遗存
- Instructions for Authors
学发现的诸多史前遗存，由于分布地域不同，时代不同，为了准确的描述和研究它们，需要给遗址进行准确严格的命名，这样就确立了考古学文化。The methods section should describe,in a logical sequence,how the study was designed (e.g.,how randomization was done),carried out (e.g.,how subjects were chosen or
World Journal of Pediatrics 2023年10期2023-12-12
- 广西桂林市张家村傩舞遗存现状分析
实地考察，对傩舞遗存现状进行分析，从不同角度提出傩舞未来的发展路径。［关键词］张家村；傩舞；遗存；现状张家村位于广西壮族自治区桂林市秀峰区甲山乡，地理位置临近桂林市著名景点芦笛岩，与庙门前村、合家村共称为“芦笛三村”，具有美丽的自然风光和丰富的历史文化资源。近年来，在秀峰区委、政府及甲山街道的大力支持推动下，该片区将生态旅游和乡村振兴紧密结合，打造出独具乡村特色的文化旅游景点。傩是当地著名的文化特色，自建村以来，傩舞文化世代相传，村民精心維护，打造特色乡村
歌海 2023年2期2023-05-30
- 雕龙碑遗址的再研究
碑遗址新石器时代遗存分为三期，对于这三期文化遗存的文化性质，学界多有不同意见，王杰先生指出，雕龙碑遗址的三期遗存除含有周边文化的因素外，具有明显的自身特色，雕龙碑第一、二、三期遗存可分别称之为雕龙碑一期文化、雕龙碑二期文化及雕龙碑文化[3]。石兴邦先生将雕龙碑第一、二期遗存归为下王岗文化[4]；林邦存先生认为雕龙碑第一、二期遗存应命名为“仰韶文化雕龙碑类型”，第三期文化可命为“屈家岭文化雕龙碑—曹家楼类型”[5]；还有学者认为该遗址属于大溪文化油子岭类型的
文物季刊 2022年3期2022-09-19
- 金源遗存文化产品开发与利用的对策
改进的空间。金源遗存文化产品的开发与利用，应在政府重视和统筹开发的基础上，建设数字化博物馆，积极申请历史文化遗产和非物质文化遗产，多角度开发文创产品;以金源遗址为基地办好大中小学的研学教育;推动金源文化与冰雪体育旅游相结合;利用新旧媒体加大金源文化的宣传力度。金源文化遗存的开发利用与保护需要我们社会各方面的共同努力。关键词：金源文化;遗存;对策中图分类号：K246 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2022）09-0073-03近年来，
学理论·下 2022年9期2022-05-30
- 锦州市辽沈战役战争遗存保护现状研究
姜 辛田 燕战争遗存是历史文物的重要组成部分，是战争的具象化表现形式，具有珍贵的研究价值。近年来，全国各地日益关注和重视战争遗存的保护和利用，相继开展了调查工作，并取得了一定的成果。锦州市作为我国解放战争时期三大战役之一—辽沈战役的主战场，保留了大量的战争遗存。建国以来，锦州市战争遗存数量正在随着时代的发展逐渐减少，虽然锦州市对部分重要的战争遗存开展了长期的保护与研究，但是无法改变近几年仍然有遗存彻底消失的情况[1]。如何科学地研究这些战争遗存的区域性分布
华中建筑 2022年3期2022-03-25
- 西京古驿道遗存点保护与提升策略研究
型。西京古道上的遗存点主要是指该古道上具有价值的且不可移动的实物遗存，包括古码头、古渡口、古驿站、驿亭、古桥、碑记等。这些遗存点具有历史、地点、年代的要素，见证着西京古道的发展和演变，与驿道本体具有同等重要的地位和意义。但在目前的古驿道保护中，人们更多的将注意力集中在线性遗产的提升上，对于单个遗存点的重视程度和研究深度还有待加强，故本文通过调研和总结西京古道遗存点的现状，提出遗存点保护与提升的建议和思路。1 遗存点现状评估自广东省政府启动全面启动古驿道工作
建材与装饰 2021年26期2021-09-08
- 唐代至民国武当匾额文献遗存考
民国武当匾额文献遗存，探讨了武当匾额的内涵、武当匾额创作年限、武当匾额遗存文献价值。不仅补充传统史料记载之不足，还进一步认识武当匾额在武当文化中的重要地位。关键词： 武当 匾额 遗存 文献武当山是世界文化遗产地、国家5A级旅游区、国家森林公园、中国十大避暑名山。明代武当山被皇帝封为“大岳”“治世玄岳”，被尊为“皇室家庙”。武当山不仅拥有奇特瑰丽的自然景观，还拥有丰富多彩的人文景观。龙蟠珠宫悬翠壁，黄金铸屋玉作楹。在武当山这座“道教文物宝库”中，
文教资料 2021年2期2021-05-06
- 试论浏河镇主要文化遗存的当代价值及其开发路径
学院浏河镇的文化遗存具有经济、教育和文化符号三项主要的当代价值，开发浏河文化遗存主要有创新开发思路和模式等五条路径。浏河镇主要文化遗存（一）浏河主要文化遗存基本情况目前，浏河镇拥有的古建筑类文化遗存有天妃宫、阅兵台、将台、太仓州浏河城隍行宫、杨墓庙等；园林建筑有浏河公园、梅花草堂等；古今墓园有吴健雄墓园、檀树坟、宋泾坟；碑刻有著名的整饬苏松兵备按察副使熊公平海碑记、刘家河邵公应魁碑记等天妃宫十三碑刻；古民居有朱家厅、龙凤楼、东花厅等；古桥梁闸坝有宁海桥（老
文化产业 2021年20期2021-03-08
- 抚州市红色文化遗存保护立法研究
摘 要 红色文化遗存保护有其特殊性，属不可移动的文化遗存。要提高红色文化遗存的保护质量，做到可持续性保护，必须在保护中不断挖掘其利用价值，在保护中利用，在利用中保护，形成保护、利用的良性互动，同时应当结合抚州市红色文化遗存的特点，一地一策，一地一法，确定保护经费恒定，保护利用属地化、实行有偿协议保护等有针对性的立法之策。关键词 红色文化 遗存 经费恒定 保护协议 属地化基金项目：本文为2018年度江西省抚州市社会科学规划课题，项目编号：19sk64。作者简
法制与社会 2020年32期2020-11-20
- 营城子乡满族莫昆组织遗存调查与研究
乡满族氏族组织的遗存为研究对象，根据营城子乡的历史和满族氏族组织本身的特性，采用田野调查和文献资料相结合的方法对现在的满族氏族组织的活动遗存情况进行解读。关键词：营城子;满族;莫昆;遗存引言黑龙江省五常市营城子满族乡是满族人口的聚居地之一，虽处于东北地区，但这里的居民多是北京八旗人的后裔。在有关满族的氏族组织研究中，不得不提起的是著名的通古斯学者，俄国人类学家史禄国（此为其中文名，俄语名为谢尔盖·米哈伊洛维奇·希洛科戈罗夫，以下称史氏），其所著的《满族的社
青年生活 2020年28期2020-08-14
- 探究临夏地区的史前文化遗存
临夏地区史前文化遗存的探究，以供参考。关键词：临夏地区;史前文化;遗存前言：临夏地区地处黄河上游，是华夏文明著名的发祥地。近年来随着考古工作的陆续开展，临夏地区相继挖掘出齐家坪、边家岭、马家窑、东乡邻家及积石山的三坪遗址，其中出土较多的陶器、玉器及青铜器，为我国史前文明的挖掘和研究提供了促进。本文具体介绍的是临夏史前文化中马家窑文化和齐家文化的发掘历程和相关文物上所遗存的文化[1]。作为新石器时期的文化代表，马家窑遗址的彩陶文化记录了当时人们的日常活动，齐
人物画报 2020年16期2020-03-09
- 探究临夏地区的史前文化遗存
临夏地区史前文化遗存的探究，以供参考。关键词：临夏地区;史前文化;遗存前言：临夏地区地处黄河上游，是华夏文明著名的发祥地。近年来随着考古工作的陸续开展，临夏地区相继挖掘出齐家坪、边家岭、马家窑、东乡邻家及积石山的三坪遗址，其中出土较多的陶器、玉器及青铜器，为我国史前文明的挖掘和研究提供了促进。本文具体介绍的是临夏史前文化中马家窑文化和齐家文化的发掘历程和相关文物上所遗存的文化[1]。作为新石器时期的文化代表，马家窑遗址的彩陶文化记录了当时人们的日常活动，齐
人物画报 2020年6期2020-01-06
- 做好工业遗存保护 擦亮常州三张名片
邵晔工业遗存烙刻着时代的足迹，见证了文明的发展，见证了历史记忆。常州的工业遗存主要以打造“运河文化长廊 百年工业遗韵”为主，在常州提出“工业明星城市+管理明星城市+旅游明星城市”的创建过程中，工业遗存恰是一个见证常州工业发展的活载体，管理有序的好案例，也是未来常州旅游发展的新亮点。国际社会对于工业遗存保护逐渐形成良好氛围，越来越多的国家开始重视保护。在我国，随着城市化和后工业化步伐的加快，对工业遗存在拆与保、弃与用之间存在着激烈的碰撞。最近几年少数城市启动
今日财富 2019年33期2019-12-10
- 辽代物质文化遗存及其丝路文化因素
要：辽代物质文化遗存是研究辽代社会文化的主要内容，也是学界穷波讨源的重点难点之一。辽朝境内曾生活着许多民族和部落，其物质文化遗存也体现出多样性和复杂性特征。笔者试图探讨辽代物质文化遗存中所见的丝路文化的具体因素及其基本内涵。关键词：辽代;物质文化;遗存;丝路中图分类号：K872 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2019）08-0011-06物质文化是为满足人类生存和发展需要所创造出的物质产品，包括服饰、饮食、建筑等，物质文化水平与社会经济
赤峰学院学报·哲学社会科学版 2019年8期2019-10-25
- 姚衙前历史文化街区民居遗存保护与利用
区蕴藏众多高价值遗存，包括旧址、历史建筑、古树、古井、福寿沟、寺庙、宗祠等。由于社会经济快速发展以及历史遗存保护意识缺乏，许多寺庙、宗祠等遗存被破坏，让位于多层民居，即便如此，仍有很多古迹留存下来[1]。其中包括历史建筑23处、保护性建筑128处、市级文物保护单位5处、不可移动文物1处、传统巷道8条、古井名木多处。现存民居遗存中年代最早可追溯到明清时期，利用价值极大，民居遗存如何保护和利用亟须探索。1 姚衙前历史文化街区的民居遗存1.1 民居遗存的定义民居
自然与文化遗产研究 2019年9期2019-10-10
- 从“遗存”到“手艺”
证明了学界正从“遗存”的研究理念向思考现代化进程中“人”与“技”的互动关系过渡，值得肯定。然而，深厚学术积累的背后仍有继续挖掘的空间。笔者认为，应基于现有学科基础与最新研究趋势，强化非物质文化遗产研究方向，探讨跨学科研究以及遗址和博物馆建设，促进大众对耀州瓷文化遗产的认识。第一，加强耀州瓷“非遗”保护与传承研究。尽管目前“非遗”保护视阈下，耀州瓷传统烧制技艺与相关文化生态的研究成果数量偏少，深度亦有所欠缺，却正吸引着学者们参与。国家大力推行“非遗”保护运动
中国艺术时空 2019年4期2019-08-07
- 熊岳镇温泉村汉代遗存简述
疗养院发现有汉代遗存，《盖平县志》所附的地图也画有古城的标识，位置就在熊岳城的东南，方位与里距都和熊岳镇温泉村相合，说明温泉村此地确有一处古城，但因周边东汉遗迹较多，对此城性质的认定，学术界观点不一。关键词：熊岳镇；温泉村；汉代；遗存；遗址熊岳镇位于辽东半岛中部，西临渤海辽东湾，北与鲅鱼圈区红旗满族镇接壤。温泉村遗址位于营口市熊岳镇的东南，熊岳河北岸，东邻盖州市陈屯镇，北邻望儿山（图1）。1 熊岳疗养院遗址1980年第二次全国普查时在熊岳镇温泉村的熊岳疗养
文物鉴定与鉴赏 2018年11期2018-10-20
- 穆坪土司官寨及墓园遗址考察
穆坪土司；官寨；遗存；考察中图分类号：C952文献标识码：A文章编号：1674-9391（2018）03-0073-07穆坪土司原称“董卜韩胡宣慰司”，为嘉绒十八土司之一。明永乐十三年（公元1415年），董卜韩胡宣慰使司正式设立。清顺治元年（1644年），董卜韩胡宣慰使司宣慰使坚参喃哈袭土司位，并率众归附清朝。顺治初年，州府制度沿袭明朝，穆坪土司隶属四川都司天全州。康熙元年（公元1662年），董卜韩胡宣慰使乌儿结归诚，仍授原职，“请领宣慰司印信一颗，无号纸
民族学刊 2018年3期2018-07-30
- 论信阳地区民俗活动中的巫风遗存
仰中依然能找到其遗存。关键词：信阳；民俗活动；巫；遗存一、地理与人文概况信阳地区地处豫南，东接安徽，南临湖北，西接桐柏山，南依大别山，地跨淮河， 并处在亚热带和暖温带的分界线（秦岭—淮河）上，山青水秀，气候宜人。信阳地区历史悠久，是华夏文明的发源地之一，远古文明如斐李岗文化、龙山文化、屈家岭文化等在这里繁衍。春秋战国时期，楚灭申，信阳成为楚的管辖地，从此绵延柔美的中原文化与浪漫细腻的楚文化在这里碰撞交融，对后世的信阳文化产生了极为深远的影响，从而孕育了信阳
北方文学·下旬 2016年12期2017-04-15
- 黑龙江京旗文化遗存的研究动态和保护、开发策略
）黑龙江京旗文化遗存的研究动态和保护、开发策略高秀丽（山东省济宁市博物馆，山东 济宁 272100）黑龙江京旗文化是由清代回屯京旗在黑龙江地区长期从事生产、生活活动过程中形成、由黑龙江满族人世代相承，并具有重要价值和意义的历史文化遗产。而遗存指的是流传下来的历史文献和文物。黑龙江京旗文化遗存是黑龙江本土珍贵的历史文化宝藏。在重视历史文化的新时期，为有效保护和开发黑龙江京旗文化遗存，应当根据其特有的历史和文化内涵，制定科学的决策。黑龙江；京旗文化；保护开发；
中国民族博览 2017年8期2017-01-24
- 试论金源文化传承的断裂及金源文化的遗存
断裂及金源文化的遗存孙莹莹 哈尔滨市阿城区金上京历史博物馆 黑龙江哈尔滨 150300【摘要】在公元1115年完颜部女真人在阿什河流域兴起，并建立了大金，这是历史上黑龙江流域建立起来的第三个民族国家，统治北方长达一外多世纪的时间，而且在大金期间，还创建了灿烂的金源文化。金源文化充分的将女真文化与中原文化进行了融合，打破了民族偏见，重视汉族官员，并重视文化教育，对汉籍儒生礼遇有加。虽然金源文化具有少数民族的地域特点，但却以中原的传统文化作为底蕴，属于中华文化
决策与信息 2016年17期2016-11-25
- 试论金源文化传承的断裂及金源文化的遗存
一步对金源文化的遗存进行了具体的阐述。【关键词】金源文化；传承断裂；遗存一、金源文化传承的断裂在黑龙江地区文化发展史上，继渤海国“海东文化”之后，金源文化成为黑龙江地区文化发展史上的又一个里程碑，对中华传统文化的发展带来了非常重要的影响。但在大金国覆灭后，金源文化遭到了较大的破坏，再加之元朝统治者实施毁田还牧、明朝统治者疏于管理及清政府的严格封禁等，从而导致金源文化传承上的断裂，使黑龙江文化的发展进入了较长时间的衰退期。在金王朝建立后，以今阿什河流域为中心
决策与信息·中旬刊 2016年6期2016-08-01
- 陕西关中地区现存古戏楼建筑风格调研
映。今天的古戏楼遗存，它更大的意义都只是作为文化上的一种符号而存在，摆脱不了覆灭的宿命。而这种“文化符号”最终应如何在当下社会背景下来解读，又能展现出什么养的文化内涵？则完全依赖于对古戏楼遗存的实体研究。进入实际操作层面，其建筑风格就成为最为直接有力的解读对象。关键词：关中；古代戏楼；遗存；建筑风格［项目类别］：陕西省社会科学艺术学项目2014年度课题——建筑艺术［主管单位］：陕西省文化厅［项目名称］：陕西关中地区现存古戏楼建筑风格研究［项目编号］：201
大众文艺 2016年5期2016-07-12
- 内蒙古地区拓跋鲜卑早晚期墓葬遗存文化探究
许多有价值的考古遗存。通过对拓跋鲜卑在内蒙古地区早、晚期墓葬遗存的对比分析，结合前人研究成果，可得知其文化特征的演变历程。关键词：游牧文化；内蒙古；拓跋鲜卑；遗存；文化中图分类号：K28 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）07-0027-04拓跋鲜卑是鲜卑的一支，也称为别部鲜卑或北部鲜卑，最早居住在今内蒙古呼伦贝尔市鄂伦春自治旗附近的嘎仙洞中[1]，之后经过几次迁移，到达今内蒙古呼和浩特地区，后又迁都平城（今山西大同），最后入主中原，
赤峰学院学报·哲学社会科学版 2016年7期2016-05-14
- 明代俗曲文献遗存
流传过程中，那些遗存的俗曲文本，刊行俗曲的文献，记载俗曲情况的文人笔记，著作的序、跋，以及至今犹存的各种俗曲专集，包括曲谱文献的遗存等所做的分类阐述和研究，继而最后对明代的俗曲曲牌进行了全面统计。关键词：音乐艺术；中国传统戏曲；明清俗曲；文献；遗存；曲牌；音乐曲调中图分类号：J80文献标识码：A明代俗曲、清代俗曲，合称“明清俗曲”，它们是我国明清时代流传的“小曲”、“小唱”、“时调”、“俚曲”等的统称。作为中国明清这个历史阶段特有的一种文化现象、音乐现象，
艺术百家 2014年5期2015-01-07
- 从腊尔山台地傩况看湘西傩的遗存特点与保护
地傩的价值还是其遗存发展，都有其自身的本质特点。本文从台地傩的客观生境出发，探索了台地傩遗存的封闭性、长久性、灭落性，提出了系统挖掘与整理、寻求繁衍的价值与途径、维护生境与民俗等保护手段和措施。关键词：腊尔山台地；傩；遗存；保护中图分类号：K89文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2010）33-0143-02一、腊尔山台地的傩况腊尔山台地泛指湘西自治州凤凰腊尔山、禾库、雅酉、米良、吉卫等乡镇及周边地区，该地区位于云贵高原与武陵山脉交界处，由于其
学理论·下 2010年11期2010-12-21