庙宇
- 潮汕庙宇文化表征与社会整合互动性调查
拜，潮汕地区因此庙宇众多，无“神”不拜。历史悠久的“拜老爷”习俗，在现代化的今天，仍在潮汕地方社会有很大影响。香火鼎盛的庙宇祠堂，往来祭拜络绎不绝的潮汕人，俨然成为当今潮汕地区的一大特色。本文以潮汕地区的庙宇为研究对象，通过文献分析和实地调研，探讨庙宇文化表征与社会整合之间的互动关系。首先，从庙宇自身和庙宇活动入手，探讨潮汕庙宇文化表征；然后，以庙宇的文化表征为切入点，分析庙宇文化影响对于潮汕地方起到的整合作用；接着，从庙宇自身和政府两个维度出发，探究其在
海外文摘·艺术 2023年2期2023-09-16
- 潮汕庙宇文化表征与社会整合互动性调查
拜，潮汕地区因此庙宇众多，无“神”不拜。历史悠久的“拜老爷”习俗，在现代化的今天，仍在潮汕地方社会有很大影響。香火鼎盛的庙宇祠堂，往来祭拜络绎不绝的潮汕人，俨然成为当今潮汕地区的一大特色。本文以潮汕地区的庙宇为研究对象，通过文献分析和实地调研，探讨庙宇文化表征与社会整合之间的互动关系。首先，从庙宇自身和庙宇活动入手，探讨潮汕庙宇文化表征；然后，以庙宇的文化表征为切入点，分析庙宇文化影响对于潮汕地方起到的整合作用；接着，从庙宇自身和政府两个维度出发，探究其在
海外文摘·学术 2023年2期2023-09-12
- 道光十年磁州地震后乡村社会整合
——基于安阳庙宇碑刻考察
外，关于此次地震庙宇修葺的碑刻研究集中于对地震的历史记录，较少关注震后庙宇修葺的过程与考察震后安阳地区的乡村社会。在经历重大突发性灾害后政府财政危机的情况下，有关乡村社会如何进行恢复与整合这一问题，安阳地区保存了较为丰富的庙宇修葺碑刻资料，文章拟从该次地震后碑刻记录入手，在前人研究的基础上，对磁州地震后庙宇修葺进行时间节点后横向区域的微观考察，试图了解震后情况、庙宇修葺与乡村社会。一、磁州大地震与安阳地区磁州大地震发生在道光十年闰月四月二十二日，震级为7.
安阳师范学院学报 2022年3期2022-06-17
- 离开废墟
刘义彬庙宇已经倾颓，昔日成为创痛的废墟。我们从中爬出，回头看过最后凄怆的一眼，向不同的方向四散而去。有人说：“往梦依稀，雨丝缠绵，但哪一滴是我过去的影子呢？”有人说：“希望的彩虹在狂风中消散，我的眼前没有路……”有人说：“成熟的果实被人收割，我们只有掠夺！”天边一片血红，振翅的鸽子扑腾着四散飞逃。我默默地走着，心中呼唤着那个响亮的名字，没有说话。星光开始照耀的时候，我在孤寂的路途上徘徊。月亮走近的时候，我依然独自沉默着，眺望远方。有一座桥，隐隐地，飘摇在通
散文诗世界 2022年3期2022-03-21
- 庙宇的符号意义与价值重构
摘 要：庙宇作为民俗叙事中的重要物象，在赵树理小说中频繁出现，既为情节发生、发展提供了特定的叙事空间，又被赋予了神圣空间、威权象征、新政权标识等符号意义。历经民族解放战争的洗礼，庙宇这一空间符号经历了民间信仰祛魅与新生政权赋魅的价值重构过程。关键词：庙宇 赵树理 符号意义 价值重构 民俗叙事晋东南地区，“位于太行山的西部，西南与中条山相连，北为太行山的中段，西为沁水盆地的西沿”a，虽然处于暖温带半湿润大陆性季风气候区，但受山脉的阻隔，海洋季风影响并不明显，
名作欣赏·评论版 2022年2期2022-02-19
- 浅谈英雄崇拜在嘉兴庙宇文化中的体现
要部分，诸多嘉兴庙宇中存在着对民间英雄的供奉和祭祀。英雄崇拜与宗教精神的结合是嘉兴庙宇文化的地域性特征之一，彰显了嘉兴“勤善和美、勇猛精进”的文化精神。【关键词】 嘉兴;庙宇;英雄;文化精神【中图分类号】B929 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2021）19-0061-02基金项目：2020年度嘉兴学院大学生科研训练计划项目。嘉兴庙宇众多，为民众提供了宗教信仰、祭祀与寄托美好祝愿的场所。这些庙宇除了供
今古文创 2021年19期2021-09-10
- 诗歌点燃的少年
诗言，寺为精神之庙宇。诗人，用诗言构筑精神之庙宇者。他们用自己的诗言构筑起自己的精神庙宇，虽然稚嫩，已可观一些精神气象，所谓初生牛犊不怕虎。儿童，天然的诗人，本是最应写诗的年龄，天真、同情、善感、豁达，与万物同呼共应。诗歌召唤少年，如同朝霞召唤大地，潮汐召唤海洋。每一次心灵的日出，都将是崭新的开始，每一次青春的潮汐，都将是精彩的回应。在诗的年龄读诗写诗，是生命最美的体验。所谓知识来得及，体验等不及。葆有这样的鲜活体验，并在生活中沉淀，即使少年走成了中年、老
新作文·初中版 2021年5期2021-08-13
- 汾城古镇的庙宇建筑研究
究主体，研究古镇庙宇建筑要素，对古镇的景观文化背景展开梳理分析，这对古镇传统庙宇建筑的再利用与修缮工作有重要意义。关键词：汾城古镇;庙宇;传统建筑;保护发展中图分类号：TU252 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2021）10-0-02汾城古镇是中国明清两代县级古城的代表，受自然环境与古代礼制思想的影响，古镇具有了“左祖右社，前朝后市”的空间布局特征，形成了与其地势相适应的景观文化特点，反映了明清时期的城市格局特色。古镇位于中原文化的发源地中
艺术科技 2021年10期2021-08-09
- 明清苏州庙宇中的士绅行为研究
家在民间的代表。庙宇这一场所，在信仰、经济活动以及地方秩序等方面占据着重要的地位与作用，掌管庙宇无疑是一种有效控制地方的手段，他们对庙宇的建造、活动的支持以及掌控来达到自己的私人欲望，构建属于地方精英的势力范围。关键词：明清苏州;庙宇;士绅行为明中期以降，中国的传统社会发生着深刻的变动，旧有的等级与礼法制度被破坏，“士庶敢于犯上，寖成乱阶”[1]1675的现象数见不鲜，正是在这种社会变迁的大环境下，普罗大众从勤俭守成转而追求个人物质与精神上的享受，沉溺于酒
西部论丛 2020年14期2020-12-15
- 古树（外一首）
撼：时间，或者在庙宇之前存在树梢鲜活，高过庙宇树根在看不见的地方抓紧尘世树身听过所有经文，敲击时有木鱼之声如果叩拜之人把心愿系上枝丫古树就愿意替他们一直祈求古树有浓荫人与佛在这里相遇拜佛跪下。承认欢喜很快过去，承认泪水总是流出一些，咽下一些承认有很多该做的没做，不该做的做了包括伤害，错过一些爱承认世俗之人值得赞美承认一切凋谢都是重新开始，承认有值得尊敬之人还活着承认迷恋过邪恶，每次大笑之后都无比憎恶灵魂的丑。现在承认梦已经醒深深地拜下去，让目光比佛更低，比
海燕 2020年8期2020-11-19
- 传统村落庙宇功能、选址与空间关系研究
和中国梦的实现。庙宇是传统村落的重要组成要素，是民间信仰和村落文化的载体，理应受到重视。研究以北京门头沟地区传统村落群为例，通过文献查阅、实地调研访谈等方法，获取村落中历史庙宇与现状庙宇的基本资料，分析发现村落中庙宇具有民间信仰和日常生活的特定功能；存在节点置庙和村周置庙的选址一般规律；与周围环境特别是民居存在四面围合、三面围合、两面围合、近似孤立四种空间关系类型。研究尝试探索村落中庙宇空间分布的一般规律，为今后传统村落的整体保护规划与传承利用提供依据。关
小城镇建设 2020年7期2020-09-22
- 传说、信仰及其文化景观重构
逐步演进，形成了庙宇及庙会仪式这一文化景观。作为庙宇和信仰的文化载体民间传说，却在民众的记忆中逐渐消失，由此所需要发展的村落文化景观因文化断裂而不能可持续传承。如何将民间传说重新注入村落文化血液，使庙宇文化和民间传说相互促进，实现可持续发展和传承。【关键词】传统村落；民间传说；求子信仰；庙宇；文化景观【中图分类号】B933 【文献标识码】A山西省万荣县闫景村，是慈善世家李氏家族的聚居地，2010年被列入第五批中国历史文化名村，2014年，被列入第一批山西省
中国民族博览 2020年12期2020-02-21
- 庙宇承包经营、灵力生产困境与民间信仰格局的改变
——广东新会北头村仙娘庙的个案研究
化化等背景下，“庙宇经营”成为各庙宇及信徒不得不面对的问题。(1)参见陈纬华《灵力经济：一个分析民间信仰活动的新视角》,《台湾社会研究季刊》总第69期，2008年。陈纬华提出的“灵力经济”(the economy of magical power)这一解释模型，从中观层次上分析社区庙宇灵力经营的运作逻辑。按其定义，“灵力”(magical power)指的是神明能够感受人们的祈求而有所回应的能力，亦即感应力。他进而提出了灵力生产活动的两个重要特征，即“消费
民俗研究 2019年5期2019-12-15
- 社、庙信仰在村落认同中的作用探析
“庙”就是指各种庙宇，庙宇即为祭祀各种神灵的场所，其规模可大可小，在民间社会中，庙宇供奉的神灵也是多种多样，三教五仙皆有。庙宇不会是自然的产物，只有在人类社会才会存在，是人类赋予庙宇各种意义。在精神层面，庙宇是信仰的中心，是人神沟通的地方；在物质层面，庙宇是人类建筑文化的结晶，往往成为地方的标志性建筑，“表现了实践留给空间的印痕”【3】；在社会层面，庙宇是乡村的一个公共空间，人们在此集会、交流，庙宇在乡村社会中，就不仅是一个神灵信仰的场所，更是一个展演乡村
新生代 2019年11期2019-11-13
- 澳门庙宇建筑年代考
)1 明代的澳门庙宇建筑澳门现存中式庙宇中，有5座庙宇的历史可上溯至明代：妈阁庙、普济禅院(俗称观音堂)、观音古庙(俗称观音仔)、莲峰庙、沙梨头土地庙。一般认为，葡萄牙人登陆并居留于澳门的时间为1553年—1557年。梁嘉彬之“广东十三行考”曰：“嘉靖以后……三十二年(1553)葡舶托言舟触风涛，愿借濠镜地……三十六年(1557)始许葡人借地之请。”又，葡萄牙学者于其《澳门建筑史》中有云：“1553年，一次该地区常见的颱风过后，一艘葡萄牙船在一个小渔港靠岸
山西建筑 2019年10期2019-02-14
- 新堡庙古建筑群考察记
筑群是典型的明清庙宇建筑格局，其在空间布局、艺术造型、装饰风格等方面都有很大创造，为传统宗教建筑增添了新的艺术营养。该庙宇内砖雕、木雕、石雕、壁画等技艺在建筑装饰上得到了廣泛应用，加上庙宇墙壁上留下的红色标语，更增加了很多神秘色彩。新堡庙建筑群更注意总体布局及艺术意境的发挥，在传统的庙宇建筑发展中占有重要的历史地位。关键词：庙宇；建筑群；石刻；壁画新堡庙古建筑群位于甘肃省庆阳市华池县悦乐镇新堡村新堡自然村新凤山脚下，北纬36°12'09.7"，东经107°
文物鉴定与鉴赏 2018年14期2018-12-27
- 浅析磁器口古镇庙宇的建筑特色
域特征。同时，其庙宇建筑及历史文化遗产更是著名，素有九宫十八庙之称。笔者假期前往磁器口，在游览之余被其庙宇建筑深深折服。本文对磁器口古镇庙宇的建筑特色进行了探析，并期望公众能提高对古庙宇建筑的保护意识，让这种建筑在闹市及纷繁商业环境下能永葆本真及特色。[关键词]磁器口古镇；庙宇；建筑特色文章编号：2095 - 4085（2018） 07 - 0037 - 021 磁器口古镇的庙宇建筑现状说到磁器口古镇的庙宇建筑，人们便情不自禁地将其与建文帝朱允坟联系起来。
居业 2018年7期2018-09-12
- 中国古代庙宇为何大多都建在山上
或顶部建有佛寺、庙宇、宫观。中国佛教、道教要进行修持、修炼，脱离尘俗，必然要找到行人车马少的地方来建设“山寺”“道院”。中国有句古话：“深山探古寺，平川看佛堂”。中國佛教的庙宇和道教的宫观建筑要求相差不多。凡是庙宇都是根据礼制制度建设的，不论如何大的庙宇，都要根据礼制建造一套十分完整的左右对称式建筑，仅仅不同于各个殿宇的开间尺度，庙宇中的院内组合等等，但在局部处理上，还是有许许多多的变化。道教建筑则不然，他们尊奉老子、张天师等建庙求仙，自己修行，使之长生不
养生保健指南 2017年7期2017-12-07
- 贿款全拿来建庙，这移民局长还是遭了
而是全部用来修建庙宇道观。柳皓多次告诉别人，他曾做了一个梦，只要修建20座庙宇，去世后就可以超度托生。于是，在一名大师指点下，柳皓到处寻找“风水宝地”，最终锁定了石柱山，开始在山上筹建能保佑自己的“天柱宫”。庙宇修建曾因资金短缺陷入停工状态，柳皓就暗示其他商人捐款。迷信的柳皓不仅在外面修庙宇，家中客厅显眼的位置也供奉着佛像，摆放着宗教用品和算命书籍。他还曾找高人指点改变了老家大门的方向，就连他的办公室也供奉着佛像，但佛像最终并没有庇护他。
廉政瞭望 2017年1期2017-02-10
- 浅吟低唱中的古建筑
原青龙镇，保留有庙宇、戏台、民居等古典建筑，这些文物古迹承载着戏曲源远流长的情怀，见证着历史的潮起潮落。青龙镇商业的兴衰弹指一挥间，许多戏台因年久失修或者战乱损毁，遭到不同程度的毁灭，有些已经荡然无存。随着国家政策和经济的发展，人们的文物保护意识明显加强，对于遗迹的关注也与日俱增。此次调查以太原青龙镇现存较好的龙王庙及其戏台为主，配合资料信息和采访问询进行分析了解，希望不再痛惜古代遗存建筑。关键词：太原青龙镇；庙宇；戏台幽幽古镇桃源外，青龙蛰伏待苏醒。陈台
美与时代·城市版 2016年7期2016-10-21
- 建筑记忆
，也可能是教堂、庙宇或学校。如果有这样的建筑，你会觉得散步时很想从它身边经过，因为那样的环境能让你感到快乐。记得小时候，我放学回家时会特别绕过一座很漂亮的老庙宇。那座庙宇有很多用彩瓷镶成的龙凤，还有吕布戏貂蝉这类交趾陶雕塑，装饰得相当漂亮。走进中庭，几盆优雅的兰花次第开放，花木芬芳。我有时会看到一位有点忧愁的老太太在求神问卜。我当时想这位老太太的家里是不是有孩子生病了，是不是孩子功课不好，她想来这里求得心灵上的安定。虽然我经过这座庙宇再回家会绕远路，可我觉
爱你·心灵读本 2016年4期2016-07-06
- 建筑记忆
，也可能是教堂、庙宇或学校。如果有这样的建筑，你会觉得散步时很想从它身边经过，因为那样的环境能让你感到快乐。记得小时候，我放学回家时会特别绕过一座很漂亮的老庙宇。那座庙宇有很多用彩瓷镶成的龙凤，还有吕布戏貂蝉这类交趾陶雕塑，装饰得相当漂亮。走进中庭，几盆优雅的兰花次第开放，花木芬芳。我有时会看到一位有点忧愁的老太太在求神问卜。我当时想这位老太太的家里是不是有孩子生病了，是不是孩子功课不好，她想来这里求得心灵上的安定。虽然我经过这座庙宇再回家会绕远路，可我觉
爱你 2016年7期2016-04-11
- 蚌
，那一座座坚固的庙宇上。一座庙宇只容得下一位和尚。潮湿、阴暗的僧舍，灰白色的出家人，被网状格开的蜜蜂的蛹，双翅蜷缩着，等待出生。山门紧闭。置身黑夜，默诵经文，一动不动，可流水已经多次改变它的位置。一座庙宇紧挨着一座庙宇，一座单人间的世界。而粗鲁的食客，筷子敲打油腻的餐桌，在人声鼎沸的街道边叫喊：“再来一盘！”河底的石头在敲打：内心裂开了一道缝——外界递过来一把冷硬的喙。摇头晃脑地念着经，分泌的药，如同蛛丝，将它治愈在柔软中。不锈钢盆底的和尚，没有耳朵。念一
江南诗 2014年4期2014-08-26
- 庙宇重修与民间信仰复兴
110034）庙宇是宗教建筑的统称，和所有的建筑一样，它并非仅仅是一个物质空间，而是涵纳了特定人、事、物的地方，不同的是，庙宇所涵纳的是与宗教活动紧密相关的人、事、物。虽然建筑的物质形式构成了庙宇的直观体现，但宗教的文化符号和气息才是其真正的特质所在，也就是说，庙宇在本质上是一个通过宗教活动使人与超自然存在相互沟通的地方。所谓民间庙宇是指供奉民间信仰中特定神祇的庙宇，诸如土地庙、火神庙、关帝庙、观音庙等。民间庙宇是相对于制度性宗教中孔庙、佛寺、道观而言的
文化学刊 2012年5期2012-03-20