社会科学版) 2020年1期2020-01-18
- 变形故事中的原始思维特征
。关键词：《太平广记》;变形故事;原始思维中图分类号：I207.41文献标识码：A文章编号：1673-5595（2019）03-0077-05变形故事在中国古代小说史上占据着非比寻常的地位，它是以“变形”为主要情节的故事类型。《太平广记》①（下文略去书名，仅称卷数）不仅是一部备受中国古代文人青睐的大型类书，也是中国古代重要的小说类书，其中收录的变形故事数量众多，种类纷繁，具有很高的艺术价值。变形叙事是中华民族集体无意识的文学体现，反映出先民独特的原始思维特
中国石油大学学报(社会科学版) 2019年3期2019-10-10
- 论《太平广记》中的妒妇故事
源远流长。《太平广记》这部大书中即专门设有此一类，此中的妒妇有着敏感猜忌、变态扭曲的内在心理以及凶悍跋扈、狠毒残酷的外在行为。由于这些妒妇故事的特殊性以及《太平广记》的广泛影响力，它们对后世文学创作具有很大的借鉴意义，尤其对明清时期的“疗妒”类小说。妒妇在封建社会大量出现的文化制度方面的原因不容忽视，从中也可以窥探到古人的妒妇观。关键词：《太平广记》;妒妇;影响;文化作者简介：满建利（1994-），女，汉族，山东枣庄人，硕士研究生在读，研究方向：中国古代文
青年文学家 2019年30期2019-09-10
- 关于《管锥篇》论“绩师空织”的思考
管锥编》对《太平广记》的论述共二百一十三则，充分体现了钱锺书先生博采群书、视野开阔的治学特色。其中第三十八则，借由《天平广记·鸠摩罗什》篇发端，详细论说了“绩师空织”故事的起源与演变，以及“二西”一词的真正含义和使用中的误解情况，论说层层推进，精彩纷呈。兹就《管锥编》中论述《太平广记》的第三十八则，探究钱先生举一反山、全面贯通的治学方法以及学习其对材料的梳理与运用。关键词：《管锥编》 《太平广记》 绩师空织 二西一.导论《管锥编》[1]是钱锺书先生生前的一
文学教育下半月 2019年6期2019-06-17
- 《太平广记》中“异物致疾”故事类型及其文化意义
要： 《太平广记》医部（卷二一八-卷二二〇）中的不少故事可以归纳为“异物致疾”的故事类型，其基本情节是：生病，治疗，发现异物。其中“致疾”的“异物”有日常生活中习见的事物，也有罕见的具有神异色彩的事物。这样的叙事模式背后一方面反映了“鬼神致疾”说影响下人们尚未成熟的疾病观，另一方面也体现了志怪小说对日常生活事件的神异化处理。关键词： 《太平广记》 “异物致疾” 故事类型“类型”是民间故事研究中一个非常重要的概念。“一种类型是一个独立存在的传
文教资料 2019年36期2019-04-21
- 论侠的标准
延之丰富。《太平广记》之豪侠类共四卷，记载着各类迥异却同被称为“侠”的人物，本文试图通过《太平广记》的文本，对侠客的评价标准进行初步的分析。关键词：侠客 《太平广记》 评价标准关于侠客的产生，人们普遍认为其与墨家有一定的联系。冯友兰在《原儒墨》和《原儒墨补》中论述侠与儒皆分化于士的阶层，在士阶层崩溃之后，原本进行文字工作的群体渐渐演变为儒，而原本负责体力工作的下层群体则成为侠，侠之后又演化为墨家。早期侠客与墨家的区别即在于其行为是否以道德判断为前提，侠士帮
名作欣赏·学术版 2019年1期2019-04-15
- 冯梦龙对《太平广记》接受的文化诉求与文学意义
1004）《太平广记》是由宋太宗诏令李昉等儒臣编纂而成的类书体小说总集，古代文言小说由此而第一次得到了官方的重视和整理。《太平广记》的编纂成书对于后世的小说发展产生了深远影响。浦江清说：“《太平广记》的结集，可以作为小说史上的分水岭。”[1]186所谓“分水岭”,一方面是指《太平广记》对宋前小说具有承上的总结作用，另一方面则是指《太平广记》对后世小说发展具有启下的创新作用。明代冯梦龙小说的编著即深受《太平广记》的影响，无论是《太平广记钞》，还是《情史》《智
福建江夏学院学报 2019年1期2019-03-27
- 《南北朝杂记》伪书考
朝杂记》与《太平广记》，得出的初步结论是：《南北朝杂记》是一部书名、作者、成书时间都作伪的书，实为隋之《谈薮》。关键词：南北朝杂记 伪书 刘敞 学海类编 太平广记一、序言《南北朝雜记》一般公认为北宋刘敞所著。全书共80则，内容包括北魏、北齐、北周、宋、齐、梁、陈、隋八代的名人轶事。其始见于清代曹溶编《学海类编》史参第十四册，《中国野史集成》、《中华野史》、《笔记小说大观》收等对此亦有收录，题为宋刘敞撰。刘敞，生于公元1019年，卒于公元1068年。“学疆而
卷宗 2018年9期2018-06-07
- 《太平广记》医部小说的宗教叙事及其文化意蕴
要： 在《太平广记》医部小说（即卷218-220）中，有一些医家传闻和疾病治疗的记载，具有明显的宗教叙事特征，蕴含着丰富的宗教文化意蕴。这表现在两个方面：一方面是叙事表层结构中的角色和情节设定，另一方面是隐含于表层结构下的深层文化内涵。宗教文化意蕴不仅反映了时人在特定社会历史环境里的有限认识，也赋予此类小说奇诡谲怪的审美艺术风格。借助于此，我们可以分析宗教文化对小说叙事的影响，也可以从小说文本中去了解当时的社会文化状况。关键词： 《太平广记》 医部
文教资料 2018年35期2018-04-20
- 古代名医形象的异化及原因
要： 《太平广记·医部》中记载的名医事迹，其中不少都可以在正史中找到对应的记载。对比发现《太平广记》中的名医形象沾染了浓厚的奇异色彩，形象发生了异化。民众的忧患意识诱发了对名医医术的渴望和神化，民间流传的众口铄金使得奇异名医故事深入人心，宗教信仰的普及，让名医无意中获得了与神佛类似的地位。关键词： 名医形象 《太平广记·医部》 正史 异化《太平广记》是古代笔记小说的第一部总集，是宋代人撰写的一部大书。全书500卷，目录10卷，取材于汉
文教资料 2018年35期2018-04-20
- 《太平广记》选读
诗》（选自《太平广记》卷一六六《气义一》）陈朝太子舍人徐德言的妻子是后主叔宝的妹妹乐昌公主，才貌极为出色。徐德言当太子舍人之时，正赶上陈朝衰败，时局很乱，无法保证国家和个人的安全。徐德言对妻子说：“以你的才华和容貌，如果国家亡了，你一定会落到有权有势的富豪人家，恐怕我们会永远分离。倘若我们的缘分没断，还能相见，应该有一个信物为证。”于是徐德言折断一面铜镜，夫妻两人各拿一半。他又同妻子约定说：“将来你一定要在正月十五那一天將镜子在街上出售，如果我见到了，就会
月读 2018年1期2018-01-26
- 《太平广记》： 荟萃说部菁英，小说家之渊海
五百卷名为《太平广记》，诗文一千卷名为《文苑英华》。太宗死后，其子真宗继位，又以“历代群臣事迹”一千卷名为《册府元龟》。后人称以上四部书为宋代四大书。这四大书中最先完成的就是《太平广记》，由李昉、扈蒙等于太平兴国二年（977）奉旨编纂，历时约一年半的时间，于次年修成。书名中的“太平”二字缘于此书成于北宋太平兴国年间。在中国类书史上，《太平广记》的编纂是一件大事，那么当时的统治者为什么决定要编纂这样一部书呢？这还要从当时的政治和文化两方面去考虑。《太平广记》
月读 2018年1期2018-01-26
- 浅谈古代志怪文学中狐形象的发展演进
重要位置。《太平广记》承小说渊薮之名，以记录志怪故事为主，其中狐类形象是书中动物类故事之首，为狐类志怪形象的发展传承提供了条件。经过作者的塑造，狐类形象趋于人性化，有了人的躯体和超自然能力，影响着古代社会和文人读者的思想，对后代志怪文学的发展提供典型作用。清代时志怪小说发展趋于成熟，在《子不语》和《聊斋志异》中，狐类形象的演进也变得有迹可循。关键词：太平广记；狐形象；子不语；聊斋志异狐精在在怪力乱神的奇异故事不断发展演进的历史长河里始终跃动于作者笔下，狐类
北方文学 2017年9期2017-07-31
- 浅谈古代志怪文学中狐形象的发展演进
重要位置。《太平广记》承小说渊薮之名，以记录志怪故事为主，其中狐类形象是书中动物类故事之首，为狐类志怪形象的发展传承提供了条件。经过作者的塑造，狐类形象趋于人性化，有了人的躯体和超自然能力，影响着古代社会和文人读者的思想，对后代志怪文学的发展提供典型作用。清代时志怪小说发展趋于成熟，在《子不语》和《聊斋志异》中，狐类形象的演进也变得有迹可循。关键词：太平广记；狐形象；子不语；聊斋志异狐精在在怪力乱神的奇异故事不断发展演进的历史长河里始终跃动于作者笔下，狐类
北方文学·下旬 2017年3期2017-04-20
- 驳秦川教授
本性误读。《太平广记》；《夷坚志》；小说；鲁迅；歧义；语义分析；轮回秦川教授《与比较研究》一书《前言》认为，鲁迅《破》对《太平广记》的评价“存在着两处明显矛盾和不合逻辑之处”。其说法及“纠正”存在明显硬伤，有两个层次的错误：一是“存在歧义”的证据不足，分析有误，判断不准确；二是对鲁迅原话含义的理解存在根本性误读。现移抄原文，标的驳正于下。本书不避名人之讳，对相关问题提出商榷或直接指出问题之所在。如中国现代文学巨匠、第一个为中国古代小说写史的鲁迅先生，对《太
福建质量管理 2017年11期2017-04-06
- 浅谈《太平广记》中器物精怪类型
器物；类型《太平广记》中精怪小说共两千余则，分布在器玩类、妖怪类、精怪类、灵异类、宝类、草木类、龙类、虎类、畜兽类、狐类、蛇类、禽鸟类、水族类、昆虫类等近三十个类目中，本文主要探讨精怪小说中的器物类精怪。一、精怪内涵关于“精怪”，刘仲宇先生在《中国精怪文化》中对精怪下了定义“精怪就是老而成精的自然物，如山川土木、飞鸟潜鱼、走兽爬虫等，皆可因年岁久长而成为精怪”。李剑国先生《唐前志怪小说史》中云：“与妖、怪相近的名称还有精，五行书《白泽图》记载精的名目极多。
北方文学·中旬 2017年1期2017-03-15
- WILDEST FANTASY
Era(《太平广记》) was compiled, a treasure chest of 7,000 tales of deities, immortals, ghosts and priests, from which Qing dynasty (1616 - 1911) author Pu Songling of Strange Tales from a Chinese Studio (《聊斋志异》) got his inspiration.It
汉语世界 2017年2期2017-03-07
- 《太平广记》：古代海洋人文思想的集大成者
6022）《太平广记》：古代海洋人文思想的集大成者倪浓水（浙江海洋大学 人文学院、教师教育学院，浙江 舟山 316022）《太平广记》共辑录涉海叙事七十三篇。既有审美性的海洋想象，也有生活化的海洋写实。其所呈现的海洋世界，是综合性的。它们反映出古人多方面的海洋人文意识：海洋是神仙居住的地方，是智者、勇者和异人的活动场所，海洋生活又是异常艰难的，海洋民间宗教思想无所不在。《太平广记》既是先秦至宋的各类涉海文献的汇辑，也是古代海洋人文思想的集大成者。《太平广记
浙江海洋大学学报(人文科学版) 2017年3期2017-01-12
- 《太平广记》中的香料与社会生活
119）《太平广记》中的香料与社会生活方草 （陕西师范大学历史文化学院，陕西西安710119）［摘要］香料种类繁多，在人们生活中应用广泛。以《太平广记》为线索研究当时人民的生活用香，可以看出在社会生活中，香料不仅应用到家居、香身、饮食、医疗领域，还可以作为建筑的原材料，同时对人们的精神世界也产生了很大影响。在宗教世界里，香更是不可替代的物品，香料已然成为社会生活中不可缺少的一部分。［关键词］《太平广记》；香料；社会生活香料是能够散发出芳香气味的香物质，分
丝绸之路 2016年4期2016-11-23
- 《太平广记》中“鸟”意象浅探
摘要：《太平广记》是宋人整理出的一部小说集，从第四百六十卷到第四百六十三卷是《禽鸟卷》，本文将通过对于《禽鸟卷》中的鸟类描写进行分析。文章分为两个部分，第一个部分是总述，第二个部分是《太平广记》中鸟的意象浅探。其中，第二部分又主要分为两个部分，其一是鸟意象中的祥瑞寓意，其二是鸟意象中的品德寓意。关键词：《太平广记》；鸟；意象中图分类号：B922.5文献标识码：A文章编号：1671-864X（2016）09-0021-02意象是客观景物和主观情致相统一的产物
人间 2016年27期2016-11-11
- 《太平广记》中的龙形象及其文化意义
辰摘 要：《太平广记》是宋代四大官修书目之一，其中关于龙类的记载材料丰富、描写细致。本文以龙类记载为基本依据，讨论中国传统文化中的龙和《太平广记》中龙的基本形象，比较了二者的不同点，并探索了《太平广记》中龙形象产生的文化意义。关键词：《太平广记》；龙形象；文化意义；佛教；道教自然界中并不存在龙这种动物，不过作为文化现象存在的龙，是由自然物演化而来的。中国本土的龙从大蛇演化而来，《孟子·滕文公下》就有“当尧之时，水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定。”①的
山东青年 2016年7期2016-05-14
- 《太平广记》中“胡人识宝”故事的形态结构分析
444）《太平广记》中“胡人识宝”故事的形态结构分析左安秋 （上海大学文学院，上海200444）摘要：胡人识宝故事是唐代重要的故事类型之一。《太平广记》中载有40篇此类故事。参照刘魁立先生《民间叙事的生命树——浙江当代“狗耕田”故事类型文本的形态结构分析》一文的研究思路，运用故事形态结构分析的方法，分析这些故事的情节类型，可以将胡人识宝故事分为十个类型变体，进而可以归纳出“得宝-识宝-买宝”这一情节基干，从而确定“识宝”这一中心母题。关键词：胡人识宝故事
韶关学院学报 2016年3期2016-04-13
- 《太平广记》编纂与宋初三教合一文化观念*
004)《太平广记》编纂与宋初三教合一文化观念*曾礼军(浙江师范大学 江南文化研究中心，浙江 金华 321004)任何典籍编纂都具有时代性，都是在特定的思想意识和文化观念指导下进行的，并且体现和反映了时代文化精神和编纂者主观意图。《太平广记》编纂以“道-释-儒”的“三教合一”板块结构来统绪类目和辑录文本，这种鲜明的编纂特征与宋初“三教合一”的文化新态势及《太平广记》诏修者的宗教文化观念是密不可分的，并且有着“三教合一”的文化整合意义。《太平广记》；编纂；
浙江师范大学学报（社会科学版） 2016年6期2016-02-16
- 《太平广记》流传考
000)《太平广记》流传考林 耀 琳(西华师范大学 文学院，四川 南充 637000)摘要：宋初《太平广记》自成书以来，传播范围由朝廷贵族逐渐向广大士人阶级流传。在此期间，后人刊刻的各版本《太平广记》的内容也发生了很多变化，与原版《太平广记》存在诸多差异。对北宋以后各朝代的史料考证发现，《太平广记》的传播始于朝廷贵族，逐步流传到士人阶层，以致后人众多刊刻版本内容彼此存在差异，难成善本。关键词：《太平广记》；流传；士人阶级；版本网络出版地址：http://
河北北方学院学报(社会科学版) 2015年1期2015-03-26
- 《艳异编》与《太平广记》关系探讨
艳异编》与《太平广记》之间的关系，在小说学构建之初就由孙楷第先生下了断语，之后此观点成为权威，为学界相袭沿用。然而针对《艳异编》所编选全部篇目逐一查找来源，可以得出“并非十分之七”的结论。其中，以“王敬伯”篇为例，查找故事源流，得知《艳异编》中此篇看似与《太平广记》相关，实际上并非编选自《太平广记》。关键词：《艳异编》；《太平广记》；故事流变；小说；爱情故事；古籍；宋太祖；王敬伯中图分类号：I207.41 文献标识码：A 文章编号：1673-1573（20
河北经贸大学学报·综合版 2014年4期2015-02-09
- “太平广记”的增拟时空
馆开馆展的“太平广记”于5月23日开幕。“太平广记”由郭晓彦、张健伶策划，高士明担任学术主持。展览名称来自“宋四大书”之一的《太平广记》。《太平广记》以汇集民间传奇志异为主，全书共有500卷，包含92类6970个故事，其中仅目录就有十卷之多。《太平广记》作为六朝至宋初小说集大成者，为宋以后的话本、曲艺、戏剧提供了可供改写、演绎的“剧本”，聚集而为中国社会史和生活史中绵亘不绝的“在野知识”。在展览中，艺术家白双全、冯冰伊的作品便以《太平广记》中的文本作为创作
艺术汇 2014年7期2014-11-20
- 《太平广记》中唐五代商贾小说发展演变
个层面探讨《太平广记》中商贾小说的演变历程。一以商人或者与商人有密切关系者为主角，但是故事内容与商业活动无关。即小说当中商人是主人公或者是与主人公关系密切的人，比如说商贾之妻、子、女等，并且直接推动情节的发展，但是故事并不是讲述直接与商人的经商活动密切相关。故事在工、农、士、商身上均可以发生，在这类商贾小说中，主要是一些表现因果报应或者神奇古怪的故事，荒诞不经者居多，现实性很强的故事或者描写很少。故事是以商人或者与商人有密切关系的人作为主角。表面上看来，与
文艺评论 2014年12期2014-09-29
- 《太平广记》中虎类精怪故事的文化内涵
摘 要：《太平广记》是宋人编撰的小说故事集，以唐代的作品居多。其中，虎类精怪故事占据了八卷的篇幅，本文主要对《太平广记》中的虎类故事进行解读，试图分析此类故事中蕴含的文化内涵，以期对虎类精怪故事的解读有所裨益。关键词：《太平广记》 虎类精怪故事 文化内涵《太平广记》中虎类故事多达八卷，给读者描绘了各色各样的虎故事。其中人虎互化类的故事尤惹人注意，比如无德之人、有罪之人、有病之人等就常化为虎；虎也会化为人，以化恶僧恶道者居多。一（一）人会化虎僧道化虎。《高僧
现代语文(学术综合) 2014年9期2014-09-26
- 《太平广记》与《唐摭言》异文比较研究
6021)《太平广记》与《唐摭言》异文比较研究宋冠华 王 虎(辽宁师范大学 文学院 辽宁大连 116021)《太平广记》引用《唐摭言》一共一百三十二条，大部分条目都比较遵照原文，且更加简洁明了。但是仍有一些异文存在，需要探讨。辨明这些异文，不仅对《太平广记》和《唐摭言》的校勘有重大作用，而且对有利于史实真相的探明。太平广记 唐摭言 异文 研究《太平广记》是宋代李昉等人在宋太平年间编撰的一部大型类书，全书五百卷。该书收录了汉代至北宋的野史小说，共计四百多部，
九江学院学报(社会科学版) 2014年2期2014-08-15
- 太平广记
《太平广记》是六朝至宋初小说集大成者，这些飘浮在历史海面上的传奇故事、神异形象，在不同时期的改写中构建出无数个“当代故事”，聚集而为中国社会史和生活史中绵亘不绝的“在野知识”。作为北京红砖美术馆的开馆展，本计划由郭晓彦、张健伶策划，高士明担任学术主持，以《太平广记》作为指涉场所与创意时空，其旨无关“太平”，而在“广记”。本展强调以“叙述”作为策展方法与创作策略，试图重新启动艺术古老的叙事潜能，召唤出艺术家作为观象者、占卜者与记述者的身份，从历朝历代的“在野
东方艺术·大家 2014年6期2014-08-02
- 《太平广记》中胡僧形象的群体特征与宗教意义
军摘 要：《太平广记》这部佛教小说抒写了众多的胡僧形象，其时间上跨越晋唐，但以唐代为多。胡僧形象既具有鲜明的种族特性，又具有突出的佛教文化指向，折射着外来文化与本土文化的交流、佛教文化与儒家文化的碰撞，不仅具有文学审美作用，也具有宗教文化意义。关键词：《太平广记》；胡僧形象；群体特征；宗教意义中图分类号：GI206 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2014）04-0150-03胡僧概念具有鲜明的种族文化指向。“‘胡是一个种族文化概念。历史上，
赤峰学院学报·哲学社会科学版 2014年4期2014-06-06
- 《太平广记》人神遇合故事的文化生成及观念新变
生成原因。《太平广记》分门别类地辑录了先秦至宋初的“神”类小说25卷，其中有许多故事是叙述人神遇合内容的，具有典型性。通过《太平广记》众多人神遇合故事的原型考察，我们认为人神遇合故事的文化生成当源于农耕生产的人牲祭祀文化，是焚巫(暴巫)和沉人的祭祀仪式世俗化发展的结果。由于阴阳配对的巫术思维，人们认为焚巫和沉人是给神送去婚配对象，以娱神祈神，保证农耕生产风调雨顺。后来这种娱神观念逐渐脱离宗教祭祀的原始内涵而演变为世俗化的人神遇合故事。一、人神遇合故事的祭祀
五邑大学学报（社会科学版） 2014年2期2014-03-23
- 《艳异编》与《太平广记》关系探讨
艳异编》与《太平广记》关系探讨赵素忍，刘静，宋菲（河北经贸大学人文学院，河北石家庄050061）关于《艳异编》与《太平广记》之间的关系，在小说学构建之初就由孙楷第先生下了断语，之后此观点成为权威，为学界相袭沿用。然而针对《艳异编》所编选全部篇目逐一查找来源，可以得出“并非十分之七”的结论。其中，以“王敬伯”篇为例，查找故事源流，得知《艳异编》中此篇看似与《太平广记》相关，实际上并非编选自《太平广记》。《艳异编》；《太平广记》；故事流变；小说；爱情故事；古籍
河北经贸大学学报(综合版) 2014年4期2014-03-22
- 《太平广记》中的佛教造像研究的现状及意义
0022)《太平广记》中的佛教造像的研究，本文的题目实际上是将《太平广记》的研究和我国东汉至宋初时期的古代佛教造像的研究两方面结合，最终回归到对小说文本的研究，希望能够从艺术这样一个特殊的角度来研究《太平广记》，并且以此为鉴进而研究其他的小说。这样的研究是有必要并且具有重要价值和意义的。在进行论述之前，首先对于佛教造像和小说的概念有所界定。一、概念界定佛教造像是佛教所信奉的佛、菩萨、罗汉等诸圣以及供养人等的各种艺术造型，是雕塑种类中的一种。从社会功能的角度
语文学刊 2014年4期2014-03-13
- 《太平广记》中的佛教造像研究的现状及意义
0022)《太平广记》中的佛教造像的研究，本文的题目实际上是将《太平广记》的研究和我国东汉至宋初时期的古代佛教造像的研究两方面结合，最终回归到对小说文本的研究，希望能够从艺术这样一个特殊的角度来研究《太平广记》，并且以此为鉴进而研究其他的小说。这样的研究是有必要并且具有重要价值和意义的。在进行论述之前，首先对于佛教造像和小说的概念有所界定。一、概念界定佛教造像是佛教所信奉的佛、菩萨、罗汉等诸圣以及供养人等的各种艺术造型，是雕塑种类中的一种。从社会功能的角度
语文学刊 2014年10期2014-03-12
- 《太平广记》篇目考辨三则
摘要：《太平广记详节》为朝鲜时期集贤殿文人成任编纂的一部《太平广记》的选本，所据《太平广记》底本为宋本，具有珍贵的文献价值，今存韩国。据韩国学者所整理的《太平广记详节》篇目卷次考辨现存《太平广记》篇目三则：一、今存《太平广记》中《周广》篇名应为《广周》；二、“嘲诮”类《李寰》《韦蟾》《李台瑕》《陈癞子》疑属“嗤鄙”类。三、今存卷二七○“妇人一”下当有“烈女”类名。关键词：《太平广记详节》；《太平广记》；篇目中图分类号：I206.2 文献标识码：A 文章编号
中南大学学报(社会科学版) 2013年6期2013-12-31
- 明高承埏稽古堂刻本《玄怪录》重新校勘—— 以与韩国所藏《太平广记详节》的对照为中心
们只能通过《太平广记》 《类说》 《绀珠集》和《说郛》等书里收录的佚文，来窥见《玄怪录》的面貌。因此这两种明刻本的出现让我们能够进一步见到其原貌，尤其是由于高刻本比陈刻本更为完善，错误较少，程毅中先生就重新以高刻本为底本，用陈刻本和《太平广记》等书作校，2006年由中华书局出版了重校本《〈玄怪录〉 〈续玄怪录〉》。这两种明刻本都有四十四个篇目，但其卷数不同，有人曾对《玄怪录》卷数提出过疑问，如宋陈振孙《直斋书录解题·小说家类》卷十一，虽然其书目著录为《玄怪
图书馆理论与实践 2013年8期2013-08-31
- 《太平广记》中神仙世界里的酒
0卷的大书《太平广记》，其中就包含了许多描写当时人喝酒、酿酒等等与酒有关的内容。实际上，在《太平广记》中，有关于酒的内容，除了出现在描写人类现实生活的故事当中外，还多次出现在被大量收进此书的诸多神仙故事里。《太平广记》全书共500卷，其中神仙部就占了55卷。本文就是从这55卷有关神仙的小说故事入手，兼及《太平广记》中其他部分所涉及的有关于神仙的内容，梳理出书中所记载的神仙世界中酒的相关描写。从而找出神仙世界与现实世界的异同，以期一窥时人的神鬼观念。《太平广
山西师大学报（社会科学版） 2013年3期2013-04-11
- 从《太平广记》看唐代私营旅馆业的发展
业的发展。《太平广记》可以说是宋代人编的一部小说总集，唐代小说的绝大部分都收集在《太平广记》里。《太平广记》不仅对后来的文学艺术影响深远，而且为研究唐代历史提供了许多非常珍贵的资料。本文以该书为据，探讨唐代私营旅馆业的发展情况。关键词：《太平广记》；唐代；私营旅馆中图分类号：K24 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）03-0081-02《太平广记》可以说是宋代人编的一部小说总集，唐代小说的绝大部分都收集在《太平广记》里。《太平广记》不
学理论·下 2013年1期2013-03-27
- 从《太平广记》看中古民间佛事活动与儒家伦理之关系
100)从《太平广记》看中古民间佛事活动与儒家伦理之关系韩涛1，2(1．陕西师范大学历史文化学院，陕西西安710119;2．中国孔子研究院，山东曲阜273100)佛教传入中国后，经过统治者的提倡和各阶层的传播，佛教信徒日益增多，佛教信仰逐步深入民间百姓的日常生活，佛经的念诵、传抄、刻写以及佛像的建造非常盛行。佛事活动及佛教的世俗化过程与儒家礼法文化从经典文本到士族家法门风再到向全社会的普及这一线索交织进行，二者互相促进，相得益彰。儒家伦理汲取佛教伦理资源，
济南大学学报（社会科学版） 2013年6期2013-02-19
- 越南《太平广记》研究
0632)《太平广记》是我国宋代李昉等人编撰的小说总集，在中国小说史上占有突出的地位。它不但对中国本土小说影响巨大，而且在邻国的文学创作中也留下不可磨灭的印记。就韩国而言，早在熙宁五年(1072)至元丰三年(1080)之间，《太平广记》就传入韩国，对朝鲜李朝时期《金鳌新话》、《周生传》、《云英传》等作品产生影响。对此，已有学者展开研究［1］。《太平广记》对越南文学的影响，则鲜有学者论及。越南国家图书馆藏有《太平广记》，经笔者查证，并未收入《越南汉文小说丛刊
暨南学报(哲学社会科学版) 2012年9期2012-12-17
- 宗教真实与文学想象
——《太平广记》仙传小说的叙事特征
1004)《太平广记》是宋初官修大型文言小说集，按题材分类辑录了宋前的文言小说。仙传小说辑录在“神仙”和“女仙”两个编排最前面的类目下，共有七十卷，是《太平广记》所占比例最大的题材类型。《太平广记》的仙传小说不仅具有仙传题材的类聚性特征，也具有仙传叙事的普适性特征。因此探讨《太平广记》仙传小说的叙事特征对于研究道教小说独特的叙事艺术具有管中窥豹的学术意义。所谓仙传小说，就是叙述神仙修道成仙和长生不死的宗教小说，是宗教文学的重要组成部分。仙传小说的核心主旨是
浙江师范大学学报（社会科学版） 2012年2期2012-01-29
- 宋太宗诏修《太平广记》主旨新探
锐力量修纂《太平广记》(下文简称《广记》)，为后世提供一部“稗说之渊海”。对于太宗诏修《广记》的意图，后人说法不一，其中一种较有影响的观点认为是为了消弥五代士怨，现代一些学者则提出娱乐消闲说，认为太宗诏修《广记》乃出于对小说娱乐性的偏爱。两种观点都具有合乎情理的证据，但如果从宋初的文化语境中去解读太宗诏编《广记》的意图，则不但可将两者整合起来，还可能有新的发现。一、诏修目的的“消弥士怨说”和“娱乐消闲说”认为太宗诏编《广记》出于消弥五代士怨目的的说法最早见
中南大学学报（社会科学版） 2012年1期2012-01-21
- 《启颜录》版本流传考述
初李昉等编《太平广记》，②《太平广记》，明嘉靖四十五年（1566年） 无锡谈恺刻本。保存了69则，数量最多。南宋曾慥编《类说》③《类说》，明天启六年（1626年） 岳钟秀刻本。卷十四收17则。明代陈禹谟《广滑稽》④《广滑稽》，明万历四十二年（1614年） 刻本。卷二十二收52则；许自昌《捧腹编》⑤《捧腹编》，明万历四十七年（1619年） 刻本。卷六收25五则；吴永辑《续百川学海》⑥《续百川学海》，明刻本。庚集收11则。明陶珽重编宛委山堂本《说郛》⑦《说郛》
图书馆理论与实践 2010年11期2010-03-22
- 论《南部新书》对于整理唐代小说文献的价值
唐代小说；《太平广记》；《贾氏谈录》摘要：《南部新书》是北宋初钱易编撰成的一部小说选集，其内容和文字绝大部分来源于唐代的小说、杂史、杂传以及正史等书籍，该书对于整理唐代小说文献具有十分重大的价值。通过此书可发现一些失传的唐代小说佚文，一些仅有节录本传世的小说可在此书中找到一些较完整的文字。在唐代小说以及《太平广记》等书的文字的校勘方面，《南部新书》也可发挥重要的作用中图分类号：1207.419文献标志码：A文章编号：1009－4474(2009)02－00
西南交通大学学报(社会科学版) 2009年2期2009-05-29