大丈夫
- 孟子心目中的“大丈夫”
能否称得上是“大丈夫”，并不在于是否具有伟岸的外形，而在于是否“善养浩然之气”；也不在于是否拥有“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的权势，而在于是否具有“自反而缩，虽千万人，吾往矣”的大无畏精神和能否在面对“二者不可得兼”的抉择时舍生而取义。因此，“大丈夫”不仅是孟子心中理想人格的写照，也是孟子为中国人树立的一个仰之弥高的道德标杆。古往今来，无数的志士仁人为这一理想人格孜孜以求，甚至不惜以命践行。这样的人，既是鲁迅先生口中的“中国人的脊梁”，也是孟子心目中的“
领导文萃 2023年14期2023-08-16
- 孟子“浩然之气”再议
浩然之气；义；大丈夫【中图分类号】I209 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2023）03-0075-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.03.024春秋战国时期是一个政权割据、不和平的时代，在这种复杂的社会环境下，孟子结合当时的社会政治形势建构了自己的学说，以孔子思想为依托，由此产生了浩然之气说。这种浩然之气的产生是由于其特殊的成长环境和社会环境造就的。孔子注重“德治”和“
今古文创 2023年3期2023-05-31
- 大丈夫理念在《孟子》人格教学中的体现
点，探讨孟子“大丈夫”理念与人格教学的融通，并基于“大丈夫”人格教学理念，以《鱼我所欲也》、《生于忧患，死于安乐》、《富贵不能淫》为例，具体阐释如何运用独立思维、社会担当意识与养正气等策略优化统编语文教材中《论语》教学。关键词：《孟子》 大丈夫 人格教学2022年新颁布的义务教育语文课程标注明确的指出语文课程应该帮助学生建立健全的人格，新课改的理念与本文提出的人格理念不谋而合，作为亚圣的孟子在他的语录集《蒙族》中曾提及的教学观念和教学模式被认为使人格教学的
文学教育下半月 2023年5期2023-05-24
- 以语言运用为主线的深度教学
展现了孟子的“大丈夫”观，文本内容既有文学性也有思辨性，是体现中华优秀传统文化的经典名篇。课程标准对这类文本的教学有如下要求：“体会作者通过语言和形象构建的艺术世界，借鉴其中的写作手法”，“结合生活经验和阅读材料，阐述自己的感悟和观点”等。学生已经有学习文言文的基础，教学《富贵不能淫》时，教师要引导学生在理解文本内容的基础上理清文章的写作思路，通过对语言文字的品析、运用，提高品鉴中华优秀传统文化的能力。为此，教师确定了如下教学目标：①多层次朗读文本，体会《
湖北教育·教育教学 2023年2期2023-03-26
- 辨析“丈夫”与“大丈夫”
艺“丈夫”和“大丈夫”是两个重要概念（名词）。古籍对此论述甚丰，但存在混淆缺失，有必要加以厘清订正。何谓“丈夫”？叶圣陶主编的《辞源》解释：“1.成年男子的通称；2.妻称夫为丈夫”，其他工具书大都如是说。笔者认为，古籍中的“丈夫”有两种涵义，或者说类型。其一，指成年男子和已婚男子。如上所述，这是生理学概念，虽然没有错，但是还不够。应该看到古籍中的“丈夫”还有另一种涵义，它不是生理学概念而是偏理学概念，指有志气、有作为的人。第二种涵义和类型的“丈夫”，男子中
文史杂志 2022年5期2022-08-29
- 闲话“大丈夫”
古人语境里的“大丈夫”，用我们现在的话说，就是“真男人”，用坊间略带江湖气的话说，就是“够爷们儿”。男人有真假之别吗？答案是有的，只不过衡量真假的标准并不统一，几乎每一颗人心，都是一杆自以为是的秤，一把无比任性的尺。你心中的龙虎，可能是我心中的蛇鼠;你心中巍巍的泰岳，可能是我心中飘飘的鸿毛。然而，人与人评判的微观性差异，在社会宏观性的评判标准面前，显得微不足道，几乎可以忽略不计。也就是说，就社会而言，对真男人还是假男人的认定，早就有着一条相对稳定的基准线。
杂文选刊 2022年9期2022-05-30
- 立足中华核心思想理念的单元整体教学
源，准确理解“大丈夫精神”的基本内涵准确理解文化内涵是立足中华优秀传统文化开展单元整体教学的前提。统编版八（上）第六单元的课文包括《〈孟子〉三章》《周亚夫军细柳》等我国古代经典名篇，主题都与人的品格、志趣、情怀、抱负有关。教材设定的单元教学目标为“阅读不同体裁的古代诗文名篇，从不同角度感受古人的智慧和胸襟，提升自己的精神品格”。结合课文内容，我将本单元的学习主题定为“大丈夫精神永流传”，引领学生以熟悉相关人物形象为基础，理解“大丈夫精神”的内涵，借助具体内
北京教育·普教版 2021年10期2021-11-30
- 《孟子与阳刚之气》中的大丈夫理想人格研究
述了仁政思想和大丈夫的理想人格。第八章节讨论了恻隐之心和勇气的深刻内涵。最后一章节作者从性别维度总结了孟子思想的意义。作者乔安娜不同于国内学者对《孟子》一书的研究，她分别从性别和女性主义视角分析了《孟子》一书中所蕴涵的阳刚之气和大丈夫的浩然之气。本书作者具备扎实的汉学功底，一直潜心研究儒家哲学，尤其对孟子思想有深入的研究，因此乔安娜对《孟子》一书别具心裁的理解和独树一帜的分析值得我们研究和学习。其中，大丈夫理想人格自始至终贯穿于《孟子与阳刚之气》中，作者分
青年文学家 2021年29期2021-11-19
- 大丈夫的标准
章条例，于是这大丈夫的标准，就见仁见智，因人而异了。我们耳熟能详的标准是孟子首倡：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”孟夫子看重的是道德气节，他心目中的大丈夫应该是道德楷模，廉洁模范，硬骨头;精神追求的高标准决不因为物质生活及社会地位的变化而改变。孟子同时代的赵国人，有不少是孟尝君的粉丝。“闻孟尝君贤，出观之，皆笑曰：‘始以薛公为魁然也，今观之，乃眇小丈夫耳。”。赵国人的思维定势是，孟尝君那样知名度很高的贤人，一定是膀大腰圆，身高丈二——
杂文月刊 2021年7期2021-09-05
- 从“大丈夫”到“横渠四句”看儒家士大夫的担当精神
二、从孟子之“大丈夫”到“横渠四句”看君子人格的演变孟子是先秦儒家的重要传承人，进一步丰富和发展了儒家思想。他所提出的“大丈夫”是君子人格的集中体现。《孟子·滕文公下》载，“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”可见，孟子所言“大丈夫”的具体表现，一是自尊自信，笃志力行的人生追求。“欲贵者,人之同心也。人人有贵于己者,弗思耳。”即每个人自己身上都有值得尊重的东西，不要贬低
消费导刊 2020年39期2021-01-28
- 威武不屈
是真正的男子汉大丈夫呢？”孟子一边摇头，一边说：“他们怎么能算得上是大丈夫呢！作为一个大丈夫，要懂得礼仪法度，把仁义放在最重要的位置，在得志的时候不脱离百姓，落魄的时候不与世俗同流合污。做到富贵时不淫乱，贫贱时不改变志向，不屈服于权势，这样的人才能称之为大丈夫。”后来，人们就把孟子说的“威武不能屈”的“能”字省去，也就演变为成语“威武不屈”。现在多用來形容在强暴的压力下，仍然坚贞不屈的品格。
小学阅读指南·高年级版 2020年11期2020-11-06
- 广东省试题
分）A.岂不诚大丈夫哉/臣诚知不如徐公美B.不得志/寻向所志C.此之谓大丈夫/予谓菊，花之隐逸者也D.威武不能屈/猥自枉屈2.把下列句子翻译成现代汉语。（4分）（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。_________________________________（2）立天下之正位，行天下之大道。_________________________________3.結合选文，概括孟子心目中“大丈夫”的标准。（3分）（参考答案及解析见第42页）
中学生阅读(初中版) 2020年10期2020-10-28
- “抑扬”作文导写
评析优秀作文一大丈夫能屈能伸□某考生抑扬是什么？横看成岭侧成峰。在我看来，抑扬即能屈能伸，有沉有浮，有退有进。抑扬是一种处世态度，张衡的《南都赋》中有“进退屈伸，与时抑扬”的说法，即我们应该根据事物的局势来选择是进还是退，是忍屈还是伸张。所谓“识时务者为俊杰”，大丈夫应认清局势，持有正确恰当的处世态度。大丈夫当能屈能伸。屈并不是懦夫的行为，而是智者的表现。有时候伸张也许不是正确的选择，屈服是为了更好地伸张。大丈夫要有能屈能伸的处世态度，才能有征服世界的霸气
中学时代 2020年8期2020-09-01
- 威武不屈
是真正的男子汉大丈夫呢？”孟子一边摇头， 一边说：“他们怎么能算得上是大丈夫呢！作为一个大丈夫，要懂得礼仪法度，把仁义放在最重要的位置，在得志的时候不脱离百姓，落魄的时候不与世俗同流而污。做到富贵时不能淫乱，贫贱时不能改变志向，不屈服于权势，这样的人才能称之为大丈夫。”
小学阅读指南·低年级版 2020年6期2020-07-26
- “成善之途”
端”为基石，“大丈夫”为形象的孟子理想人格，集中了“存心养性一反求诸己一持志养气”等修养方法，更加形象化、具象化，为世人提供了一个可以操作的理想人格，对于当下国民的人格塑造，在激发人格主体意识、加强人的道德反思与自律、培养人的气节意志等方面，有着重要的价值影响和意义。关键词：“大丈夫”;孟子理想人格;人格塑造中图分类号：D648文献标识码：A文章编号：CN61-1487-（2020）08-0023-03对于现代中国人的人格塑造与提升来说，中国传统哲学的影响
西部学刊 2020年8期2020-07-23
- 浅论孟子的“浩然之气”及其现代意义
词：浩然之气;大丈夫;理想人格;道义“气”的概念贯彻整个中国哲学史，而“浩然之气”一说，则是战国时期的孟子首次提出的观点。“浩然之气”说是孟子与其学生公孙丑讨论卿相问题时提出来的，公孙丑问孟子的所擅长的地方，孟子回答了“知言”和“善养吾浩然之气”两方面的内容。这就是孟子第一次提出“知言养气”说的地方，孟子的“浩然之气”说在《孟子·公孙丑上》中进行了重点论述。一、“浩然之气”的意蕴关于“浩然之气”，孟子对其有一段描述：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞
山东青年 2020年2期2020-04-20
- 论李清照大丈夫情怀的形成及创作
婉约派大家，如大丈夫情怀，她的作品不仅有小女儿的闺思情愁，也有大丈夫气魄的时事篇章。这跟她的成长环境、个性修养及其所处的时代息息相关。本文结合李清照的具体作品，探究她大丈夫情怀的形成。关键词 ：婉约派 大丈夫 李清照 爱国之情 具体作品纵观我国的文学史长河，男性是绝对的主角，男性散发出来的光芒犹如月光般明亮耀眼，与之相比，女性的创作则是黯淡无光的，但也有女性以独特的作品和自身魅力引人注目，即李清照。她敏感又细腻，作品独具特色，其大丈夫情怀更是让人赞叹与敬佩
名作欣赏·评论版 2020年4期2020-03-01
- 无“度”不丈夫
手辣才算的上是大丈夫，而实际上在原话里不是“毒”而是“度”。这句话的出处是关汉卿《望江亭》里：“便好道‘量小非君子，无度不丈夫。”度是大度的意思，意思是作为一个大丈夫要有足够的度量和格局，要能容忍很多别人容忍不了的事情，才算真正的男子汉。这个“度”字和前面的“量”字正好形成前后照应，教导我们要有胸怀，是在培养人们的容量和气度，这是很好的格言。由于运用了对仗的手法，“度”也为仄声字，犯了孤平，念着别扭，对音律美感要求甚高的古人，便在发音上把“度”字从四声改成
养生保健指南 2019年4期2019-12-17
- 《富贵不能淫》教学实录
？ 生1：何为大丈夫？ 生2：孟子之道。 生3：大丈夫之论。 师：同学们讲的关键词就是“大丈夫”，那我们以“大丈夫”为词，每人写一个句子，等会大家分享。 生1：何为大丈夫？大丈夫就是有大志、有作为、有气节的男子。 生2：大丈夫，顾名思义就是有勇气有担当的人。 生3：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 生4：大丈夫能屈能伸。 师：都不错，还有吗？ 生5：大丈夫应该顶天立地，当自强。 生6：男子汉，大丈夫，流血不流泪。 师：概括一下，刚才同学们
科教新报 2019年47期2019-09-10
- 大丈夫
不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》【释义】居住在天下最广大的居所里（比喻“仁”），站立在天下最正确的位置上（比喻“礼”），行走在天下最广阔的大道上（比喻“义”）。能实现志向就与民众一起去实践，不能实现志向就独自固守自己的原则，不受富贵诱惑，不为贫贱动摇，不为武力屈服，这就是大丈夫。【作者简介】孟子（公元前372年—公元前289年），名轲，战国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的
求知 2019年8期2019-08-20
- 挖掘经典资源，提升思辨能力
·滕文公下》“大丈夫”这一章来说吧，景春和孟子探讨何谓大丈夫，其中“大丈夫”是本章节的关键词，孟子运用了哪些方法诠释大丈夫这一概念呢？学生结合注释理解了文章内容之后，我引导学生开始分析，归纳出孟子诠释概念的方法：师：孟子眼中大丈夫是怎样的？生：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道;得志与民由之，不得志独行其道;富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。师：我们注意到，作者用分号，从三个不同的方面介绍了大丈夫，你能归纳一下吗？生：一方面是大丈夫践行礼义、胸怀天
语文教学与研究(教研天地) 2019年3期2019-04-10
- 遵守规则
守规则，也要有大丈夫气度。有时规则不会对自己有利，这时便需要有大丈夫气度。何谓大丈夫气度？“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”，大丈夫遇事应大度，懂得用自己博大的胸怀去遵守规则，这是大丈夫的责任与担当。林则徐在国家被列强侵犯之时，组织虎门销烟。当道光帝将他贬谪，他有大丈夫气度，认为无论身在何处，只要一朝为官，为国为民便是自己的处世规则。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，他在新疆治理河道，帮助当地居民开挖林公渠，得到人们的认可。浩然的大丈夫
作文周刊(高考版) 2019年48期2019-01-03
- YOU’VE GOT QUESTIONS？ SHE’S GOT ANSWERS
aying “大丈夫能屈能伸” （d3zh3ngfu n9ng q$ n9ng sh8n， a great man knows when to yield and when to stand up） in their faces and be done with them. Judging from my own husband， I expect these 甩手掌柜 （shu2ish6u zh2nggu#， “absentee boss，” lazy
汉语世界(The World of Chinese) 2018年5期2018-11-24
- 俗话说， 俗话又说……
俗话说：男子汉大丈夫，宁死不屈；可俗话又说：男子汉大丈夫，能屈能伸！5.俗话说：知无不言，言无不尽；可俗话又说：交浅勿言深，沉默是金！6.俗话说：车到山前必有路；可俗话又说：不撞南墙不回头！7.俗话说：人不犯我，我不犯人；可俗话又说：先下手为强，后下手遭殃！8.俗话说：礼轻情意重；可俗话又说：礼多人不怪！9.俗话说：一个好汉三个帮；可俗话又说：靠人不如靠己！10.俗话说：人往高处走；可俗话又说：爬得高，摔得重！11.俗话说：瘦死的骆驼比马大；可俗话又说：拔
中外文摘 2018年21期2018-11-21
- 孟子的“大丈夫”精神与大学教师的德行修养
中曾提出一种“大丈夫”的精神，作为理想和典范。今考其内涵，主要包括四点：对道德理想（“仁义”）的坚守，“反求诸己”的修行，以教为乐的取向及“不为已甚”的作为。通过取法与借鉴这四点，可以济助当代高校教师完成其德行修养，形成“良师”风范，从而有效开展大学德育，对学生“心灵转向”和道德化改造，产生正向和良性的影响。关键词： “大丈夫”精神 德行 反求诸己 以教为乐一一个国家的发展有赖于民族文化凝聚力的形成，一个民族的文化凝聚力的形成，则系于全体公民共同道德理想的
文教资料 2018年17期2018-10-29
- 《大丈夫》导演姚晓峰： 关注中国人的情感和婚姻，我是认真的
晓峰凭借作品《大丈夫》获得第20届上海电视节白玉兰奖最佳导演奖提名;2016年，他凭借《虎妈猫爸》荣膺第19届华鼎奖中国百强电视剧最佳导演。和许多喜欢拍军旅、谍战题材的男导演不同，姚晓峰虽然长相魁梧又男子汉气概十足，但他却酷爱将镜头对准中国人的家长里短、儿女情长。他的作品，堪称中国当代人的情感风景画。他做导演，是背水一战第一次见到姚晓峰导演本人，许多人可能很难将这个一米八多的大块头男人与他作品里细腻的情感和琐碎的家事联系在一起。姚晓峰的父亲是一名军人，也是
婚姻与家庭·婚姻情感版 2018年6期2018-06-08
- 道是无情却有情
情。”自古关于大丈夫的俗语不胜枚举，大都是赞扬大丈夫豪迈、豪情，甚至还有赞扬大丈夫无情、绝情的，而关于大丈夫柔情的却是少之又少。这样看来，无情怕是世人对大丈夫普遍的定位，就连小说也是这么写的：“大丈夫行走江湖，哪儿来那么多儿女情长？”即便是美人爱英雄，恐怕也是“落花有意，流水无情”罢了。久而久之，英雄便被定型了，一旦哪個英雄和女子有了刻骨铭心的爱情，就只能被世人耻笑，最终为流言蜚语所湮没。 古代英雄不在少数，难道个个都是冷硬的石头？显然，这只是人们的幻想罢
作文通讯·高中版 2018年2期2018-06-03
- 此“毒”非“毒辣”
就不是好男人、大丈夫。”这种理解贻害极大，有时甚至为坏人作恶提供了理论依据和精神支持，使恶人加害别人时不但没有负罪感，而且还以“大丈夫”自诩。事实上，这里的“毒”字不是“毒辣”的意思。《说文解字》中对“毒”的解释为“厚”。《易经》曰：“圣人以此毒天下而民从也。”其意思是：“圣人以此厚待天下之人，老百姓都顺从他。”因此，“量小非君子，无毒不丈夫”是意思相近的两句话——对人不宽容不是君子，对人不宽厚不是大丈夫。
读者·校园版 2018年4期2018-01-30
- 『不哭，男子汉大丈夫！ 』
『不哭，男子汉大丈夫！ 』□李鹏轻踱在岁月的长廊，徜徉在流年的画卷。依稀记得我和父亲5年前的那个约定，一个使我一生遗憾、一辈子难以忘怀的约定……可是，这个约定如今只能深埋于我内心深处。漫长的人生中，有一句话总是回响在我的耳畔：“别哭，男子汉大丈夫”！有一个身影总是浮现在我的脑海，他就是我的父亲。2014年7月4日，农历六月初八，对于别人这是一个再普通不过的日子，但对于我却是一个痛。那天，父亲永远地离开了我。父亲虽然离去了，留给我的却是永远难以忘怀的坚强。前
支部建设 2017年26期2017-11-24
- 不屈，大丈夫矣
的精神。不屈，大丈夫矣。当家破国亡，异族入侵，自己组织抗击外族，却不幸战败被捕之时，面对敌人的威逼利诱，文天祥没有屈服，痛斥前来劝降的将领，以绝食来反抗，并写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这样的千古绝句，最后英勇就义。他这种永不屈服的精神，被后来的人们所铭记、所赞扬，他个人也成为了流芳百世的民族英雄。不屈，乃大丈夫矣。屈，懦弱也。当一代国君亲自率领将士们来到城下向敌人投降，俯首称臣之时，怎不能让人感到哀痛？然而，这种情况就确确实实地发生在刘禅的身上
学习导刊 2017年1期2017-10-23
- 论孟子的浩然之气与大丈夫人格
词】浩然之气；大丈夫浩然之气出自《孟子·公孙丑上》篇，孟子弟子公孙丑曾问孟子何谓“浩然之气”？孟子曰：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道。”孟子认为，这是一种至大至刚之气，是一股人间正气。所以养气“就是培养正义感，就是修养心性道德。而具有这种浩然正气的人，才能行为正直不屈，精神傲然挺立，才能被称为大丈夫。孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫！”下面就对孟子这种精神的丰富内涵从多角度做详细的阐述。在孟
魅力中国 2016年45期2017-07-20
- 从“赤子之心”到“大丈夫”
之心”而达于“大丈夫”的大道和坦途。孟子的“心性哲学”理论博大精深，对儒家道德的当代传承，对构建和谐社会有着深刻的启示。关键词：四心 四端 性善论 赤子之心 大丈夫孟子（约前371年-前289年），中国古代战国时期的思想家、教育家。继孔子之后的儒学大师，被称为“亚圣”。孟子发展了儒家思想，提出了“四心及四端说”“性善论”“养气说”等一系列论断，这些思想構成了孟子心性哲学的核心，其理论博大精深，对儒家道德的当代传承，对构建和谐社会有着深刻的启示。一、孟子心性
西部论丛 2017年11期2017-01-15
- 大丈夫之词
大丈夫之词范曾著定价：68.00元《大丈夫之词》（增补本）在范曾先生原书基础上又增加了五篇文章，涵盖文史哲艺诸领域，其中道以一贯之是范曾先生拳拳的爱国之心。首篇《大丈夫之词》洋溢着国主义激情、昂扬奋上的道德理想主义追求，展现了辛稼轩刚健的大丈夫之气；谈王国维，文章充盈着对高洁之士的哀婉，展现了末世中文化昆仑心底的悲凉之气；画家之论，坦诚相见、情深意切、见解独到，令人动容……一篇篇纵横捭阖，气势磅礴；一篇篇思想精深，语言华美。这部著作蕴含了诗学的意境、史学的
中华活页文选·教师版 2016年11期2017-01-13
- 大丈夫之词
大丈夫之词范曾著定价：68.00元《大丈夫之词》（增补本）在范曾先生原书基础上又增加了五篇文章，涵盖文史哲艺诸领域，其中道以一贯之是范曾先生拳拳的爱国之心。首篇《大丈夫之词》洋溢着国主义激情、昂扬奋上的道德理想主义追求，展现了辛稼轩刚健的大丈夫之气；谈王国维，文章充盈着对高洁之士的哀婉，展现了末世中文化昆仑心底的悲凉之气；画家之论，坦诚相见、情深意切、见解独到，令人动容……一篇篇纵横捭阖，气势磅礴；一篇篇思想精深，语言华美。这部著作蕴含了诗学的意境、史学的
中华活页文选·教师版 2016年10期2016-11-26
- 让人纠结的俗话
俗话说：男子汉大丈夫，宁死不屈；可俗话又说：男子汉大丈夫，能屈能伸！5. 俗话说：打狗还得看主人；可俗话又说：杀鸡给猴看！6. 俗话说：退一步海阔天空；可俗话又说：狭路相逢勇者胜！7. 俗话说：车到山前必有路；可俗话又说：不撞南墙不回头！8. 俗话说：条条大路通罗马；可俗话又说：一条道走到黑！9. 俗话说：三百六十行，行行出状元；可俗话又说：万般皆下品，唯有读书高！10. 俗话说：人多力量大；可俗话又说：人多嘴杂！11. 俗话说：金钱不是万能的；可俗话又说
第二课堂(初中版) 2016年8期2016-05-14
- 家庭伦理剧的常见弊病研究——以电视剧《大丈夫》为例
——以电视剧《大丈夫》为例毛睿喆（山东师范大学传媒学院，山东济南250014）近年来家庭伦理剧引发观看热潮，也颇受业界好评。但这个剧种也出现了很多常见弊病，如失去真实感的“巧”连“热”故事构架，扁平且片面的人物塑造。这些电视剧虽然短时间内吸引了众多观众，却使观众看过即忘，既无法引发观众对情节的反思，也无法激发观众的陶冶型自由情感。只有兼顾对观众的吸引力与立足于真实的艺术表现力，才能将“话题性电视剧”变成真正的优秀艺术作品。家庭伦理剧；《大丈夫》；低碳美学；
山东农业工程学院学报 2016年7期2016-04-14
- “老”类称谓语的话语建构功能剖析
——以电视剧《大丈夫》为例
——以电视剧《大丈夫》为例邓云（武汉大学 珞珈学院，湖北 武汉 430072）“老”类称谓语是汉语中一种重要的称谓形式，既可以作为名词、形容词、数词前缀，构成“老XX”的结构，也可以放在名词之后，构成尊称称谓。在具体的使用过程中，它可以用来表现人物之间的社会关系以及情感波动。这种称谓形式自明清以来定型并被普遍使用，直到现代社会，新型称谓的兴起，“老XX”仍然在称谓领域具有一席之地。“老”类称；谓语；话语建构近年来，关于词缀“老”的研究，一直是语言学界的热点
湖南第一师范学院学报 2016年6期2016-03-16
- 《孟子》一则
衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎！子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之，不得志，独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（选自《孟子》，梁海明译注，辽宁民族出版社1997年）【参考译文】景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们发起怒
初中生世界·九年级 2015年1期2015-09-10
- 小男友O R“大丈夫”
小男友O R“大丈夫”文◎辣子剩女乱抓的一根稻草每个月一到特殊的那几天，肚子就痛得腰都直不起来。我硬撑到下班的时间，实在骑不动小电驴了，就打了个出租车回到家里。一进门，男朋友陆佳东已经坐在电脑前打游戏了。他越来越习惯吃现成的了，今天看到我一脸痛苦的表情，总算按了暂停键，跑来问我：“怎么了？是感冒了还是特殊期？”既然对我这么了解，怎么不能主动体贴帮我做点儿家务事呢？我没好气地说：“今天晚上的饭你做吧，我去躺会儿。”陆佳东这次很爽快地说：“行！稍等一会儿，我把
家庭生活指南 2015年5期2015-06-04
- 论“话题性电视剧”的美学特征
——以电视剧《大丈夫》为例
——以电视剧《大丈夫》为例□ 陈丽丽摘要：近年来，一批“话题性电视剧”登上电视荧屏，成为电视剧市场的宠儿。本文选取电视剧《大丈夫》为代表，在对当代中国影视文化审美价值理性认识的基础上，梳理当代中国影视艺术价值的文化脉络，挖掘“话题性电视剧”的美学特征。关键词：社会转型期；婚恋话题；美学特征；艺术价值话题性电视剧从2010年黄海波主演的《我的美丽人生》开始出现，之后的《杜拉拉升职记》《北京爱情故事》《辣妈正传》等电视剧，以新鲜的社会话题为故事焦点，关注着当代
视听 2015年1期2015-04-09
- 孟子的“大丈夫”人格在大学生思想政治教育中的价值
31）孟子的“大丈夫”人格在大学生思想政治教育中的价值陈湘瑶（南京铁道职业技术学院，江苏 南京 210031）孟子是儒家思想的重要继承者，他的“大丈夫”人格内涵主要包括“居仁、立礼、由义”和“不淫、不移、不屈”，其特征表现为“道性善、浩然之气、舍生取义和艰苦奋斗”。孟子的“大丈夫”人格思想影响深远，它是探讨当代大学生思想政治教育的新方式。将“大丈夫”人格思想融入当前的思想政治教育工作，有助于完善大学生的思想政治教育体系，实现大学生全面发展。孟子 “大丈夫”
文教资料 2015年10期2015-03-21
- 从电视剧《大丈夫》分析我国当今婚恋观念的变迁
热映的电视剧《大丈夫》不仅向我们讲述了老夫少妻的趣味性的婚恋故事。同时，给我们展示了以顾大海、顾晓岩、顾晓郡为代表的三种类型的婚恋。由传统到过度再到自由的婚恋，人们对于爱情与婚姻的观念正发生着潜移默化的变化 由此带来的社会影响也丰富起来。先说顾大海的爱情，作为传统的一代人，他们对于婚恋的观念也比较保守。作为老一辈的婚恋，虽然基本上是通过相亲与介绍的方式在接触很短的时间里就确定为未来结婚的对象但数据显示他们的离婚率要比现在的年轻一代低得多。事实上也是，虽然他
大众文艺 2015年20期2015-01-29
- 欲做大丈夫事业，勿学小儿女姿态
面是注解。何谓大丈夫事业？不妨以猴子为譬喻：山上有一群猴子在休闲，其时有只饿虎寻踪而来，群猴却毫无察觉，突然一猴扑向老虎，大叫撕咬，边抓边走，引开了饿虎，群猴乘机逃生。义所当为，奋不顾身，这就是大丈夫事业。何谓小儿女姿态？也不妨以猴子为喻：科学家做过一个实验，把一根电极插入猴子大脑中的快感中枢，给猴子一个电钮，按一下电钮则猴子得到一次强烈快感。结果这只猴子不吃不喝不睡，一直按电钮到死亡。沉迷欲望，醉生梦死，这就是小儿女姿态。道理大家都懂，猴子岂不知自己也要
意林 2013年4期2013-05-14
- 孟子的独立人格精神及其现代意蕴
、威武不能屈的大丈夫的人格标准。孟子这种独立人格精神不仅成为中华民族宝贵的精神财富，而且对于当前我国的现代民主政治的建设，塑造和完善现代人格，提升现代人的人生境界也具有重要的促进作用。[关键词] 孟子；独立人格；人皆可为尧舜；尚志；大丈夫[中图分类号] B222.5 [文献标识码] A [文章编号] 1008-4738(2009)02-0009-04[收稿日期] 2009-02-21[作者简介] 何安峰(1979-)，男，广西师范大学政治与行政学院硕士研究
湖北工业职业技术学院学报 2009年2期2009-06-10
- 何为大丈夫
庄 亭大丈夫，是个久已令我神往的称呼和境界，近又读范文澜《大丈夫》一书，遂生片断思绪，写成此篇。何为大丈夫？孟子曰:“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”此说最著名，也最为高格之论，但大丈夫的思想行为并不局限于此。世事纷纭，人间万象，可观大丈夫之思想行为处，多矣。孟子褒扬大丈夫，同时又贬斥“小丈夫”、“贱丈夫”，两相对照，可以更加明了孟子的大丈夫观。所谓“小丈夫”，是指目光短浅、器量狭小的小人，“贱丈夫”，是指卑鄙贪婪之人。世间多有大丈夫，
作文与考试·高中版 2008年14期2008-08-23
- “贤文”再抄
求人须求大丈夫，济人备时无。久住令人贱，贫来亲也疏。酒中不语真君子，财主分为大丈夫。出家如初，成佛有余。养子不教如养畜，养女不教如养猪。与君一夕话，胜读十年书，白酒酿成延好客，黄金散尽为收书。救人一命，胜造七级浮屠。城门失火，殃及池鱼。庭前生瑞草，好事不如无。欲永生富贵，须下死工夫。百年成之不足，一旦废之有余。人太紧则无智，水太清则无鱼。是非终日有，不听自然无。宁可正而不足，不可邪而有余。宁可信其有，不可信其无。人情似水分高下，世事如云任卷舒。（未完）
中国青年 1941年4期1941-08-16