统治者
- 园林的政治功能研究
张雅丽关键词：统治者;韩琦;园林;政治中图分类号：J59文献标识码：A 文章编号：1009 — 2234（2021）06 — 0110 — 04中国园林萌芽于殷周，形成于秦汉，历经魏晋隋唐，至明清达到鼎盛。园林作为园林主的精神寄托，首先承载起其自然观，包括自然的本原、构成和演化。魏晋南北朝时期，社会思想的演变促使了文学自觉的崛起。文学成了表现人生、人的命运、人的心灵的文学，园林的功能也随之变化，逐渐表现出园林主对于人生意义和价值的思考。10世纪到15世纪，
理论观察 2021年6期2021-10-29
- qù wú cún jīng 去芜存菁
盗夸。”说的是统治者侵公肥私，生活奢华腐败，身穿名贵的服装，佩带宝刀利剑，山珍海味都吃厌了，钱财货物堆积如山，而农民却是田园荒芜、仓库空虚、家无余粮。老子对当时的统治者不顾人民死活，过着骄奢淫逸的生活提出了批判，短短几句话就道尽了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的人间不平。老子所处的时代天下大乱，诸侯混战，统治者恣意妄为，对待人民十分苛刻，贪得无厌、肆意放纵，违背自然规律、社会规律。他们的“有为而治”把百姓拖入饥寒交迫的深渊。所以，老子推崇无为而治。“无为”不是
学生导报·高中版 2021年18期2021-07-21
- State and perspectives on flavonoid neuroprotection against aminochrome-induced neurotoxicity
有文字的民族是统治者，无文字民族是被统治者。比如傣族土司和中央统治者(汉)管理着拉祜、哈尼、傈僳等民族，汉族在这些民族的印象里就是中央统治者的代表。从族群地理生态分布上也能看出这种结构关系：前者是低地、平原上居住者，后者则住在山地、森林中。Briefly, we consider the prospect of using aminochrome to study different mechanisms of action of flavonoids a
中国神经再生研究（英文版） 2021年9期2021-01-24
- 地名中的治国谋略
叛乱之后，封建统治者们痛定思痛，适时出台和调整政策与策略，并把经典政策以极简明的文字，如怀、抚、绥、靖等植入地名之中，不仅让朝廷上下永远铭记，也让全国都牢牢记住。成功的封建统治者喜欢不断总结和积累治国之策，而且会把一些良策写进圣旨、法律，甚至还植入地名之中。特别是战乱之后，或者平定地方和边疆叛乱之后，他们痛定思痛，适时出台和调整政策与策略，并把经典政策以极简明的文字，如怀、抚、绥、靖等植入地名之中，不仅让朝廷上下永远铭记，也让全国都牢牢记住。以“怀”冠地名
新传奇 2020年39期2020-10-23
- 一键超4400MHz！豪华灯效+高频至尊享受美商海盗船铂金统治者DDR4 4000 32GB RGB内存套装评测
更新了旗下铂金统治者系列内存产品线，推出了铂金统治者DDR4 4000 32GB RGB内存套装。铂金统治者DDR4 4000 32GB RGB套装包含两条16GB内存，主板BIOS中XMP模式开启后默认频率即为4000MHz，时序参数为19-23-23-45，在DDR4 4000内存中算是一流水平。这一对铂金统治者DDR4 4000内存采用了独有的DHX散热技术，精密压铸金属阳极氧化锻造铝散热片直接接触PCB板，高负载下也能提供可靠的散热效果。灯效方面，
电脑报 2020年28期2020-07-31
- 谁说“虎”毒不食子？
雄性的挑战，新统治者挑战成功并上位后，它们就会杀死上一任统治者的幼崽，从而使得这些幼崽的生母停止哺乳，迅速进入新的发情期，以生下自己的崽。可这对雌性来说就太不公平了，因为不管哪个都是自己的孩子呀！它们又是如何应对的呢？有时它们会跟老统治者和新挑战者同时交配，当雄性再也无法肯定哪个是自己的孩子的时候，谋杀幼崽的行为也就消失啦。
人生与伴侣·共同关注 2020年2期2020-03-17
- 老子与黄老道家“无为论”之比较
的核心考量在于统治者自身的政治素养，即识事与认知能力，国家的政治运行与行政措施集中于统治者一人，这就造就了道家思想中以人断事的治世之道，即统治者要做到“处无为之事，行不言之教”[1]5。老子基于“道法自然”提出无为而治，强调人道应该效法天道，即效法自然，要摒弃加以人为考量的仁、义、礼、法等“有为”产物，人为只有去除人为的因素，才能实现真正的治世。如“法令滋彰，盗贼多有”[1]80，人为的法令繁多，反而导致盗贼更多。为此，老子强调返璞归真，追求不加改造的自然
文化创新比较研究 2020年9期2020-01-01
- “帝”与“后”有怎样的区别和联系？
汉语中都是最高统治者的称号。“帝”最初是指传说中的部落酋长。中华儿女都说自己是炎黄子孙，黄帝和炎帝就是传说中上古时的部落首领。后来，各部落、各朝代都把最高统治者神化，称他们为“皇帝”、“天子”，把他们与天联系在一起，使他们具有了神的特性。所以“帝”是天帝、上帝的意思，他们是宗教或神话传说中的最高的天神，是万物的主宰。“后”原来也是君主、主宰的意思。与“帝”不同的是，他是地上的统治者。《诗经》中记载：“商之先后，受命不殆，在武丁孙子。”大禹的儿子启就被称为“
养生保健指南 2019年5期2019-12-16
- 孟子思想的“共享”指向及其当代启示
，还有在孟子对统治者不顾人民疾苦、独自享乐行为的谴责中也体现了这一主张。通过对这些内容的深入分析，可以发现，孟子“与民同乐”的主张，表达了三种不同层面的共享状态。1.恩赐式的共享是“与民同乐”的基本主张孟子认为，统治者应当将自己拥有的快乐分享给百姓。百姓与统治者共享快乐，不是基于百姓天赋的权利或对公平的诉求，而是基于统治者对自身美德的要求。孟子在与梁惠王谈论园囿之乐时，就梁惠王对百姓的抱怨指出，西周百姓之所以乐于帮助周文王建造灵台，是因为周文王能够开放自己
伦理学研究 2019年3期2019-12-15
- 试述中外民俗的异同
;生活;文化;统治者;差异《老腔》是流行于我国陕西华山脚下的一个地方戏种，演唱者操纵驴皮雕刻成各种人物，动物及花草，用细竹竿撑着，在幕布后面表演，由于人们在幕布上看到的是影子在律动，因此俗称灯影戏。观众看不见演员的表情，却能够通过演员的声情并茂的演唱和幕布上的影像了解故事情节。此种表演方式不仅要求表演者会吹、拉、弹、唱，还得要求他们手脚灵活并用，目前表演这种皮影的，都是些半老头，看着他们提腔拿调地用高腔模仿男女老少各种不同的嗓音进行演唱时，我不仅为他们精湛
当代旅游 2019年6期2019-12-09
- B-Die颗粒超频首选 美商海盗船统治者铂金版RGB内存评测
，而美商海盗船统治者系列内存长期以来都是顶级主机的最佳选择之一。在全线更新RGB灯光后，美商海盗船终于将RGB灯光也带入了统治者系列，目前美商海盗船统治者铂金版RGB内存已经到达了评测室，我们一起来看看吧。美商海盗船统治者铂金版RGB内存作为其最顶级的系列，在做工表现上自然也是无可挑剔。其采用了美商海盗船定制的10层高性能PCB，拥有更好的电气性能，无论是日常使用还是超频，都具有更高的稳定性。散热片部分采用了统治者系列长期以来的设计语言，梳子造型的散热片让
电脑报 2019年18期2019-09-10
- 城邦统治者的至善追求与法律的自然正义
苏格拉底对城邦统治者的看法。通过与《理想国》和《政治学》中记载的关于城邦统治的部分作比较来深化对古希腊当时城邦统治的认识。【关键词】城邦统治 统治者 人治 法治一、开篇：苏格拉底对格老孔放弃从政的劝说苏格拉底深谙谈话的艺术，在劝服格老孔的过程中并没有直言反对，而是绕了个圈子迂回地提出作为一个受人敬仰的统治者应当具有相当的治国的才能和学识。在谈话过程中，苏格拉底一直围绕着为城邦做出贡献这个话题展开的，包括从城邦的财政收入支出、军事力量、国防问题到城邦居
商情 2019年36期2019-08-21
- 路见不平怎么办
义，国家总得有统治者来执行这种制度吧，这又存在不公平了。凭什么他能成为统治者？就算他不是世袭，是通过自己的努力上位的，但他因此获得了与他人不同的政治待遇，这又有区别了。而且问题还远不止于此，退一万步讲，就算每个人都愿意主動上交全部财产，并且赞同这种制度，统治者也自愿无偿进行管理而不获得额外的政治待遇和经济待遇，但，千万人中只要有一人起了贪念，所有的公平和制度都将被打破，统治者又如何防控和查处？势必要有相应的权力吧，但有权力便不平等，无权力又无法管理民众，这
作文成功之路·中考冲刺 2019年6期2019-07-23
- 浅析《苏美尔王表》中的不可信数字
尔王表》，这些统治者在位的年数动辄数百、上千，甚至达到几万年。此外，还有一些王朝，虽然其统治者在位的年数没有被《苏美尔王表》刻意夸大，但与其相关的数字却明显带有人为编造的痕迹。不言而喻，上述这些数字都没有直接反应真实的历史内容，故本文将其称之为不可信数字。《苏美尔王表》中出现的数字也因此而可以被分为两类：反映历史事实的数字和不反映历史事实的数字。(7)Gianni Marchesi， “The Sumerian King List and the Earl
外国问题研究 2019年4期2019-03-02
- 马来西亚将立法定义何为“侮辱王室”
法令以保护各州统治者。据马来西亚《星报》10日报道，该国警方日前逮捕3名涉嫌在社交媒体发表言论侮辱刚辞职的国家最高元首的网民，引发民众不满。对此，马哈蒂尔说，“我们的执法官员不知道何为侮辱王室，因为我们没有清楚地定义什么行为或言论才构成‘侮辱王室罪名”。他表示，如果根据事实讲话，民众是不能被起诉的。掌管法律事务的总理署部长刘伟强10日表示，“政府必须确保我们的统治者受到保护，免受不负责任者的诋毁和攻击。相关法律必须能惩罚不负责任且不尊重统治者的民众。”马来
环球时报 2019-01-112019-01-11
- 8 Things You Should Never Do Before the Queen
主，帝王；最高统治者were divinely appointed to rule by God, so they were kind of seen as gods, so they demanded to be treated as gods."2. Don't show up empty handedWhat do you get the woman who already has everything? Sure, the Queen has se
意林(绘英语) 2018年1期2018-11-29
- 孔子民本思想中的理论内涵
把人民百姓作为统治者治国的根基，而只有国家的根基稳定了，国家才能稳固，所谓“本固邦宁”。将人民百姓作为管理的核心，充分体现了人民百姓在治国中的重要地位，所以关注民心向背十分重要，君舟民水，水能载舟亦能覆舟。一、信以立身，处世为政“信”字是会意字从人、从言，会意为人的言论是可以相信的，在《说文解字》中的释义为“诚也”，诚实没有欺骗的含义。仁、义、礼、智、信是儒家的“五常”，在《论语·述而》中提到孔子“四教”即文、行、忠、信，《论语·阳货》中孔子回答子张什么是
长江丛刊 2018年9期2018-11-15
- 浅谈中西方皇权符号的设计与运用异同
——以拿破仑的金蜜蜂与清朝龙纹为例
众多王朝的家族统治者们都有其专属的象征符号，像是波旁王朝的金百合，罗曼诺夫王朝的双头鹰等。对于这种帝王反复使用一个图形符号作为家族徽章的做法，在同时期的中国也有运用。拿破仑帝国时代对应中国大抵是清朝的嘉庆皇帝在位时期，作为一个满族王朝，在称帝之后却选择了与前朝各代皇帝身份一致的符号标志，那就是龙纹。而作为满族民族特征的图腾鹰、乌鸦等则退出了清朝主流皇权标志的历史舞台。据《史记•晋世家》记载，“介子推从者怜之，乃悬书曰：‘龙欲上天，五蛇为辅。龙已升云，四蛇各
戏剧之家 2018年26期2018-11-14
- A Comparative Analysis of James Legge and Ku Hung—ming’s English Versions in Xue Er from the Perspective of Cultural Filter
：“ 1. 对统治者和贵族男子的尊称；2. 指有道德或学问修养的人；3. 对对方的尊称；4. 妻子称丈夫；5. 称自己的父亲。” According to these translations， the strategy of Legges version is domestication which entails translating in a transparent， fluent， ‘invisible style in order to min
校园英语·下旬 2018年5期2018-08-17
- 统治者的知识储备论
形成之基础在于统治者意志的体现，研习法理专著不仅可以建立逻辑思维，还可以深入了解法律存在的理论。通过研究法律哲学家的思想，逐渐对统治者应当具备的知识储备有更深刻的理解，统治者应当具备更高要求的知识储备。【关键词】理想国 政治学 统治者 知识储备一、统治城邦的人城邦的统治者是一个城邦的关键，不仅关乎着城邦的生活安定，还决定着城邦的政体发展。城邦统治者的个人的政体性格和这个城邦的政体也是息息相关的。因此，无论是《理想国》还是《政治学》对于统治城邦的人都有一个很
商情 2018年18期2018-05-31
- 西方哲学中的“修身、齐家、治国”思想
苏格拉底讲明了统治者需要对国家事务有精准的知识，不禁让人联想到东方哲学家孔子“修身、齐家、治国”思想。本文结合《回忆苏格拉底》第三卷第六章，分析苏格拉底如何以小见大，以人窥社会，说服格老孔。【关键词】西方哲学 统治者 国家事务一、城邦税收在听闻格老孔想成为领袖后，苏格拉底与格老孔就税收问题进行了讨论：“如果它的税收更加充足起来，是不是就会变得更加富裕一些呢？”“很可能是这样。”“那末，请你告诉我”，苏格拉底说，“目前城邦的税收是从哪些方面来的，总数共有多少
商情 2018年14期2018-05-31
- 中国古代专制政体下的信息传播控制思想研究
的社会背景下，统治者如何进行信息控制，引导社会舆论，成为本研究的重要问题。通过这些问题的研究，进一步研究信息传播控制思想对我国古代传播事业的影响，并从中获取对现今的传播事业的借鉴价值和启示。专制政体；信息传播；控制思想；社会舆论中国古代文明的发展与传播活动息息相关，在中国封建统治岁月中，信息的传播成了中国古代文化价值的体现与延续。随着封建王朝的变换更替，信息传播的环境也随之复杂多变。信息的传播，往往伴随着社会控制。作为历史悠久的封建专制社会，中国古代的统治
文化创新比较研究 2017年4期2017-03-11
- 红色的信仰海盗船ROG定制版铂金统治者内存套装亮相
产品，当属铂金统治者系列。其有着较高的频率和较低的时序，帅气的Dominator Airflow Platinum散热器可让内存在高频下也可稳定运行，之前海盗船曾经和技嘉合作推出过橙色的铂金统治者内存，现在又和华硕合作推出ROG版的铂金统治者4GB×4 DDR4内存套装。支持X.M.P. 2.0，在Intel Z170主板上开启XMP功能的话工作频率会达到3200MHz，时序16-18-18-36，工作电压1.35V，如果搭配的是华硕ROG Z170主板的
电脑爱好者 2016年12期2016-07-18
- 老子的“道”与民本思想
的观察和思考向统治者提出要求——修道乃可以立身为政，表现出朴素的民本思想。老子；道；民本思想提到民本思想，更为人知的是儒家的仁政主张和“民为贵，社稷次之，君为轻。”的治国理念。有了历史上夏桀和商纣暴政亡国的经验，西周建国者已十分重视民意对于维护政治稳定的重要意义；因而到了诸侯争霸、战争盈野、人民生灵涂炭的春秋战国，诸子或奔走各国或著书立说，希望以个人主张建立一套行之有效的治国方略时，道儒两家不约而同地对人民给予了极大关注。这种区别于殷商神本文化的人文关怀可
大众文艺 2016年17期2016-07-12
- 烽火戏诸侯
不从。【译文】统治者如果自身品行端正，即使不发号施令，百姓也会听从行动；统治者如果自身品行不端正，即使发号施令，老百姓也不会服从。周幽王有个妃子叫褒姒，从来不笑。为了博得美人一笑，周幽王伤透了脑筋。褒姒听说周幽王修了传送军情的烽火台，便问：“这样就能召来千里之外的救兵？”为了讨得褒姒的欢心，周幽王下令，让士兵点燃烽火。烽火一个接一个在烽火台上点燃，众将领以为国都受到威胁，纷纷率军队前来救援。军队匆忙赶到后才知道自己被国王愚弄了，只好生气地回去。后来，敌人真
小天使·五年级语数英综合 2016年2期2016-02-23
- 浅议托尔斯泰作品中的人情味
阐释，对残酷的统治者的憎恨、揭露和批判，以及对人性的思索等角度来分析他作品中的人情味，以便我们更好地了解这个伟大的文学巨匠，同时也更好地了解俄罗斯文学。关键词：托尔斯泰；俄罗斯；人情味；农民；统治者如果要从俄国作家中找出一名人民的代言人，那非托尔斯泰莫属，无论是《战争与和平》这一鸿篇巨制的文学巨作人民保卫自己祖国土地不受敌人凌辱的英勇精神，还是短片小说《穷人》中邻里之间相互关爱的谆谆情怀，都表现了他始终不渝地真诚地寻求接近人民的道路。他的作品中始终在探究群
大众文艺 2016年7期2016-01-27
- “九族”是指哪九族
从不同方面满足统治者的需要。古文说认为“九族”限于父宗，是上自高祖、下至玄孙的九代直系亲属，即高祖、曾祖、祖父、父亲、己身、子、孙、曾孙、玄孙。今文说“九族”包括父族四、母族三、妻族二，父族四是指自己一族、出嫁的姑母及其儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙；母族三是指外祖父一家、外祖母的娘家、出嫁的姨母及其儿子；妻族二是指岳父一家、岳母的娘家。今文说满足了封建统治者利用血缘姻亲关系实现对本阶级及整个社会最大限度控制的需要。封建统治者在赏赐、惩罚、屠杀时
同学少年·作文 2015年1期2015-06-25
- 浅析孟子的“仁政”学说
政思想；人民；统治者一、民本思想（一）制民之产。孟子在与齐宣王的讨论中就提出了要让人民“有恒产”，而且君主还要“制民之产”，（孟子）曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也？。”[1]13这段话孟子表达百姓要有了恒产才会有恒心，一般的人，如果没有一定的产业收入，便没有一定的道德观念和行为准则。这样的话，人们就会做出违法乱纪的，社会就会处于混乱的局面。孟子还认为“制
中学生导报·教学研究 2014年40期2014-10-21
- 孟子思想政治教育理论探析
政治理想来教育统治者如何去治国理政，成为统治者的思想政治教育者，以便为实现“王道”社会服务。对最高统治者进行思想政治教育是孟子思想政治教育理论的一大特色，也正是在这样的背景下产生了《孟子》丰富的思想政治教育理论。二、孟子思想政治教育理论的目标孟子是儒家的主要代表人物之一，他继承了孔子的思想，在政治上主张推行仁政，施行王道。孟子作为中国古代思想政治教育的大家，其思想政治教育的目标就是要“培养能够贯彻施行尧、舜之道的发政施仁、保民而王的大政治家。”而“保民而王
沈阳工程学院学报（社会科学版） 2014年2期2014-04-10
- 论孟子的政治道德观
心”为由，要求统治者“以不忍人之心，行不忍人之政”[1]，并由此展开构建政治统治的系列规则与措施。一 孟子政治道德观的根本原则——为政以德政治的一个重要内容是如何治理国家，在这方面，孟子认为统治者执政必须遵循道德原则，即孔子所说的“为政以德”[2]。孟子与孔子相比，在这方面有更深的体会。孔子从周朝衰败中认识到一个王朝即使典章制度再完善，制度的执行者如果没有德性，私欲横生，再好的制度也是枉然。周朝，不可谓制度不完善，孔子曾称赞它“郁郁乎文哉”[3]，但最终还
红河学院学报 2013年1期2013-08-15
- 无法永续的伪装
律不仅束缚了被统治者的手脚，更束缚了统治者的手脚”。而在东欧的波兰等国，宗奉的却是，革命专政是不受任何法律约束的政权。谁不能适应新的不断变化的政治路线，谁就会被无情地淘汰。法律无法作为公民可靠的护身符。波兰的这种境地，是国际大趋势驱逼的结果。1939年9月，德国向东闪击波兰，苏联则向西宰割波兰，斯大林瓜分到的波兰领土比希特勒还多。在苏德战争爆发之前，希特勒在欧洲横冲直撞，斯大林也忙于向左邻右舍舞刀弄枪。人们常说二战是反法西斯战争，其实并不准确。二战的结束，
中国新闻周刊 2013年26期2013-05-14
- 从“天道自然”到“人道无为”
——论老子《道德经》的民本思想
那样成为受历代统治者青睐的官宦之学，但在几千年的文化传承繁衍中以独特的方式渗透于中华文化的始终。尤其是老子的《道德经》以道家独特的思维方式表达的民本思想，足以与儒家民本思想相媲美。民本思想就是统治者把人民作为立国兴邦的根本。《尚书》中就有“民为邦本，本固邦宁”的说法，而老子的民本思想则以“自然无为”为价值取向，体现的是一种自然主义和自治主义的政治伦理，是中国古代民主、自由和平等观念的进一步具体化和伦理化。一、以“柔”“下”之心待民“无为而治”是老子政治伦理
名作欣赏 2011年5期2011-08-15
- 吕后形象的女性主义分析
超越性别角色的统治者。[关键词]:吕后 女性主义 统治者一、引言西蒙娜•德•波伏娃曾经大声宣告:“女性不是天生的,而是变成的”。社会在男女两性的生物差异的基础上塑造着男女两性的心理行为模式,性别的角色在后天的社会生活中获得。社会所塑造的女性是“脆弱的、依赖的、温婉的”,而吕后被司马迁评为“为人刚毅”,一语既出,吕后马上从众女子之间超出。她没有在后宫中过终老的日子,而是审时度势、心系政治,果断的处置了韩信和彭越,在能力所及的范围内施展才能,协调制衡,助刘邦稳
中国校外教育(下旬) 2009年13期2009-11-17
- 略论唐代统治者的畋猎
红[摘要]唐代统治者们的畋猎，有帝王的狩猎与地方官员的游猎。帝王的狩猎有多种功效和目的，显示实力，宣扬君威，争取归附是其重要的政治目的，另外也有猎取牺牲供奉宗庙的需要，还可为打击兽害做些示范。地方官员的游猎也有在地方上显示权威和能力的功效，保护当地农牧生产免受兽害侵扰，维持上贡珍稀物品需要都是其重要目的。故对唐代统治者们的狩猎活动，不可一概贬为骄奢享乐之举，应该一分为二地评价其功过得失。[关键词]唐代；统治者；狩猎[中图分类号]K242[文献标识码]A[文
武汉大学学报(人文科学版) 2009年3期2009-07-13
- 夏商西周时期神权法思想的演进
的指导。 夏朝统治者将原始社会的宗教迷信加以改造提出所谓的“君权神授”说,开始了神权统治。从文献记载看,夏朝的立法指导思想是“天讨天罚”的神权法思想。夏代的统治者利用宗教鬼神进行统治,将其掌握的国家政权及其权利说成是神授的;把法律说成是神意的体现,而法律的实施则是恭行天罚。《尚书·召诰》说:“有夏服天命”。《礼记·表记》说:“夏道尊命,事鬼敬神而远之”。豎夏启时,有扈氏造反,启就把对它的讨伐也说成是上天的意志,是“代天行罚”:“有扈氏威侮五行,怠弃三正,天
法制与社会 2009年4期2009-07-07
- 近代湖南私立学校办学中的湖湘文化履印
关键词：五代；统治者：忠义思想中图分类号：G127文献标识码：A文章编号：1004-7387(2009)02-0031-03近代湖南的私立学校在湖南乃至中国近代教育史上有着重要的地位。明德、周南、楚怡、岳云、修业、广益、兑泽、妙高峰等八大私立名校，在全国都很有名气。时人云：湖南“私校之盛，殆为国中所仅见。”甚至有人说“撇开私立学校，可以说我省毫无教育可言。近代湖南私立学校的极盛与办学特色的形成绝非偶然，它与近代湖湘文化精神的熏陶有着深刻的联系。近代湖南私立
船山学刊 2009年2期2009-06-15
- 中国古代统治者私人利益与社会群体（百姓）利益的关系对经济周期性发展的影响
会专制统治中，统治者的偏好通过所制定的政策对经济周期性发展起着决定性作用。百姓（社会群体），作为独立的经济人他们也有自己的偏好，追求自身的利益。本文从统治者与社会百姓的偏好入手，探讨偏好的影响因素及对经济的作用来揭示中国古代经济周期性发展的根源。【关键词】经济周期意识形态偏好产权一、意识形态与偏好的关系（一）统治者偏好决定意识形态在实践的过程中，统治者发现，“意识形态是减少提供其他制度安排的服务费用的最重要的制度安排”。也就是说，统治者通过推行有利于自己统
商情 2009年1期2009-04-27
- 究竟谁是“武圣人”
全面禁毁，满清统治者开始全力拔高关羽的形象，以取代岳飞在人民心中的地位，以消除人民的反清意识。至于为什么是关羽，而不是白起、孙武等比他优秀得多的武将，这和满清统治者的个人爱好有关。因为满清建国者努尔哈赤爱读《三国演义》，在其起家的过程中不乏运用这部小说中的计谋，以后历代满清统治者都把《三国演义》作为必读书，相传皇太级杀死明朝毛文龙和袁崇焕两大名将，用的就是三国中的计谋。甚至可以说，没有《三国演义》这本汉人写的小说的教导，满清根本得不了天下。准确地说，中国的
幸福·悦读 2009年3期2009-04-08
- 五代时期统治者对忠义思想的倡导
封建统治，五代统治者通过尊崇孔子、推崇儒学、嘉奖忠义者、严惩反叛者等途径，大力倡扬忠义思想，使忠义思想深入人心。关键词：五代；统治者；忠义思想中图分类号：G119文献标识码：A文章编号：1004-7387(2009)01-0075-03忠义思想是儒家关于君臣关系及社会道德的重要思想与主张。儒家认为，忠义既是以臣事君的最基本准则，也是为人处世的美德之一。这一点，孔子在《论语》中已早有明确的论述。《论语·八佾》载：“定公问：‘君使臣，臣事君，如之何?孔子对曰：
船山学刊 2009年1期2009-03-19
- 历史的博弈
，就是一部将“统治者关进笼子”还是将“人民大众关进笼子”的政治博弈的历史。把“统治者关进笼子”体现了民主与法制，而把“人民大众关进笼子”则是暴政与独裁专制。衡量一个社会和国家的进步与文明的尺度其实很简单，就是看一看究竟是谁在笼子里，是统治者还是老百姓。为什么要把统治者关进笼子里?人类进化与文明的历史告诉我们。统治者很容易变成比狮子老虎更凶残的猛兽。与统治者相比。被统治的人民虽然也会揭竿而起，啸聚山林，但多数情况下，他们随时会成为狮虎的牺牲品。不难发现，一旦
杂文选刊 2009年4期2009-02-11
- 上善若水
有怨咎。最好的统治者，人民并不知道他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，人民畏惧他；更次的统治者，人民轻蔑他。统治者的诚信不足，人民才不相信他。最好的统治者是多么悠闲，他很少发号施令，事情办成功了，老百姓都说“我们本来就是这样的”。能认识、了解别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明；能战胜别人是有力量，能战胜自己才叫做强大。知道满足的人才会富有，坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而思想仍存留于世的，才算真
资治文摘 2008年7期2008-08-11
- 什么是“唯唯诺诺”？
欢欣，从而爬上统治者的宝座，升官发财，于是便常常在他们的主子面前表现得唯唯诺诺。那时的政权是掌握在反动统治者手里的，这些唯唯诺诺的家伙，充当了反动统治者的走卒，于着危害人民的勾当。这种人越多，人民就越遭殃。因为他们绝不会用自己的东西去博得统治者的欢欣，只有用人民的利益作为他们升官发财的牺牲品，这些人虽然赢得了反动统治者的青睐，但是广大人民给他们的却是白眼。每个有良心的人，无不嘲笑和唾弃他们这群无耻之徒的。今天，政权的性质根本改变了，人民坐了江山。人民在共产
中国青年 1957年20期1957-08-16
- 誓宣
。那是旧社会的统治者，愚弄群众的圈套。使被压迫的人们，迷信命运，甘心俯首，作统治者的马牛！我们要知道：没有神，没有鬼，劳动创造了人类。劳动改造了社会。未来的幸福须我们来创造，几千年的枷锁让我们来打碎。我们今天的宣誓，是表达我们坚定的志向：为了建设新民主主义中国，不怕困难，不怕艰危。为了人类的澈底解放。勇往前进，百折不回。为了达到这目的，必须坚决拥护中国共产党，努力学街马列主义。毛泽东思想。”大家听了他的话，人人脸上笑眯眯，口虽不说，心已领会。十一条臂膊高举
中国青年 1949年21期1949-08-17